匡飛宇

由張藝謀導演的電影《第二十條》在春節(jié)檔濃重上映。電影熱映的同時，“正當防衛(wèi)”也從紙上的文字走向了大眾的視野。

電影通過三組故事，展現(xiàn)了在“正當防衛(wèi)”的實踐過程中產(chǎn)生的一系列復雜沖突。中學生韓雨辰見義勇為，制止校園暴力，卻因為“教導主任”施壓而低頭認錯；村民王永強面對村霸對自身及家人侵犯與威脅，奮力反抗，卻險些按照司法判例被定性為故意傷害；公交車司機張貴生出手救助慘遭的女乘客，卻因“ 流氓”受傷而為“ 防衛(wèi)過當”不斷上訴?！罢敺佬l(wèi)”“防衛(wèi)過當”和“故意傷人”三者之間的沖突在這三樁故事中接續(xù)爆發(fā)，司法的滯后性與沖突的及時性之間的矛盾，家庭生活與公平正義之間的矛盾，情感與理性之間的矛盾，三者矛盾共同構成了電影中對于“正當防衛(wèi)”判決的困難。

“用真正的公平正義去回應每一個老百姓的訴求、去回應他們的情感、去回應他們最樸素的期待?！边@是電影結尾由演員雷佳音扮演的檢察官韓明擲地有聲的高呼，也是喚醒“沉睡”的法條最慷慨激昂的吶喊，亦是實現(xiàn)公平正義的必然。

人不是純粹的理性產(chǎn)物，生活也不是依據(jù)程序運作的軟件，其中充滿變數(shù)。司法實踐中應該擯棄上帝視角，從當事人角度出發(fā)，將“正當防衛(wèi)”的處理方式從事后的全局性考察轉變?yōu)閷Ξ斒氯藢崟r行為的合理性思考，擺脫理性人的桎梏，而成為有血有肉的一般人。在司法實踐的過程中，過于嚴苛的正當防衛(wèi)條件，可能會造成民眾在面對不法侵害時束手束腳，甚至造成保護加害者，使受害者噤若寒蟬的局面。

蘇軾在《王振大理寺少卿》中寫過一句話：“法出于儀，威于義?！逼湟鉃椤胺沙鲎杂诙Y儀，但威嚴于大義?！蔽ㄓ姓嬲貞嗣裥哪恐械恼x感，真正保障百姓的合法權益，真正維護社會的公平正義，法律才會受人們所尊重，才會擁有尊嚴和生命。