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        年輕人何以熱愛(ài)“懷舊消費(fèi)”

        2024-04-03 07:16:01
        讀報(bào)參考 2024年8期
        關(guān)鍵詞:零食年輕人生活

        電視劇《繁花》的播出,讓上海昔日著名美食街黃河路“翻紅”。劇中《偷心》《再回首》等1990年代金曲播放量迅速榮登各大音樂(lè)平臺(tái)榜首。懷舊的情緒被點(diǎn)燃,何止是一部劇。近兩年,充滿懷舊元素的文化總能迅速吸引眼球并出圈。 懷舊風(fēng)更是成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,滲透到日常生活與消費(fèi)中,人們樂(lè)于為記憶和舊物買單。甚至,懷舊已開(kāi)始變得年輕化。

        記憶是抵達(dá)內(nèi)心最短的情感路徑

        “童年”這張懷舊牌,永遠(yuǎn)能打進(jìn)人的內(nèi)心深處?!俺靥吝叺拈艠?shù)上,知了在聲聲叫著夏天?!卑殡S著《童年》的歌曲,一踏進(jìn)上海南京東路步行街“回味童年”的店鋪,仿佛回到了“80后”“90后”的童年。

        猴王丹、大大泡泡糖、健力寶、無(wú)花果……柜臺(tái)上擺放的是許多人吃過(guò)的童年零食,每件商品3元、5元不等。不斷有市民和游客進(jìn)入,尋找曾經(jīng)熟悉的零食?!昂托r(shí)候的包裝一模一樣,味道依舊?!?988年出生的小吳買了一小筐童年零食。她說(shuō),看見(jiàn)它們就想起兒時(shí)放學(xué)在校門口小攤前駐足的時(shí)光,小零食和小玩具帶給她諸多的幸福與滿足。

        不知從何時(shí)起,許多以懷舊童年為主題的零食、玩具鋪開(kāi)進(jìn)了上海商圈的B1層、B2層,引發(fā)了一代人的集體回憶。這些店鋪的核心受眾不是兒童而是中青年。記者在大寧久光中心、北外灘來(lái)福士店等發(fā)現(xiàn),幾平方米的小店常常擠滿了人,人們樂(lè)于為曾經(jīng)熟悉的物件買單。因買到的零食和記憶中的童年味道重合,一些人會(huì)選擇復(fù)購(gòu)。

        不僅是童年零食,在數(shù)字化時(shí)代,網(wǎng)上“淘舊物”也讓一些年輕人找到了懷舊情緒的出口。獨(dú)具象征意義的老物件,更是一種感官的刺激。

        一批電商平臺(tái)開(kāi)出了以懷舊為主題的店鋪。記者在一間網(wǎng)上店鋪發(fā)現(xiàn),搪瓷缸、熱水瓶、老式電視機(jī)、舊式鐘表等都是搶手貨,價(jià)格數(shù)十元至兩三百元不等。“85后”青年小鐘常上網(wǎng)尋覓購(gòu)買老物件——搪瓷缸、座鐘、舊雜志,“看這些老物件非常親切,有一種時(shí)光流逝的感覺(jué),收藏它們可以將記憶永久保存”。

        美國(guó)北達(dá)科他州立大學(xué)的心理學(xué)家所作的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),懷舊可以提供情緒價(jià)值,幫助人們心情變好,實(shí)現(xiàn)情感的慰藉。對(duì)中青年人來(lái)說(shuō),這樣的懷舊情緒驅(qū)動(dòng)了消費(fèi)。他們購(gòu)買的不僅是商品,更是對(duì)過(guò)去年代的懷念,以及對(duì)身份符號(hào)的認(rèn)可。當(dāng)我們懷舊時(shí),其實(shí)是在懷念過(guò)去的某種關(guān)系、某個(gè)情境、某種生活狀態(tài)。由記憶符號(hào)組成的懷舊,是抵達(dá)人們內(nèi)心的最短的情感路徑。

        快節(jié)奏社會(huì)里選擇“從前車馬慢”

        社會(huì)興起懷舊浪潮,也是人們對(duì)時(shí)代發(fā)展和變遷的某種情感反饋。從前是車馬郵件都慢的“慢時(shí)光”,而現(xiàn)代社會(huì)走得太快了,反而讓年輕人對(duì)過(guò)去的一些生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生好奇與追逐欲。這時(shí)的懷舊,是在重溫一種舊有的生活方式。

        “手工熱”就是很好的證明。工作之余,一些人花兩三個(gè)小時(shí),去城市里的手工作坊織毛線物品、燒玻璃、打磨銀飾品等?!肮I(yè)社會(huì)是機(jī)器生產(chǎn)方式,產(chǎn)品一模一樣,人們只是使用者。”“80后”小丹說(shuō),而從前的手工時(shí)代,人們是創(chuàng)造者。比如織毛衣、裁剪衣服等,投入了大量的時(shí)間,給自己和家人制作物品的過(guò)程中,也傾注了真心與情感。正因?yàn)橥度肓藭r(shí)間和感情,才會(huì)更在乎和珍惜這些物品。

        年輕人追逐工業(yè)文明前的生活方式,是讓自己在快節(jié)奏的社會(huì)中得到一種放松和愉悅。做手工活的過(guò)程中,人保持高度專注,不被打擾。他們說(shuō),“這是對(duì)充斥‘囫圇吞棗方式的現(xiàn)代生活的一種治愈,讓內(nèi)心得到滋養(yǎng)”。

        從前的生活沒(méi)有如今這樣“唾手可得”。沒(méi)有電子郵件,要靠郵遞員寄信;沒(méi)有手機(jī)聯(lián)系,要靠跑腿聯(lián)系親友。雖然這樣的時(shí)代早已遠(yuǎn)去,但在“快節(jié)奏”包裹下的年輕人,愿意為這樣的“慢生活”買單。如今,在許多城市的景區(qū),以郵局為主題的小店里擠滿了年輕人。記者在烏鎮(zhèn)西柵的郵局看到,許多年輕人購(gòu)買明信片,給親朋好友寫(xiě)信?!?5后”夏夏雖然沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)“從前車馬慢”的年代,但她每次旅游,郵局都是必去的地方。她會(huì)分別給自己和好友寄一張明信片,寫(xiě)一些小詩(shī)。為了豐富年輕人的體驗(yàn),不少郵局推出不同的寄信活動(dòng)。比如烏鎮(zhèn)郵局,可以選擇立即寄出、一年后寄出、五年后甚至十年后寄出的方式,為“慢生活”添加一些創(chuàng)意。

        有學(xué)者指出,一個(gè)國(guó)家和社會(huì)越發(fā)達(dá),人們就越容易懷舊。只有這樣,才能將現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)生活有機(jī)整合在一起。用英國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑曼的話來(lái)說(shuō):“懷舊這種全世界的流行病是身處生活與歷史加速劇變的時(shí)代中的人們的一種防御機(jī)制。越來(lái)越多的人渴望在一個(gè)碎片化的世界中獲得一種連續(xù)性?!?/p>

        對(duì)年輕人來(lái)說(shuō),懷舊還是現(xiàn)代社會(huì)的一種社交貨幣。參加聚會(huì)時(shí),懷舊的話題總是可以迅速打破僵局。在社交平臺(tái),懷舊話題都有專門的小組,比如影視金曲、老電影集,年輕人在小組中甚為活躍。影視、新媒體等媒介催生了懷舊氛圍,提供了情懷語(yǔ)料。比如,熱門綜藝《聲生不息》主打懷舊金曲;老歌手紛紛開(kāi)起線上音樂(lè)會(huì);直播間播放《紅樓夢(mèng)》《武林外傳》《瑯琊榜》等老劇,觀眾在評(píng)論區(qū)交流劇情,探討價(jià)值觀。在新與舊之間,快與慢之間,人們有時(shí)候需要熟悉而確定的敘事方式。“懷舊也是一種陪伴?!薄?5后”小魏在家會(huì)把一些老劇當(dāng)背景音播放,《武林外傳》看了不下10遍,“只要一打開(kāi)就進(jìn)入一種熟悉的情境,一群熟悉的人在對(duì)話,既熱鬧又解壓”。

        帶著傳統(tǒng)的沉淀物再出發(fā)

        如果說(shuō)懷舊有條分水嶺,“70后”“80后”與“90后”“00后”的區(qū)別就在于經(jīng)歷。哪怕沒(méi)有經(jīng)歷整個(gè)過(guò)程,都不妨礙后者的懷舊。與其說(shuō)是一種懷舊,不如說(shuō)是向往對(duì)陌生而美好的過(guò)往事物的體驗(yàn)。

        1995年以后出生的“Z世代”,從小生活在高清晰度的世界里,去年興起的懷舊版CCD(老式數(shù)碼相機(jī))打破了這種清晰度,受到他們的追捧。與數(shù)碼成像相比,CCD相機(jī)的記錄方式是緩慢而模糊的。正是這種帶著顆粒感的影像質(zhì)感、無(wú)法預(yù)測(cè)的色彩和每次按快門的儀式感戳中了小巖?!霸?jīng),我用手機(jī)拍照,不P圖渾身不舒服,要給人物精修,就連風(fēng)景照也要選擇最適合的濾鏡。”直到有一天,小巖對(duì)這樣的相片產(chǎn)生了厭煩感,因?yàn)椤八鼈兲徽鎸?shí)了”。年輕人發(fā)現(xiàn),CCD這種過(guò)時(shí)的相機(jī)可以把他們帶到不曾經(jīng)歷的早期,那是一種新鮮的體驗(yàn)。

        “Z世代”向來(lái)不走尋常路,他們的選擇具有雙重性。既生活在當(dāng)下,又在懷念與致敬往昔。他們會(huì)淘最新的科技產(chǎn)品,也迷戀曾經(jīng)的收音機(jī)、磁帶等舊物;在各大景區(qū),可以看著他們穿著漢服打卡網(wǎng)紅食物;他們不僅聽(tīng)西方古典樂(lè),也喜愛(ài)古琴與戲劇;他們并不一味追逐國(guó)外游,如今也偏愛(ài)去西安、洛陽(yáng)等古都來(lái)一場(chǎng)古風(fēng)之旅。在小丹的眼中,傳統(tǒng)事物在年輕人當(dāng)中的回歸,恰恰反映了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感。

        按照社會(huì)學(xué)的理論,懷舊主義總是在變革時(shí)代孕育而生。年輕人喜好的變化和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展是同頻共振的。小丹說(shuō),“70后”“80后”的童年和青少年時(shí)代,正是改革開(kāi)放初期,那時(shí)的年輕人流行向西方看,以西方的文化為潮流。而“Z世代”成長(zhǎng)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的時(shí)代,他們見(jiàn)證了一個(gè)加速巨變的中國(guó)。國(guó)家的發(fā)展給予了他們天然的自信與底氣,東方的傳統(tǒng)文化變得越來(lái)越有吸引力。這種文化自信也是如今年輕人成長(zhǎng)的精神內(nèi)核?!澳贻p一代對(duì)傳統(tǒng)事物和傳統(tǒng)文化的親近感是中華民族基因里自帶的,有時(shí)候無(wú)需后天習(xí)得?!闭缭S多年輕人所說(shuō),他們的懷舊,并不是單純地停留在某個(gè)年代,而是帶著這些傳統(tǒng)的沉淀物再出發(fā)。

        (摘自《解放日?qǐng)?bào)》彭薇)

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