在幾千年人類歷史長河里，春節(jié)是中華民族在時(shí)光中凝結(jié)而成的文明“琥珀”。傳統(tǒng)新年，正以承古創(chuàng)新的生命力，接力書寫中華民族崇敬自然、與自然和諧共生的民族價(jià)值觀。

源于歷史，多元統(tǒng)一

傳統(tǒng)新年是時(shí)間饋贈(zèng)給中華民族的禮物，要想了解傳統(tǒng)新年，首先要認(rèn)識(shí)什么是時(shí)間。

關(guān)于時(shí)間，物理學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)有不同的定義。認(rèn)識(shí)時(shí)間需要有個(gè)參照物，人們?cè)诳疾鞂ふ覅⒄瘴锏倪^程中最先發(fā)現(xiàn)的是太陽。時(shí)間是人類用于描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程和事件發(fā)展的參照物，而衡量時(shí)間的參照物需要同時(shí)具備“大家都能看得見”“具有循環(huán)性”“長久存在”三個(gè)條件。

“尋冬至（去）南極，日晷最長?！被疑|(zhì)圓盤與地面呈50度夾角、銅質(zhì)晷針指向北極星方向，當(dāng)北京故宮太和殿前的日晷最長時(shí)，冬至便來了。自人類社會(huì)誕生起，各種各樣的制度就相伴而生。它們深刻影響著人類社會(huì)的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。在中國人創(chuàng)造的與時(shí)間緊密相關(guān)的制度中，太陽和月亮是重要參照物。以月亮為參照物的時(shí)間制度里，中國人遵守了幾千年的，便是傳統(tǒng)新年。

90歲高齡的中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立在演講。本刊記者? 付冰冰攝

在時(shí)間中體驗(yàn)生命的中國人，把太陽從升起到再次升起的周期稱為一天，把月亮從月缺到月圓的周期稱為一個(gè)月，把莊稼從生長到成熟到再次生長的周期稱為一年。太陽、月亮成為衡量時(shí)間的法規(guī)里重要的參照物，由此出現(xiàn)的日、月、年，成為人們衡量時(shí)間的最初標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)氣候和物候的變化，人們把一年劃為24個(gè)節(jié)氣。距今2200多年前的西漢初年，淮南王劉安攜其門人編撰的《淮南子·天文訓(xùn)》就對(duì)二十四節(jié)氣有具體記載。古人還利用“漏壺”和“箭刻”，將一日切分為十二等分，一天劃分為十二時(shí)辰，一周劃分為七曜日，一月劃分為三旬。這些縱橫交錯(cuò)的參照體系，共同構(gòu)成了中華民族的時(shí)間制度。

調(diào)整人和自然的關(guān)系

不斷循環(huán)重復(fù)的時(shí)間周期總要有一個(gè)歲首，才更便于計(jì)算時(shí)間。

商代把臘月初一稱為一年的歲首，周代在商代基礎(chǔ)上又往前提了一個(gè)月。到了漢代，漢武帝下詔推行太初歷，明確規(guī)定初一為歲首，以之為夏歷新年。

春節(jié)的稱呼歷史悠久，起初指二十四節(jié)氣中的“立春”，及至辛亥革命后，把農(nóng)歷正月初一稱為春節(jié)。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議提出采用世界通用的公元紀(jì)年，同時(shí)把陽歷一月一日稱為元旦，農(nóng)歷正月初一稱為春節(jié)。

春節(jié)這一稱謂最初來自“春節(jié)”“夏節(jié)”“秋節(jié)”“冬節(jié)”。我們的節(jié)日不是按照哪一個(gè)神圣人物來制定的，我們的節(jié)日是表示我們和自然的關(guān)系的。中國的節(jié)日體系具有嚴(yán)整性，并且與自然密切相關(guān)，設(shè)置節(jié)日是為了慶祝人與自然的關(guān)系。

以端午節(jié)為例，人們?cè)谵r(nóng)歷五月初五端午節(jié)時(shí)系五彩線、喝雄黃酒，是因?yàn)橹匾曣庩栮P(guān)系的中國人認(rèn)為，夏至到冬至期間，陽氣逐漸減弱，陰氣開始萌生，所以人們通過系五彩線的方式防范五毒，通過喝雄黃酒的方式健體強(qiáng)身。

隨著時(shí)間的推移，一些新的觀念賦予節(jié)日新的內(nèi)涵，但節(jié)日最初出現(xiàn)的來源，仍來自自然。

節(jié)日是我們協(xié)調(diào)與自然關(guān)系的儀式性活動(dòng)，我們的節(jié)日體系是我們和自然密切相關(guān)、深入了解自然、敬重自然、利用自然所得出來的結(jié)果。這是節(jié)日的根本意義。

重建和諧人際關(guān)系的窗口

為了慶祝傳統(tǒng)新年這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，人們會(huì)舉行許多重要的儀式。

首先，人們會(huì)進(jìn)行自我對(duì)話。作為新的一年的開端，過年意味著人們要告別舊日，迎來新的生活。人們常常會(huì)自覺剪頭、沐浴、更衣，讓自己煥然一新，有讓自己變成一個(gè)新“我”的意識(shí)，這是與自我對(duì)話的節(jié)點(diǎn)。

其次，人們會(huì)對(duì)生存空間進(jìn)行重建。以前的人們即便物質(zhì)條件很差，也會(huì)在過年前糊棚、打掃；現(xiàn)在的我們依然會(huì)掃塵，會(huì)貼上春聯(lián)窗花、掛上燈籠、擺上年宵花來裝點(diǎn)居所，這些做法體現(xiàn)的是我們內(nèi)心希望在過年的時(shí)候，與周遭重建一種新的關(guān)系。

再次，人們會(huì)重構(gòu)社會(huì)關(guān)系。過年是我們與他人互動(dòng)、強(qiáng)化社會(huì)連接的時(shí)刻。過年時(shí)我們要祭祖請(qǐng)神，要給親朋拜年送福，要給晚輩壓歲錢。平時(shí)給錢都有目的，清楚地告知使用用途，唯獨(dú)過年時(shí)會(huì)給晚輩不規(guī)定使用用途的壓歲錢，壓歲錢里飽含長輩對(duì)晚輩的期望與祝福。過年期間，人們也會(huì)格外約束自己的行為。例如，走在大街上，兩個(gè)人也不會(huì)吵架。作為全民公共時(shí)間的節(jié)日期間，人們的行為趨于統(tǒng)一，要求自己的言談舉止都要合乎這個(gè)時(shí)間的要求。

與春節(jié)是否叫“年”相比，更重要的是人們要認(rèn)識(shí)“年”的上述三重內(nèi)涵。

站在時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)上，重新理解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日體系，可以看出，“年”是個(gè)體重生，是個(gè)體與環(huán)境關(guān)系重構(gòu)的窗口。追求人與自然和諧共生，是傳統(tǒng)新年的意義所在。

（本刊記者付冰冰整理，國家圖書館黃靜對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）