摘要：遺址作為人類文明發(fā)展的重要見證，具有較大的歷史和文化價值。遺址博物館的建設(shè)，為遺址保護和公眾教育提供了關(guān)鍵平臺，在遵循真實性、完整性、最小干預(yù)性、可識別性等保護理念的前提下，遺址博物館在設(shè)計與展陳方面展現(xiàn)出自身特點。文章分析遺址博物館的建筑設(shè)計和展陳藝術(shù)，歸納總結(jié)遺址保護方式和展陳類型，并探究其普遍使用的展陳策略。研究采用歸納分析法，系統(tǒng)地歸納分析遺址博物館的遺址保護和展陳方式，探討不同案例的共同點，同時分析相關(guān)實際案例，分析遺址博物館普遍運用的設(shè)計方法和展陳方式，進行整體性評析。通過總結(jié)與分析遺址博物館建筑的設(shè)計與展陳方式，提出以下幾點建議：首先，應(yīng)當始終將遺址保護作為首要考慮因素，當保護需求與展陳需求發(fā)生沖突時，優(yōu)先考慮遺址保護；其次，在展陳流線設(shè)計與功能分區(qū)規(guī)劃時，應(yīng)全面考慮使用者的需求，預(yù)判博物館承載人數(shù)，或在展示過程中實施人流控制，避免游客過多對遺址造成損害；最后，在展陳設(shè)計中盡可能使用動態(tài)監(jiān)測技術(shù)，實時監(jiān)控遺址狀態(tài)，并制定相應(yīng)的應(yīng)急響應(yīng)措施。

關(guān)鍵詞：遺址博物館；展陳；建筑設(shè)計

中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）21-00-03

0 引言

自1956年西安半坡遺址博物館建成并正式對外開放以來，我國陸續(xù)興建了眾多遺址博物館，以推動遺址保護工作。遺址博物館的建設(shè)融合了考古學(xué)、建筑學(xué)、文物保護等學(xué)科的專業(yè)知識，同時其保護理念和方式也隨著時代的發(fā)展不斷完善。從最初的簡單保護到如今的綜合性展示，遺址博物館不僅承載著歷史文化，也是連接過去和現(xiàn)在的橋梁。隨著科技的進步，遺址博物館在設(shè)計與展陳上更加注重互動性和體驗性。

文章聚焦遺址博物館的建筑設(shè)計及展覽陳列策略，對設(shè)計原則與陳列方法進行了系統(tǒng)的分類與總結(jié)，并結(jié)合實際案例，分析遺址保護與展覽陳列的措施，為其他遺址博物館的建筑設(shè)計與展陳設(shè)計提供參考。

1 遺址博物館概述

遺址博物館指以遺址本體為核心保護對象，利用建筑設(shè)計和展陳設(shè)計的手段，建造的集遺址保護、展示、研究、闡釋、公共教育等功能于一體的綜合性文化場所。遺址博物館是博物館的一種類型，具備一般博物館所具有的收藏、保管、藏品研究、展示教育等功能，同時能夠反映該遺址的歷史、現(xiàn)狀、考古成果，除了展示遺址中已經(jīng)出土的可移動文物外，還應(yīng)該保護管理該遺址，研究和解釋所保存的遺址，并向公眾展示［1］。遺址博物館區(qū)別于其他博物館的最重要的特征，是具備原址性和不可移動性。

遺址博物館分類方式很多，按照遺址屬性分類，可以分為自然遺址博物館和考古遺址博物館。按照歷史時期劃分，可以分為史前遺址博物館、古代遺址博物館和近現(xiàn)代遺址博物館（1840年至今）。其中，古代遺址博物館可以按照歷史時期進一步分類，如夏商周遺址、秦漢遺址、唐宋遺址等；可以按照遺址類型進行細分，如都城遺址、墓葬遺址、手工業(yè)遺址等。按照遺址展示的空間劃分，可分為室內(nèi)展示遺址博物館、室外遺址博物館以及室內(nèi)外結(jié)合的遺址博物館。按照遺址博物館的區(qū)位劃分，可以分為城市內(nèi)遺址博物館、城郊遺址博物館和鄉(xiāng)野遺址博物館。其中，城市內(nèi)遺址博物館往往嵌入現(xiàn)代城市肌理，城郊遺址博物館位于城市的擴展區(qū)域。

2 遺址博物館的特性與挑戰(zhàn)

2.1 遺址博物館的獨特性

遺址博物館不僅有博物館的職能，還具有獨特的職能，需要考慮到遺址保護和展陳設(shè)計之間的共生關(guān)系。

首先，要保障遺址的可持續(xù)性。遺址是重要的文化資源，具有不可替代性和不可再生性。遺址的可持續(xù)性，主要分為保護的可持續(xù)性和研究的可持續(xù)性。保護的可持續(xù)性體現(xiàn)為，當代人們在保護、研究和利用遺址的時候，需要確保后人同樣能夠共享這一文化遺產(chǎn)。研究的可持續(xù)性在于，由于遺址的保護手段與展示方式局限于這一時期的技術(shù)能力，保護展示的手段以及技術(shù)方法需要不斷進步與發(fā)展。因此，處理遺址時，應(yīng)該堅持最小干預(yù)原則，同時盡量采用具有可逆性的保護手法，以便在有了更先進的保護手段時，為遺址提供更好的保護。

其次，在保護性展示上，遺址博物館與其他類型的博物館相比，最大的區(qū)別在于其“鎮(zhèn)館之寶”就是遺址。遺址所具備的場所感、空間感和臨場感是其他可移動文物所不具備的。遺址展示必須以遺址保護為前提，展示在一定程度上是為了更好地保護遺址。

最后，需要關(guān)注遺址的完整性。遺址博物館中的可移動、不可移動文物大部分屬于同一個文化圈或同一個歷史時期，各個遺址及其展品之間存在密切的文化關(guān)聯(lián)。一座遺址博物館的建立，有助于營造沉浸式的體驗環(huán)境。因此，需要重視遺產(chǎn)之間的相互關(guān)系，遺址本體和出土的文物共同構(gòu)成完整的文化遺產(chǎn)系統(tǒng)。

2.2 對特殊環(huán)境的需求

溫濕度波動、微生物侵蝕、光照強弱等都會影響遺址的狀態(tài)。鑒于遺址的脆弱性，在設(shè)計遺址博物館與提供保護時，需要考慮到動態(tài)保護。

石窟壁畫、彩陶、石質(zhì)類型的遺址對光照較為敏感，敦煌莫高窟內(nèi)禁止拍照就是為了防止閃光燈強光與壁畫產(chǎn)生反應(yīng)，導(dǎo)致顏料氧化，加速壁畫褪色和損壞。三星堆遺址中的青銅器對空氣質(zhì)量和二氧化碳濃度較為敏感，采用考古艙空氣質(zhì)量維護的方式，通過新風系統(tǒng)和控制艙內(nèi)人數(shù)等措施，控制二氧化碳、二氧化氮體積濃度。土遺址則更為脆弱，其遭受的病害包括大氣污染、風化、鹽結(jié)晶、生物病害等。土遺址表面會由于風吹日曬而變得疏松，且出現(xiàn)粉狀脫落的現(xiàn)象。土遺址也容易受到生物侵害，一些昆蟲會在土遺址表面打洞，進而導(dǎo)致土遺址表面疏松，加劇其粉化，霉菌、草等的生長也會造成遺址的損壞。因此，要格外關(guān)注遺址的賦存環(huán)境及潛在的威脅因素，在環(huán)境控制方面采取相應(yīng)的措施。

3 遺址博物館建筑設(shè)計策略

3.1 設(shè)計原則

第一，在遺址博物館的設(shè)計中，應(yīng)當遵循最小干預(yù)原則。遺址本體需要原址保護，在建筑設(shè)計中的結(jié)構(gòu)搭建方面，盡可能少干預(yù)或不干預(yù)遺址，如采用大跨結(jié)構(gòu)，避開遺址區(qū)域落柱。

第二，需要考慮到可逆性和適應(yīng)性設(shè)計。部分遺址的開發(fā)是一個持續(xù)性的工作，在規(guī)劃與設(shè)計的同時，應(yīng)該考慮到未來擴展和調(diào)整的需求。

第三，遺址博物館往往是城市的地標性文化建筑，應(yīng)當考慮在地性表達，注重遺址博物館周邊城市環(huán)境，提升遺址博物館與文旅融合的可能性。裴勝興在《論遺址與建筑的共生關(guān)系》一文中強調(diào)，遺址博物館的建設(shè)應(yīng)當處理好建筑與周邊環(huán)境、與人的關(guān)系，尊重遺址的場所精神，從而引導(dǎo)博物館的設(shè)計，保護遺址的文化精神內(nèi)涵［2］。遺址博物館的環(huán)境不僅僅局限于館區(qū)范圍，對外部自然環(huán)境、人文景觀保持較好的遺址博物館來說，建筑的形式、色彩、布局，都應(yīng)該與山川、河溪、植被和諧統(tǒng)一［3］。如南越王宮博物館位于廣州市舊城的中心位置，北依廣州大廈，東臨城隍廟，西臨商業(yè)步行街，南靠主干道中山四路，周圍還存在騎樓、各種現(xiàn)代建筑以及住宅等。在如此復(fù)雜的環(huán)境中，遺址博物館的建設(shè)不僅需要展現(xiàn)其獨特性，還需要彰顯廣州古城的文化特色，和周圍的建筑相協(xié)調(diào)。南越王宮博物館采用大面積屋頂綠化策略，打造“城市中的公園”，周圍的建筑將這個屋頂公園環(huán)繞起來，不僅緩解了城市空間的密集感，而且為該區(qū)域營造了輕松愉悅的環(huán)境氛圍。其次，建筑采用紅砂巖材質(zhì)，人工打鑿出斑駁的肌理，賦予建筑厚重的歷史感。建筑北面和西面的局部露明設(shè)計，顯得更為通透，在一定程度上豐富了建筑的第五立面。

3.2 功能分區(qū)與流線設(shè)計

在遺址博物館設(shè)計中，功能分區(qū)設(shè)計應(yīng)當堅持保護優(yōu)先原則，協(xié)調(diào)遺址保護、學(xué)術(shù)研究、公共教育等多重需求，主要包括遺址核心保護區(qū)、文物展陳區(qū)、學(xué)術(shù)研究區(qū)、公共服務(wù)區(qū)和后勤保障區(qū)。遺址核心保護區(qū)是核心場所，應(yīng)當嚴格限制接觸距離；文物展陳區(qū)是展示相關(guān)文物展品、模型的區(qū)域；學(xué)術(shù)研究區(qū)則是研究人員進行考古研究、文物修復(fù)、檔案儲存的區(qū)域；公共服務(wù)區(qū)包含票務(wù)管理、導(dǎo)覽、游客休憩、文創(chuàng)區(qū)域；后勤保障區(qū)是設(shè)備機房、物資儲藏和消防控制區(qū)域。在設(shè)計時，要注重動靜分區(qū)，確保游客和工作人員互不干擾。

在流線設(shè)計中，應(yīng)當注重保護性隔離，在游客流線和遺址本體之間設(shè)置雙緩沖區(qū)域，包含物理隔離與時間管控，如通過預(yù)約制度分時段供游客參觀，以確保文物得到最佳保護。其次，應(yīng)當注意展陳關(guān)系中的敘事引導(dǎo)性，大部分遺址博物館采用時間流線進行展陳，從史前文化層到歷史各個時期，再到現(xiàn)代保護技術(shù)，呈現(xiàn)清晰明了的展陳序列。南越王宮博物館的流線則突破了室內(nèi)空間的界限，將室內(nèi)多個遺址展示和屋頂花園等空間串聯(lián)，豐富游客體驗。

4 遺址博物館展陳策略

4.1 露明覆罩展示

露明覆罩展示指在遺址上方或周圍建造具有保護性的建筑，通過覆蓋物來避免遺址暴露在自然環(huán)境下而受到損害。這是大部分遺址博物館使用的展陳方式，該方式往往在結(jié)構(gòu)工程上使用大跨度的空間網(wǎng)架。

露明覆罩展示一般可以分為全封閉透明覆罩展示、半開放覆罩展示和動態(tài)適應(yīng)性覆罩展示三種類型。全封閉透明覆罩是指利用透明玻璃等材質(zhì)，將遺址與其他空間隔絕，如漢陽陵遺址博物館，利用玻璃幕墻將遺址置于穩(wěn)定的溫濕度環(huán)境之中，為考古工作人員繼續(xù)開展清理、發(fā)掘、研究工作提供了便利。同時將游客參觀通道設(shè)置為玻璃通道，通向多個俑坑，為游客提供沉浸式參觀體驗。半開放覆罩展示適用于大型土遺址，干預(yù)更少，但是需要關(guān)注棚內(nèi)溫濕度變化、空氣質(zhì)量等因素帶來的影響，如秦始皇陵遺址博物館，游客通過遺址兩側(cè)的走道，可以有距離地觀賞遺址。動態(tài)適應(yīng)性覆罩展示則利用相關(guān)技術(shù)，根據(jù)環(huán)境變化調(diào)節(jié)展示棚，此方式目前使用較少。

4.2 回填標識展示

當遺址缺乏合適的保護條件，或遺址本身損傷較為嚴重，且觀賞價值較低時，可對已發(fā)掘的遺址實施保護性、技術(shù)性回填處理，在回填處設(shè)置標識示意。如南越王宮博物館采用這種方式，對部分遺址進行回填處理，在原址上設(shè)置模型和標識，便于公眾理解遺址。

4.3 露天展示

露天展示是指在不改變遺址本體空間屬性的前提下，采用最小干預(yù)技術(shù)展示遺址，通常針對規(guī)模特大且比較耐受自然因素侵擾的遺址，可以分為原狀露天和半遮蔽露天。原狀露天展示是將遺址本體直接暴露，半遮蔽露天是設(shè)置可拆卸裝置，避免日照、雨雪給遺址帶來損害。氣候環(huán)境等因素會對露天展示的遺址產(chǎn)生一定的危險，并不是一種理想的展示方式。但是對一些大型考古遺址來說，建設(shè)遺址保護大廳建筑較為困難，不得不露天展示，目前使用該展示方式的遺址多為古代大型墓葬［4］。

4.4 復(fù)原展示

復(fù)原展示是指基于考古證據(jù)和歷史文獻，利用物理或數(shù)字手段重建遺址部分或全部原始形態(tài)，本質(zhì)是基于深入的研究，對缺失的歷史信息進行科學(xué)填補，進而起到引導(dǎo)公眾認知的作用。

復(fù)原展示主要分為物理復(fù)原、虛擬復(fù)原、符號化復(fù)原。物理復(fù)原是使用特定的材料重建局部遺址結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)遺址的完整狀態(tài)；虛擬復(fù)原則是通過數(shù)字媒介，將復(fù)原成果落在遺址本體上，該策略要充分考慮數(shù)字媒體產(chǎn)生的光線對遺址可能產(chǎn)生的影響，相對而言是干預(yù)較小的一種方式；符號化復(fù)原是通過抽象符號，如鋼架輪廓、光影投射等方式，再現(xiàn)遺址原始狀態(tài)，這種方式更具有藝術(shù)性。

大明宮丹鳳門遺址博物館在復(fù)原展示與建筑設(shè)計中，根據(jù)中國社會科學(xué)研究院西安唐城隊的考古定點平面示意圖中的唐大明宮丹鳳門城臺南北進深、東西寬、門道數(shù)據(jù)，結(jié)合宋《營造法式》的相關(guān)記載，對丹鳳門進行復(fù)原推測設(shè)計，沒有簡單將推理方案按比例放大，科學(xué)地決定門樓開間，保證門口樓部分的尺寸和推理設(shè)計相同，在合理的唐代城門規(guī)制的前提下進行了一定調(diào)整［5］。

4.5 數(shù)字化虛擬展示

通過VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）、全息投影、數(shù)字模型、圖紙、影像等方式進行展示，該方式可以有效避免展陳對遺址造成傷害，同時可以全方位介紹遺址信息，更容易補充修改內(nèi)容。大明宮丹鳳門遺址博物館內(nèi)部使用投影技術(shù)，將古時場景投影在遺址上，游客可以沉浸式體驗遺址在古代的使用功能，更全面地了解遺址相關(guān)信息。

5 結(jié)語

遺址博物館是城市文化建筑的重要組成部分，更是歷史文化的重要載體。在遺址博物館的建筑設(shè)計與展陳布置中，應(yīng)當充分考慮遺址和展陳之間的關(guān)系，關(guān)注遺址與環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。通過深入研究遺址，設(shè)計出與其相協(xié)調(diào)的空間布局與展陳方案。此外，既要動態(tài)監(jiān)測遺址狀態(tài)，又要利用合適的展陳策略，充分發(fā)揮其在公共教育中的作用。

參考文獻：

［1］ 孫華.遺址博物館的特點與規(guī)建［J］.東南文化，2022（4）：14-24.

［2］ 裴勝興.論遺址與建筑的場所共生［J］.建筑學(xué)報，2014（4）：88-91.

［3］ 楊瑾.遺址博物館的建筑與環(huán)境［J］.中國博物館，1999（2）：54-56.

［4］ 黃洋.中國考古遺址博物館的信息詮釋與展示研究［D］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2014.

［5］ 張錦秋.大明宮國家遺址公園：丹鳳門遺址博物館設(shè)計［J］.建筑創(chuàng)作，2012（1）：18-27.

作者簡介：孫靜雯 （1998—） ，女，研究方向：建筑遺產(chǎn)保護。