李玨

漁文化是我國沿海地區(qū)的重要民俗文化，影響著一代又一代的沿海居民。如今文旅行業(yè)的蓬勃發(fā)展使得如閩南等地區(qū)的沿海漁港逐漸更新其原本功能，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。但商業(yè)體系現(xiàn)代化進(jìn)程的加快也使得沿海城市特有的漁家文化與本土特色文化遺產(chǎn)受到了沖擊，其中諸多優(yōu)秀文化逐漸淡出人們的視野?，F(xiàn)將書籍作為漁家文化的展示載體，以廈門市沙坡尾景區(qū)為例，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)沙坡尾漁文化傳承與發(fā)展面臨的問題，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺的相關(guān)評價(jià)和反饋，找出本次書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)，以期用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手段展現(xiàn)出傳統(tǒng)漁家文化的魅力。

沙坡尾憑借獨(dú)特的海港地理優(yōu)勢，巧妙地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，成功地提升了自身的吸引力，成為充滿文藝氣息的現(xiàn)代化旅游景點(diǎn)。它的成功轉(zhuǎn)型不僅保留了自身的歷史底蘊(yùn)，還注入了新的活力，吸引了大量國內(nèi)外游客前來打卡旅行。

雖然新媒體的快速發(fā)展為沙坡尾帶來了更多的曝光度和客流量，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是過度的商業(yè)化改造和快速的流行文化更迭也給沙坡尾的歷史文化和獨(dú)特風(fēng)貌帶來了沖擊。當(dāng)?shù)亟ㄖ念l繁翻新和改造雖然在一定程度上提升了景觀的現(xiàn)代化程度和吸引力，但也可能導(dǎo)致歷史元素流失和文化底蘊(yùn)淡化。這不僅影響了沙坡尾的歷史連續(xù)性和當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感，也可能讓游客感到失望。同時(shí)，店鋪的頻繁更迭也反映了旅游市場的波動(dòng)性和不確定性。雖然短期內(nèi)這種變化可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來一定的活力，但長期來看，缺乏穩(wěn)定性和持續(xù)性的商業(yè)模式并不利于沙坡尾實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，對于獨(dú)具本港特色的漁文化來說，如何在現(xiàn)代文化的沖擊下保持其獨(dú)特性和吸引力，是當(dāng)前亟待解決的問題。

書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶。它能夠突破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的知識和文化的傳播、交流和融合。本文結(jié)合現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的幾種新形式，研究書籍設(shè)計(jì)對宣傳展示沙坡尾漁文化的可能性，旨在以現(xiàn)代人喜聞樂見的方式進(jìn)行文化宣傳，拓寬沙坡尾漁文化的傳播渠道。

沙坡尾歷史文化基底研究

廈門島地理基礎(chǔ)與沙坡尾功能變遷

截至2021年，廈門市土地面積1698.78平方千米，其中廈門島土地面積156平方千米（含鼓浪嶼），海域面積約390平方千米。廈門市的地形由西北向東南傾斜。西北部多中低山，其中位于同安區(qū)與泉州安溪縣交界處的云頂山海拔1175.2米，為全市最高峰。從西北往東南，依次分布著高丘、低丘、階地、海積平原和灘涂，南面是廈門島和鼓浪嶼。廈門島是福建省的第四大島，島上最高峰云頂巖海拔339.6米。鼓浪嶼在廈門島西南部，與廈門島之間隔著寬約700米的鷺江，島上最高峰日光巖海拔93米。廈門島的地理形成發(fā)生在7000萬年前的中生代末期。受燕山運(yùn)動(dòng)影響，廈門島從大陸分離而出，變成了臨近大陸但孑立于海洋之中的島嶼，周圍發(fā)育了許多構(gòu)造斷裂帶。在低海平面時(shí)，廈門島受到西南側(cè)九龍江與北側(cè)潯江的不斷沖刷與侵蝕，加之高海平面強(qiáng)勁潮流的掘鑿力量，逐漸造化出了廈門島的環(huán)島海灣，形成了許多天然良港。

沙坡尾位于廈門島南部、演武大橋旁，是廈門最古老的港口，也是廈門起源和漁港文化的見證，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。明代以前，它有“玉沙坡”的美稱。2015年沙坡尾開始進(jìn)行有機(jī)更新，避風(fēng)塢清淤、立面整治等一系列改造項(xiàng)目陸續(xù)開展，如今的沙坡尾成為一座傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、兼具漁港文化韻味和多元建筑風(fēng)格的“活態(tài)博物館”。

沙坡尾歷史文化研究

清道光版《廈門志》是現(xiàn)存對廈門港延繩釣漁業(yè)較早的直接記載，“玉沙坡釣艇，家人、婦子長年舟居；趁潮出入，日以為常。十歲童子，駕輕舸鳴榔下餌，掀舞波濤中無怖；計(jì)其獲利，殆視耕倍也”。玉沙坡一帶的漁民以海為生，常年居住于船上，與大海相依為命，形成了獨(dú)特的生活方式。漁民們崇尚紅色，有喜事時(shí)，會(huì)用紅色裝飾漁船；同時(shí)漁民的孩子在成年前需要佩戴紅布裹著的“香頭”。這些體現(xiàn)了紅色在漁民文化中的重要地位。

在清代，漁民的社會(huì)地位低下，被稱為“疍民”“討海豬”或“討海?！保麄儽唤古c陸地上的人通婚。而如今的“疍民”是指居住在海上漁船的漁民，且不再帶有貶低的意味。如今沙坡尾海洋展示廳每年都會(huì)舉辦相關(guān)的民俗活動(dòng)，進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)原有的漁文化習(xí)俗。

漁港轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代化融合

2003年，新建的演武大橋遮擋了沙坡尾避風(fēng)塢的入口，大型漁船無法駛?cè)?，漁業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)也相繼搬遷，沙坡尾的轉(zhuǎn)型勢在必行。

在現(xiàn)代化和多元化浪潮的席卷下，沙坡尾成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，打造出了一個(gè)充滿活力和吸引力的旅游勝地。這種轉(zhuǎn)型不僅保留了沙坡尾獨(dú)特的歷史和文化底蘊(yùn)，還為其注入了新的活力。沙坡尾的建筑風(fēng)貌和地理優(yōu)勢得到了合理的利用是其吸引游客的重要因素。沙坡尾在保護(hù)和修復(fù)傳統(tǒng)建筑的同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，為游客提供了一種全新的旅游體驗(yàn)。此外，許多創(chuàng)業(yè)者和投資者也看到了沙坡尾潛在的商機(jī)，紛紛在此投資興業(yè)。他們對老舊廠房和廠區(qū)進(jìn)行改造，打造出了具有現(xiàn)代文藝氣息的餐廳和文化街區(qū)。這些改造項(xiàng)目不僅符合現(xiàn)代人的審美和喜好，也促進(jìn)了沙坡尾旅游業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)對沙坡尾漁文化傳播的可行性研究

現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的多樣性發(fā)展

傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)是以紙張為媒介，通過文字和圖片傳遞信息。隨著科技的快速發(fā)展，人們獲取信息的方式和對信息的需求發(fā)生了巨大的變化。

現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)的二維呈現(xiàn)形式，通過運(yùn)用各種新技術(shù)，為讀者帶來了更加豐富的閱讀體驗(yàn)。立體書、交替使用特殊材質(zhì)、利用AR技術(shù)以及獨(dú)特的排版方式等，都是現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的顯著特點(diǎn)。以中國最美的書《浮生六記》為例，該書采用了經(jīng)折裝的形式裝訂，并在其中的分頁里增加了騎馬釘裝幀的小冊子，這不僅豐富了裝幀的形式，也為讀者帶來了新的閱讀體驗(yàn)。在排版方面，字體大小的規(guī)律變化與經(jīng)折裝的構(gòu)造相結(jié)合，形成了起伏的效果。這不僅使得書籍在視覺上更加吸引人，也給讀者帶來了豐富的閱讀體驗(yàn)。

現(xiàn)代化沖擊下沙坡尾歷史文化印記淡化

現(xiàn)代化的景點(diǎn)面貌雖然為沙坡尾的旅游業(yè)和廈門的旅游經(jīng)濟(jì)帶來了巨大收益，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)增長，但是沙坡尾作為一個(gè)具有歷史文化背景的漁港，也面臨著原有歷史風(fēng)貌和風(fēng)俗習(xí)慣逐漸淡化的風(fēng)險(xiǎn)。

隨著時(shí)代的變遷和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，沙坡尾的原住民不再以海為生，而是開始融入新的產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍中。這種轉(zhuǎn)變不僅改變了他們的生活方式，也對沙坡尾的建筑風(fēng)貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然大量的騎樓和工廠得到了合理的改造和利用，但頻繁的店鋪更新和轉(zhuǎn)讓卻使得許多建筑的歷史風(fēng)貌被掩蓋，取而代之的是現(xiàn)代化的店面和裝潢。同時(shí)，現(xiàn)代旅游景區(qū)受到網(wǎng)紅文化的影響，店鋪和熱門打卡點(diǎn)出現(xiàn)同質(zhì)化的趨勢，嚴(yán)重影響了整個(gè)景區(qū)的特色。對于沙坡尾這樣具有獨(dú)特歷史文化背景的旅游勝地而言，如何平衡現(xiàn)代化發(fā)展和保持原有特色，是一個(gè)亟待解決的問題。

將書籍作為記錄和傳播沙坡尾歷史的媒介，不僅可以保護(hù)和傳承沙坡尾的歷史文化，還可以推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)代化漁港的包容性推動(dòng)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

沙坡尾作為具有歷史文化背景的漁港景區(qū)，需要在保留原貌的基礎(chǔ)上，不斷融入現(xiàn)代化元素，以適應(yīng)現(xiàn)代旅游文化的需求和大眾審美的變化。這種嘗試和創(chuàng)新有助于改變沙坡尾的景區(qū)面貌，使其更加符合現(xiàn)代人的審美和生活方式。

書籍設(shè)計(jì)也是如此。傳統(tǒng)的書籍排版雖然能夠滿足功能性的需求，但在吸引讀者興趣和提升讀者素養(yǎng)方面還存在局限。對于沙坡尾這樣富有歷史氣息和人文精神的旅游勝地，需要通過更具創(chuàng)意和現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)其深厚的歷史文化。而現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。例如，可以通過巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，讓讀者在翻閱書籍的過程中感受沙坡尾的歷史文化魅力。同時(shí)，還可以運(yùn)用視覺符號對沙坡尾的歷史文化進(jìn)行元素提煉和設(shè)計(jì)，以更好地展現(xiàn)出沙坡尾的歷史文化特色，幫助讀者更好地理解和感受沙坡尾的歷史文化。通過這些創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，可以將沙坡尾的歷史文化以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)給讀者，讓他們在閱讀的過程中感受沙坡尾的魅力。

漁文化融入書籍設(shè)計(jì)實(shí)踐研究

書籍風(fēng)格定義——形式體現(xiàn)文化

作為介紹傳統(tǒng)歷史文化的書籍，本次設(shè)計(jì)以紅白色為主色調(diào)，在書籍設(shè)計(jì)中使用紅色可以營造出一種神秘、莊重而又充滿活力的氛圍，讓讀者在閱讀過程中更好地感受到沙坡尾歷史文化的魅力；而白色的運(yùn)用則起到了襯托和對比作用。除了色塊交替之外，在書籍的內(nèi)頁設(shè)計(jì)中使用大量的紅白漸變色也是一個(gè)亮點(diǎn)。漸變色的運(yùn)用可以使色彩更加自然，打破過于統(tǒng)一的色彩分配形式，增加書籍設(shè)計(jì)的動(dòng)感和活力。

書本的封面以紅白漸變?yōu)橹魃{(diào)，既體現(xiàn)了漁文化的尚紅特點(diǎn)，又通過漸變的形式增加了層次感和流動(dòng)感，使得封面更加生動(dòng)和吸引人。同時(shí)，白珠光色紙的特殊材質(zhì)運(yùn)用為封面增添了獨(dú)特的質(zhì)感和光澤。封面以書法風(fēng)格的字體搭配現(xiàn)代字體，形成了鮮明的對比，突出了書籍的主題。封面與封底配有沙坡尾傳統(tǒng)“送王船”文化中的王船元素（分別為船頭和船尾），更是巧妙地將書籍內(nèi)容與沙坡尾的歷史文化緊密結(jié)合起來。

書籍結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)——交互與趣味

本書采用了線裝騎馬釘?shù)男问?。這種裝幀形式不僅展現(xiàn)了書籍的古典美，同時(shí)也與書籍的內(nèi)容和風(fēng)格相得益彰。還運(yùn)用了立體裝置、特殊材質(zhì)以及其他帶有交互性的內(nèi)頁元素，力求在提升書籍藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，為讀者帶來更加豐富的閱讀體驗(yàn)。希望通過這次設(shè)計(jì)實(shí)踐，能夠推動(dòng)書籍裝幀藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。例如，該書在介紹沙坡尾的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)“海普例祭”時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)立體紙質(zhì)蓮花，代表活動(dòng)中使用的水上蓮花燈。這種設(shè)計(jì)不僅增加了書籍的趣味性和互動(dòng)性，還能讓讀者在閱讀的過程中更加直觀地感受到這一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的魅力，如圖1。又如，在介紹“海普例祭”這一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)時(shí)，為了突出其文化特色和紀(jì)念意義，特意設(shè)計(jì)了一種獨(dú)特的字體。這種字體既有古樸典雅的風(fēng)格，又不失現(xiàn)代感，與書籍的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相得益彰，如圖2。

書籍內(nèi)容設(shè)計(jì)——文化傳承

本書的內(nèi)容排版形式力求打破常規(guī)，通過照片、剪貼畫和夸張字體等多元化的呈現(xiàn)方式，賦予內(nèi)容更多的創(chuàng)新性。

本書的內(nèi)容以沙坡尾的歷史、民族文化以及現(xiàn)代發(fā)展為主，重點(diǎn)展示沙坡尾漁文化的淵源、演變和現(xiàn)狀。通過創(chuàng)新性的排版設(shè)計(jì)，將沙坡尾的歷史文化與現(xiàn)代發(fā)展緊密結(jié)合，展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力的沙坡尾形象。

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，許多古老的文化傳承面臨著與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)的風(fēng)險(xiǎn)。沙坡尾的漁文化作為一種具有獨(dú)特魅力和深厚歷史底蘊(yùn)的文化，需要通過創(chuàng)新的方式與現(xiàn)代大眾進(jìn)行對接，以實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。本次書籍設(shè)計(jì)希望通過采用符合現(xiàn)代大眾審美和興趣愛好的設(shè)計(jì)元素和呈現(xiàn)方式，重新激發(fā)大眾對沙坡尾漁文化的興趣，引導(dǎo)他們深入了解這一文化。

沙坡尾漁文化在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的可行性與實(shí)際意義

碎片式的文化得到串聯(lián)

通過書籍設(shè)計(jì)，可以系統(tǒng)地整理和呈現(xiàn)沙坡尾漁文化的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。因此，書籍設(shè)計(jì)在沙坡尾漁文化傳承與發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。通過系統(tǒng)性的整合、視覺化的呈現(xiàn)、教育與傳播以及創(chuàng)新與活化等手段，可以使沙坡尾漁文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。

交互式設(shè)計(jì)和夸張圖形的趣味性

在書籍設(shè)計(jì)中加入拉頁、文件夾、菲林紙等元素，以及采用夸張圖案、變形文字等視覺設(shè)計(jì)手法，能夠極大地豐富讀者的閱讀體驗(yàn)，推動(dòng)沙坡尾漁文化的傳承與發(fā)展。首先，拉頁和文件夾的設(shè)計(jì)不僅讓讀者能夠更深入地了解沙坡尾漁文化，同時(shí)也增加了書籍的互動(dòng)性和趣味性，如圖3。其次，彩色菲林紙的使用巧妙地模擬了海水的質(zhì)感，使讀者在閱讀過程中仿佛置身于沙坡尾。這不僅增強(qiáng)了書籍的科普性，也大大提升了讀者的閱讀體驗(yàn)。最后，夸張圖案和變形文字的運(yùn)用更是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地融合在一起，為書籍增添了趣味性和豐富性，如圖4。

圖3 書籍展示3（作者自攝） 圖4 書籍展示4（作者自攝）

一方水土養(yǎng)一方人，也孕育著一方專屬的文化印記。

在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸和娛樂泛濫使得人們?nèi)菀缀鲆暽磉吂爬锨邑S富的傳統(tǒng)文化。面對這一挑戰(zhàn)，如何以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，使其在保留精髓的同時(shí)煥發(fā)現(xiàn)代光彩，是目前亟待解決的問題。通過豐富多樣的設(shè)計(jì)形式和材料，書籍設(shè)計(jì)不僅可以將文化這一抽象概念轉(zhuǎn)化為可視、可觸的實(shí)體，使讀者在閱讀過程中獲得更深刻的理解和體驗(yàn)，還能夠以創(chuàng)新的形式吸引大眾的注意力，引導(dǎo)他們提高對傳統(tǒng)文化的重視程度。因此，書籍是文化傳承的一大重要媒介。恰當(dāng)?shù)臅O(shè)計(jì)不僅可以使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)，也可以讓更多的人深入了解這些獨(dú)特的文化。

（作者單位：福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院）