流念珠

宋朝時(shí)期，不管是畫(huà)家還是詩(shī)人，他們作畫(huà)寫詩(shī)時(shí)都力求做到平淡天真，即不做作、不刻意，率性為之，追求淡雅之美?！暗边@個(gè)字，變成了當(dāng)時(shí)人們藝術(shù)審美非常重要的一個(gè)觀點(diǎn)。

宋代的繪畫(huà)，多強(qiáng)調(diào)水墨畫(huà)法，用水來(lái)畫(huà)，用淡淡的墨來(lái)畫(huà)。那時(shí)的山水畫(huà)，多給人云煙蒼茫的感覺(jué)，它強(qiáng)調(diào)所有強(qiáng)烈濃郁的東西都會(huì)慢慢褪色，形成對(duì)生命的反省，它給你提供的是生命走向清淡的過(guò)程。宋代知名的文學(xué)家、美學(xué)家蘇東坡常在他的文字中傳達(dá)自己的得意與失意。他考取了進(jìn)士，做過(guò)大官，卻也數(shù)次被貶。經(jīng)歷了起起落落之后，蘇東坡在詩(shī)里寫道：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！贝嗽?shī)句一語(yǔ)雙關(guān)，指無(wú)論是道路上的風(fēng)雨，還是人生路上的風(fēng)雨，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些復(fù)雜階段，到最后都能變成淡淡的回憶，這體現(xiàn)出了蘇東坡寵辱不驚與淡然處世的生活態(tài)度。

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》是南宋畫(huà)家馬麟創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色人物畫(huà)，圖繪一文士斜坐在一臥地松上，靜聽(tīng)著山澗旁的松濤之聲，一童子持扇侍立。文士在側(cè)耳傾聽(tīng)，全神貫注，目略斜視，似乎在辨別松聲之源，聽(tīng)得出神時(shí)，不知拂塵已失落在地。不少書(shū)畫(huà)愛(ài)好者不解：為什么《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》聽(tīng)的是松，不是其他樹(shù)木？榕樹(shù)、芭蕉、棕櫚、梧桐等樹(shù)的葉子都很大，風(fēng)吹起來(lái)會(huì)有嘩嘩的響聲，松樹(shù)的葉子卻是細(xì)細(xì)的松針，風(fēng)穿過(guò)針葉其實(shí)發(fā)不出太多的聲音。可換一個(gè)角度去想，馬麟繪制此畫(huà)的意圖，是不是在提醒人們：如果你不安靜到一個(gè)程度，你的聽(tīng)覺(jué)是沒(méi)有辦法感受到松風(fēng)的靜謐之美？老子說(shuō)：“大音希聲?！币馑际亲畲笞蠲赖穆曇裟藷o(wú)聲之音，即越好的音樂(lè)越悠遠(yuǎn)潛低。靜聽(tīng)松風(fēng)，向人們傳達(dá)的應(yīng)該正是淡入淡出的聽(tīng)覺(jué)效果與淡雅意境吧！

日本古都京都有一個(gè)很有名的寺廟名叫南禪寺。南禪寺中最出名的料理是湯豆腐，也就是用清水煮的豆腐，被譽(yù)為“禪之味”。很多人盤坐在松樹(shù)底下搭出來(lái)的臺(tái)子上，面對(duì)用清水與小火慢燉而成的什么佐料也沒(méi)有添加的豆腐，然后認(rèn)真地品嘗著。湯豆腐與主流餐廳推崇的豐富大量、口味多變的食品截然不同，它強(qiáng)調(diào)如何讓你的味覺(jué)在這個(gè)寺廟的庭院當(dāng)中安靜下來(lái)。這似乎是在告訴你，味覺(jué)上的美好并不是大吃大喝的狀態(tài)，而是品味寡淡，學(xué)會(huì)懂得在最清淡的飲食里得到心靜與心安。

每年春季，母親都會(huì)給我寄上一兩包清明茶。清明茶，顧名思義，就是在清明時(shí)節(jié)去采制的茶葉嫩芽，也是新春的第一出茶。福建的春季氣溫適中，雨量充沛，因而清明茶色澤綠翠，口感清新。母親說(shuō)，春季趕集，集會(huì)上的清明茶最是搶手，不管她帶多少斤去，不到一小時(shí)必被搶購(gòu)一空，且基本無(wú)人還價(jià)。人到中年，我閑時(shí)總喜歡取一撮母親寄來(lái)的茶葉，然后泡上一杯清清爽爽的茶，或閱讀，或賞花，或聽(tīng)雨，或靜思，真是愜意得緊。每當(dāng)?shù)牟柘沣@進(jìn)鼻孔，我那顆躁動(dòng)的心總能靜下來(lái)。再輕輕啜上一口，含在嘴中，那一股淡淡的茶香便漸漸散開(kāi)來(lái)，彌漫整個(gè)口腔。把茶咽下去，片刻之余，仍能感受到口腔里的回甘。

關(guān)于對(duì)“淡”的高級(jí)追求，老子應(yīng)該最有話語(yǔ)權(quán)，他在《道德經(jīng)》中這樣寫道：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此?！币馑际牵荷世_紛，使人眼花繚亂；音調(diào)嘈雜，使人聽(tīng)覺(jué)失靈；食物豐盛，使人舌不知味；珍貴難得的貨物，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色犬馬，摒棄物質(zhì)享受而保持內(nèi)心的安寧。

我們的感官，總希望能獲得“重口味”式的享受，吃得酒足飯飽，看得賞心悅目，聽(tīng)得如癡如醉……實(shí)際上，真正好的藝術(shù)不會(huì)給人太多感官欲望上的刺激，它不會(huì)使人騷動(dòng)；相反，它會(huì)讓人經(jīng)過(guò)味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)各種感官的刺激之后擁有一種安靜下來(lái)的力量。這種好藝術(shù)，如果歸納成一個(gè)字，那便是“淡”。這樣的淡，最是悠長(zhǎng)雋永，令人回味。

（源自《聯(lián)誼報(bào)》）

責(zé)編：潘茜