殷墟的發(fā)現(xiàn)喚醒了沉睡三千多年的商代王都，其考古發(fā)掘是中國考古學史上的一次重大突破，開啟了中國新史學的新局面，標志著中國近代考古學的誕生。

在人類歷史的長河中，有許多神秘的地方等待著我們去探索。位于河南省安陽市洹河兩岸的殷墟遺址，就是這樣一處充滿了無盡謎團的歷史古跡。本文將帶您了解商代晚期的都城—殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘歷程，讓我們用考古學家的手鏟叩開商王朝的門扉，一起走進這段厚重的歷史。

殷墟的發(fā)現(xiàn)

《史記·殷本紀》引古本《竹書紀年》云：“自盤庚徙殷，至紂之滅，七（二）百七十三年，更不徙都。”這里所說的“殷”，就是商代晚期的都城所在地。據(jù)陳夢家考證，商王朝以殷墟為都的絕對年代為公元前1300—1027年。另據(jù)“夏商周斷代工程”測年，武王滅商的時間為公元前1046年，即自盤庚遷殷至紂滅國，共有8代12王，歷時273年（一說254年），均以“殷”地為都城。

晚商王朝滅亡后，殷都成為廢墟，逐漸被歷史塵封于地下。19世紀末期以前，無人知曉其具體地點、規(guī)模和布局情況。直到清光緒年間，河南安陽小屯村附近的農民在耕田時常撿到古老的龜甲、獸骨和各種陶片，有的龜甲和獸骨上有刻字，當?shù)剞r民并不認識這些字，他們把挖出來的甲骨，有的用作肥料，有的用來填塞枯井，有的磨成粉末作為治療刀傷的金創(chuàng)藥，也有的直接賣給中藥鋪作為“龍骨”使用。但藥鋪收龍骨時一般不要帶字的，農民便把刻字刮掉售出。由此可知，如此被毀棄或作為藥材吞入腹中的甲骨，應不在少數(shù)。

相傳1899年金石學家王懿榮因病服藥，在從藥鋪取回的中藥中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，可謂石破天驚，震驚國內外古董圈。暫不論此傳聞是否可信，王氏在1899年發(fā)現(xiàn)并開始收購甲骨，應是不爭的事實。當時王懿榮為了得到更多的甲骨文，不惜以每字二兩白銀的高價收購甲骨。1900年，王氏曾分兩次從范氏和趙氏古董商處購得有字甲骨千余片。王氏次子王漢章在《古董錄》中說：“回憶光緒己亥、庚子間……先公索閱，細為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前，乃畀以重金，囑令悉數(shù)購歸。”羅振玉也在《殷商貞卜文字考》序中說：“光緒己亥，予聞河南之湯陰發(fā)現(xiàn)古龜甲獸骨，其上皆有刻辭，為福山王文敏公所得?！笨梢娡踯矘s確是最早發(fā)現(xiàn)、購藏和研究甲骨文的學者。

王懿榮的甲骨藏品，因故于次年全部被劉鶚所得，劉氏將其與另外購得的5000片刻辭甲骨合并，擇其要者，合編為《鐵云藏龜》。這是著錄商代甲骨文的第一部著作。

繼王懿榮和劉鶚之后，還有一位非常重要的甲骨收藏和研究者，就是羅振玉。羅氏不僅善鑒別，而且古文字學功底深厚，在刻辭甲骨的收藏、著錄和研究方面成就巨大，先后出版了《殷墟書契前編》《殷墟書契菁華》《鐵云藏龜之余》《殷墟書契后編》《殷墟書契續(xù)編》。羅氏收藏的3萬余片甲骨多數(shù)收錄于上述著作中。

羅振玉收藏和研究甲骨文的同時，于1908年最先了解到甲骨文的真正出土地點是河南安陽小屯村一帶。他委派其弟羅振常前往甲骨出土地探訪和收購甲骨，最多一天可購得甲骨千余片，兩次寄京有字甲骨達12500多片。當時民間盜擾甲骨對殷墟遺址破壞之巨，由此可見一斑。

羅振玉不僅重視甲骨、銘文等金石學研究，還親自到安陽小屯村考察甲骨的出土情況，對看到的所有古物悉數(shù)采集。羅氏將此次采集的遺物編成《殷墟古器物圖錄》予以出版。這應是中國學者首次到殷墟進行實地考察。郭沫若對羅氏評價很高，認為“羅氏在中國要算是近世考古學的一位先驅者”。

后經王國維和董作賓對所見甲骨刻辭的考證，實證了“今龜甲獸骨所出之地，正在鄴西……則知盤庚以后，帝乙以前，皆宅殷墟”。劉一曼認為，“甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，殷墟地點的確定，如一道沖破濃霧的陽光，給史學界帶來了光明，帶來了希望”。至此，這個沉睡了3000多年的商代王都重新被喚醒，并聞名于世。

殷墟的發(fā)掘歷程

20世紀初期，伴隨著新史學和近代考古學的產生，發(fā)掘殷墟成為時代的要求，也是中國學術界的迫切心愿。1928年秋，中央研究院歷史語言研究所正式啟動殷墟的科學發(fā)掘工作。夏鼐認為，殷墟的發(fā)掘是中國傳統(tǒng)金石學與西方田野考古學方法相結合的產物，標志著中國近代考古學的誕生。

殷墟的發(fā)掘歷程，大致可分為四個階段。

第一階段，自1928年至1937年，為殷墟考古的首創(chuàng)期。其由中央研究院歷史語言研究所考古組負責組織進行，共開展了15次發(fā)掘，其中有12次圍繞小屯宮殿宗廟區(qū)進行，3次集中于侯家莊王陵區(qū)。同時兼探四境，在大司空村、后岡、四盤磨村、王?？诖?、武官村南霸臺、范家莊、高井臺子和秋口同樂寨等地點，都做了規(guī)模不等的發(fā)掘。一群穿著長袍馬褂的知識分子走出古紙堆，走向田野，“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，為史學研究尋找新的一手資料，開啟了中國新史學的新局面。唐際根認為，這種“兼及四境”的探究方法，就是中國“聚落考古的萌芽”。

該階段主要收獲有四個方面：第一，在小屯村東北地清理了甲、乙、丙三組建筑基址，共計53處。當時發(fā)掘者認為甲組基址是商王室的寢殿和宴享之所，乙組基址為朝堂，丙組基址為祭祀禮儀性建筑。第二，清理了數(shù)百座祭祀性遺存和中小型墓葬，尤其是乙七基址南側大批祭祀坑和“小屯東北五座墓”，出土大批青銅器、玉石器等。第三，發(fā)現(xiàn)了YH127甲骨坑，出土17000余片刻辭甲骨，內容涉及商代的政治、經濟、戰(zhàn)爭、生活等各方面。第四，在侯家莊西北岡發(fā)掘2萬余平方米，清理了11座大型墓葬、千余座祭祀坑和小型墓葬，其中8座為商王陵墓，出土大批精美文物。

通過該階段發(fā)掘和研究，考古學者確認了小屯東北地為晚商王朝的宮殿宗廟區(qū)，侯家莊西北岡是商王陵墓區(qū)，后岡、大司空村和武官村南地也都是晚商時期重要遺址區(qū)，尤其是在后岡發(fā)現(xiàn)的仰韶、龍山和晚商的“三疊層”，不僅證實了彩陶、黑陶和灰陶三種文化的年代次序，也標志著中國考古學的發(fā)掘方法逐漸成熟。

第二階段，自20世紀50年代至90年代中期，為殷墟考古的恢復和發(fā)展期。主要由中國社會科學院考古研究所（原屬中國科學院）鄭振香、楊錫璋、劉一曼等主持或參與殷墟的發(fā)掘和研究。該階段的考古工作，除小屯宮廟區(qū)為主動發(fā)掘外，其他區(qū)域的發(fā)掘大多為被動的基建發(fā)掘。

這一時期主要收獲有五個方面：第一，在小屯宮殿宗廟區(qū)勘探時發(fā)現(xiàn)防御性設施大灰溝，并進行了局部試掘；清理了保存完整、規(guī)模宏大的“凹”字形夯土建筑基址群，即“丁組基址”。第二，在小屯發(fā)掘了“婦好”和“子漁”等王室成員墓，在郭家莊發(fā)掘了高級貴族“亞址”墓，在王陵區(qū)發(fā)掘了武官村大墓和78AHBM1墓，出土一大批高規(guī)格的青銅器和玉石器。第三，在小屯村南地清理了若干集中出土刻辭甲骨的窖坑，出土4000余片刻辭甲骨，為繼發(fā)現(xiàn)YH127甲骨坑后殷墟第二次集中出土刻辭甲骨，豐富了晚商文獻資料。第四，發(fā)掘了苗圃北地鑄銅作坊、北辛莊和大司空村制骨作坊、小屯宮廟區(qū)內的玉石作坊等手工業(yè)作坊址，大大增加了商文化的內涵。第五，在殷墟西區(qū)、郭家莊、苗圃北地、劉家莊北地和大司空村等區(qū)域集中清理了大批商代墓葬，提出“族墓地”的概念。

第三階段，自20世紀90年代中期至2018年，為殷墟考古的快速發(fā)展期。主要由中國社會科學院考古研究所安陽隊負責殷墟保護區(qū)內的發(fā)掘，由安陽市文物考古研究所負責殷墟保護區(qū)以外的發(fā)掘。該階段的考古工作主要是配合基本建設的發(fā)掘項目。在發(fā)掘方法上，一改前期以墓葬為主的單一思路，大規(guī)模地開展探方發(fā)掘，工作重點在對殷墟都邑布局的整體把控上。

這一時期主要收獲有四項：第一，發(fā)現(xiàn)了洹北商城，大致厘清了數(shù)十年來一直困惑殷墟考古人的“殷墟何時為都”的問題。第二，發(fā)現(xiàn)并清理了花東H3甲骨坑，出土500余片刻辭甲骨，其中有300余片完整的刻辭卜甲，是繼YH127甲骨坑和1973年小屯村南地甲骨發(fā)掘之后的又一次集中出土刻辭甲骨。第三，清理了花園莊東地“亞長”墓、大司空村“馬?！蹦?、劉家莊北地“亞弜”墓和近萬座中小型商墓，為研究晚商時期的都邑布局和城市演進提供了重要資料。第四，發(fā)掘了孝民屯、任家莊、苗圃北地等鑄銅作坊，以及鐵三路、北辛莊制骨作坊和劉家莊北地制陶作坊等手工業(yè)作坊群。

第四階段，自2019年至今，為新時代殷墟考古開創(chuàng)期。其野外發(fā)掘主要由中國社會科學院考古研究所安陽隊和安陽市文物考古研究院負責。該階段原則上在殷墟保護范圍內不再新開建設項目，故此階段基建發(fā)掘大大減少，學術目的明確的主動發(fā)掘成為殷墟考古的主旋律。

該階段取得的主要學術成果有四項：第一，對小屯宮廟區(qū)進行了系統(tǒng)勘探和重點試掘，新發(fā)現(xiàn)百余座夯土建筑基址，以及規(guī)模宏大的廣場和玉料坑，搞清了商王宮廟區(qū)的池苑、給排水系統(tǒng)和核心島等重點區(qū)域的布局。第二，在侯家莊王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)東、西兩處方形兆域溝和數(shù)百座祭祀性遺存，極大地推動了夏商周三代時期王陵制度研究。第三，在以殷墟小屯村為核心、半徑10千米的范圍內，新發(fā)現(xiàn)大批同時期的重要遺址，如東北方向的辛店鑄銅遺址、正北方的陶家營商代墓地、安鋼西側大坡高規(guī)格商代墓葬群、西南方向的老六莊四合院建筑和商墓、正南方的任家莊鑄銅作坊址，以及在安陽東區(qū)新發(fā)現(xiàn)的諸多鑄銅遺存出土點和商代遺址，共同勾畫出以殷墟為核心、周圍散布眾多遺址點的“大邑商”圖景。第四，多學科的聯(lián)合攻關大大拓展了殷墟考古發(fā)掘和研究的前景，尤其是近年來由南方科技大學唐際根團隊主持的利用AI智能技術對殷墟人物（如武丁、婦好）和商代服飾的活化利用和保護展示，真正做到了“古為今用”，令人耳目一新。考古成果的轉化利用是當前社會各界關注的焦點，智能技術在殷墟考古成果的活化利用和研究方面將發(fā)揮巨大的作用。

殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是中國考古學史上的一次重大突破，它不僅豐富了中國古代歷史的研究資料，深化了我們對中國古代文明的認識，也促進了考古學的發(fā)展和文化遺產保護意識的提高。它的發(fā)現(xiàn)和研究，不僅是中國考古學界的一大驕傲，也是全人類文化遺產的重要組成部分。

岳洪彬，中國社會科學院考古研究所研究員。