公子兮 三三

如果說(shuō)中國(guó)年天上的氣氛擔(dān)當(dāng)是絢爛的“煙花秀”，那地上就當(dāng)屬舞龍、舞獅了。龍作為一種傳說(shuō)生物，歷來(lái)就是中國(guó)人的精神圖騰，備受推崇也在情理之中?？赡阒绬?，獅子主要分布于非洲大草原和印度等地，中國(guó)本沒(méi)有獅子，那它是如何走進(jìn)我們的傳統(tǒng)文化的呢？

中原大地來(lái)了個(gè)外地獅子

這還得從“絲綢之路”說(shuō)起。漢朝張騫出使西域之后，西域諸國(guó)如月氏國(guó)、安息國(guó)等等，紛紛向漢朝皇帝進(jìn)貢，獅子便是其中的重要貢品之一?！逗鬂h書》曾記載：“是歲（章和元年，公元87 年），月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、師子?！边@是獅子傳入中國(guó)最早的文字記載。雖然通過(guò)入貢的獅子數(shù)量并不多，但影響深遠(yuǎn)，并且備受皇族的青睞，漢元帝的渭陵寢殿遺址還出土了帶翼龍角的玉獅。

當(dāng)然，獅子來(lái)中國(guó)也不止這一條路。另一個(gè)途徑，就是跟隨佛教傳入中國(guó)民間。在佛教中，獅子的地位十分高。在佛教產(chǎn)生之前，印度把獅子稱作“百獸之王”，佛教創(chuàng)立后，也以獅子為靈獸，對(duì)獅子的形象推崇備至。

東漢末年到魏晉南北朝，佛教在中國(guó)盛行，獅子的形象也在中國(guó)傳播開來(lái)，人們對(duì)獅子的崇尚逐漸發(fā)展成一種獨(dú)立于佛教文化的中國(guó)獅子文化，比如皇宮門前以及一些達(dá)官貴人的家門口都立有石獅。最高級(jí)別的皇室石獅頭上有45個(gè)疙瘩，代表皇帝的九五之尊，而七品以下官員門口不得使用石獅。

南北舞獅，各有花活

說(shuō)完獅子的來(lái)華之旅，我們?cè)賮?lái)聊聊舞獅。就像北方新年吃餃子，南方新年吃湯圓，舞獅在中國(guó)也分“北獅”和“南獅”，兩者各具特色。

“北獅”是從皇家、官家到民間的過(guò)程，更注重祥和的娛樂(lè)氣氛，風(fēng)格更偏馬戲化，流行于長(zhǎng)江以北?！氨豹{”的舞法多走雜技路線，以表演馬戲中的馴獸情節(jié)為主，常以眾獅踩球、過(guò)蹺蹺板為炫技高潮?；緞?dòng)作包括怕、喜、爬、蹲、退、滾等，結(jié)合柔順、活潑、靈巧、愉快、輕盈的步法，強(qiáng)調(diào)的是獅子與舞者的默契配合以及獅子本身的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，使獅子舞動(dòng)起來(lái)栩栩如生。并且，“北獅”通常是雌雄成對(duì)出現(xiàn)，有時(shí)會(huì)配有小北獅進(jìn)行互動(dòng)，表現(xiàn)出家庭的天倫之樂(lè)。

“南獅”是從民間發(fā)展起來(lái)的，以武術(shù)為根基，注重技巧和難度，通常在高樁上進(jìn)行表演，以嶺南地區(qū)最為興盛。“南獅”的舞動(dòng)造型很多，有抓癢、迎賓、施禮、驚躍、出洞、發(fā)威、上樓臺(tái)等，舞獅者通過(guò)不同的馬步，配合獅頭動(dòng)作把各種造型表現(xiàn)出來(lái)。

有趣的是，“南獅”的獅子形象添加了很多中國(guó)的文化元素，其中以三國(guó)文化最為有趣。比如“南獅”中黃色的“劉備獅”代表吉慶與和平，紅色的“關(guān)羽獅”代表忠義，黑色的“張飛獅”代表剛猛……舞獅不僅在中國(guó)深受大家喜愛(ài)，還影響了東亞、東南亞的一些國(guó)家。

回看歷史，從外來(lái)物種獅子發(fā)展而來(lái)的舞獅，不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的又一張文化名片。

歷史啟蒙

·七年級(jí)歷史上“絲綢之路”

·公元前 138 年，張騫率領(lǐng)隨從西出長(zhǎng)安，踏上了前往西域的征程。