葛劍雄

夏朝建立后，經(jīng)過約二百年的發(fā)展，在河南偃師二里頭建造了同時期全國范圍內(nèi)規(guī)模最大的都邑，在中原各地形成了不少人口集中的聚邑。

這些都邑和聚邑被稱為“國”（國）?！皣笔且粋€象形字，中間的“口”代表人、人群，下面的一橫代表一片土地。由于這片土地是這群人生活和生產(chǎn)的基礎(chǔ)，必須有人拿戈守衛(wèi)。為了安全起見，周圍還要建一圈墻——外面的一個大“囗”。何尊中那個“國”字的寫法還沒有外面這個大“囗”。這樣的國當(dāng)時已有很多，所以才有了“萬國”的說法。“萬”不是一個確切的數(shù)字，而是一個形容詞，萬國形容國之多。相傳大禹在涂山（一般認為在今安徽蚌埠禹會區(qū)淮河?xùn)|岸）大會諸侯，“執(zhí)玉帛者萬國”。到了夏朝，盡管國的數(shù)量仍不可能達到萬，但肯定比大禹時代有所增加。

商朝的統(tǒng)治范圍和影響所及比夏朝更大，國的數(shù)量應(yīng)該更多。隨著國家形態(tài)的形成和強化，以及行政中心功能的完善，商王的駐地由不斷遷移轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期穩(wěn)定，成為最大、最重要的國。盤庚遷殷后的二百多年間，商朝的首都一直在殷（今河南安陽殷都區(qū)）。殷雖然也是“萬國”之一，但其地位與重要性已遠在他國之上，因而被稱為“中國”。

“中”本來是商人制作的一面特殊的大旗的名稱，用作召集部眾。每次召集時，部眾都會圍繞聚集在這面大旗的周圍，時間久了，“中”就衍生出中心、中央、最重要的含義。中國，就是萬國的中心、中央，萬國中最重要的一個國，也就是何尊銘文中的“大邑商”。所以，周武王在攻克商朝的首都“大邑商”后，可以向上天報告，“余其宅茲中國”。

（摘編自《品讀中國：風(fēng)物與人文》）

◆解讀

從“國”的形成中我們懂得了有人口，有土地，還必須有人拿戈守衛(wèi)，這才有了“保家衛(wèi)國”。中華文化如此博大精深，祖先的智慧令人嘆為觀止，文明便由此產(chǎn)生。

從夏到商，從萬國到“中國”，豎起一面大旗，召集萬千群眾，表達了聚集、中心之意，逐漸成為華夏兒女的精神圖騰。