岑嶸

比起我們的父母輩，我們更愛消費，不停買買買，而他們更愛存錢。于是，我們總是向他們抱怨，為什么你們要這么節(jié)約？

《金錢心理學(xué)》的作者摩根·豪澤爾說，人們的金錢觀是在不同的世界中形成的。在這種情況下，一群人認(rèn)為不可容忍的想法，對另一群人來說是合理的。

人們做的與金錢相關(guān)的每個決定都有其合理的一面，因為這些決定是他們在掌握了當(dāng)時所能掌握的信息，然后將其納入自己對世界運作方式的獨特認(rèn)知框架后做出的。

因此，我們不必說服我們的父母，因為他們理財?shù)挠^念源于他們獨特的人生經(jīng)歷。

如果你是“90后”或“00后”，你成長在一個日新月異的繁榮時代，你很難明白什么是艱難，什么是“以備不時之需”，而你的父母經(jīng)歷過物資匱乏的年代，他們的人生經(jīng)驗和你完全不同。

并且，他們并不是過時的老家伙，他們看得比你更多，也看得比你更遠。

假如我們把這種經(jīng)驗拉長到數(shù)千年的歷史中，我們會有什么樣的金錢觀？

經(jīng)濟學(xué)家賴建誠在《經(jīng)濟史的趣味》一書中，講了一件事情：漢人的習(xí)俗里，長輩與諸親友給新生嬰兒的禮物，最常見的就是黃金：金元寶、金項鏈、金手鐲等，這些物品代表了吉祥如意、長命百歲的祝福。

但賴建誠后來逐漸領(lǐng)悟到，我們這個民族早已充分認(rèn)知“天命無常”，給新生兒的禮物，還有什么比黃金更讓人篤定？這些物品相當(dāng)于一份“避難基金”。

作家塔勒布寫過一本名為《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》的書，他說，某件事情1000天的歷史不會告訴你第1001天的任何信息。

世界上總在發(fā)生過去從來沒有發(fā)生過的事。股災(zāi)、戰(zhàn)爭、瘟疫等都是“黑天鵝”事件，我們必須有充足的現(xiàn)金來應(yīng)對各種不確定事件。

人生時不時會出現(xiàn)這樣那樣的一些狀況。有些領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展出了預(yù)防單點故障的完善機制，比如大型民航飛機上都有四個引擎，即便一兩個引擎發(fā)生故障也不會影響飛行。

在金錢方面，隱患最大的單點故障便是短期開支全部依靠工資，而沒有在計劃中的開支和將來可能需要的開支之間，用存款來建立足夠的緩沖空間。

也許今天你的工資足夠支付各種開支，甚至還有富余，可以換車、旅行。但這并不意味著你明天的工資也足夠花。我們存錢，并不知道這些錢在將來會派上什么用場。

如果我們的理財規(guī)劃只為已知的風(fēng)險做準(zhǔn)備，那么它會缺乏足夠大的安全邊際，是無法經(jīng)受突發(fā)事件考驗的。

擁有一筆相對夠用的現(xiàn)金，這不是保守。這意味著你能夠在一定程度擁有獨立和自主，而不必委屈自己；這也意味著你即使生病時，就算請段時間的假也不至于入不敷出；同樣意味著在失業(yè)后你可以從容地等待更好的職業(yè)機會，不必急于抓住遇到的第一根救命稻草。

這些準(zhǔn)備對你的人生至關(guān)重要。