文/楊晨

上文最后一句話，也許還有一層隱含的意思，就是，應(yīng)該把我們社會(huì)、家庭、個(gè)人積累的財(cái)富，用在該用的地方，而不是像那些奢侈品迷們，讓自己的血汗財(cái)富被國外毫無意義的奢侈品牌商隨意薅走！

如果中國的有錢人永遠(yuǎn)不提高內(nèi)在涵養(yǎng)成長成熟起來，就還會(huì)長期追求這些毫無意義的所謂奢侈品并在此心理學(xué)暗示之下趨向于更多毫無意義價(jià)值的臆想和行為，把他們的事業(yè)和生活弄得鋪張浪費(fèi)而又空洞低效。

試問，真正的強(qiáng)者、高人、高尚的人、大成就者，哪個(gè)是靠窮奢極侈證明自己的？ 反倒是古今中外創(chuàng)造文明歷史、開拓美好時(shí)代和產(chǎn)生巨大社會(huì)價(jià)值、生產(chǎn)力的巨擘、偉人，包括巨賈，絕大多數(shù)都對這樣的奢侈品不屑一顧。然而在他們身上，給人們留下深刻印象的往往卻是彌足珍貴的思想、文化、科技等深厚底蘊(yùn)，還有傳世的名言典籍與精神食糧。 國外奢侈品推崇的消費(fèi)理念和帶給人的精神洗腦、感官幻術(shù)，與實(shí)體社會(huì)人間正道唱反調(diào)，樂此不疲的物質(zhì)富裕階層在新的時(shí)代的的確確需要在精神文化層面反思、提升，不能再靠揮金如土買“皇帝新衣”撐假門面了，結(jié)果弄得國內(nèi)民眾反感，外國人又看不起，你買它的牌子它貼你人傻錢多的標(biāo)簽，不是嗎？！事實(shí)上，中華民族的進(jìn)化早就讓我們的主流文化擺脫了拜金主義、華而不實(shí)和庸俗不堪，中國人的字典里根本沒有以外表虛榮取悅于人的價(jià)值取向。奢侈品一族早該做出提升自身心靈文化修養(yǎng)的改變了。

司馬老師做的這篇文章，看似僅講了一種病態(tài)的高消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)問題，但其隱含意義的深度廣度卻真的不小。我們透過問題看本質(zhì)，此文引發(fā)的思考，其實(shí)也是非常深刻的，是催人驚醒的。包括奢侈品愛好者在內(nèi)的廣泛社會(huì)群體提越文化思想境界應(yīng)當(dāng)是普遍的社會(huì)需求，金迷紙醉的沉迷也是大家伙兒普遍應(yīng)當(dāng)摒棄的，如果社會(huì)欠缺高質(zhì)量的人格、文化基礎(chǔ)，又豈能有高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展？個(gè)人又怎能在高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中取得像樣的成功呢？很多企業(yè)和個(gè)人在發(fā)展和生活中遇到的瓶頸，其中有多少是因?yàn)殇亸埨速M(fèi)、好大喜功、不切實(shí)際造成的種種被動(dòng)，而成功的企業(yè)、企業(yè)家，還有殷實(shí)的小家庭，又是有多少善于把錢用在刀刃上、勤儉持家的？我們不妨讓自己沉淀下來環(huán)顧周邊、世界看看想想，自己得出個(gè)正確答案來。

但這里也要說清楚，通常意義上的奢侈品，與長期被優(yōu)質(zhì)企業(yè)和優(yōu)秀工匠打造出來的消費(fèi)者信得過品牌產(chǎn)品可是兩回事，后者往往還是物美價(jià)廉的典范，真正是獲得廣大消費(fèi)者滿意口碑，不像前者只給少數(shù)人用。而真正好的產(chǎn)品也正是在非常廣大消費(fèi)群體中不斷試錯(cuò)、改良、出新、完善過程中所產(chǎn)生，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的規(guī)律。