[摘要]

農(nóng)業(yè)農(nóng)村（包括少數(shù)民族地區(qū)）的現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)，亦是中國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在根基，而民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興則是夯實(shí)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)之根基的前提。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展基于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要論述，這一重要論述的生成邏輯蘊(yùn)涵了全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的理論基石、實(shí)踐特征。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)踐過(guò)程與黨中央重大決策、中心任務(wù)、民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興工作緊密互動(dòng)，彰顯出民族地區(qū)與全國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展多元化與一體化協(xié)同作用、內(nèi)外力集合發(fā)力的實(shí)踐特征，符合農(nóng)業(yè)大國(guó)一般性發(fā)展規(guī)律且具有執(zhí)政優(yōu)勢(shì)與特色國(guó)情雙重特殊性。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興都服務(wù)于農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，一方面引領(lǐng)中國(guó)特色自信，一方面合力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，助力中華民族共同體、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展與進(jìn)步。

[關(guān)鍵詞]

農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村振興；中國(guó)式現(xiàn)代化；民族地區(qū)

中圖分類號(hào)：C957 "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9391（2024）10-0101-11

作者簡(jiǎn)介：楊可，

電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：黨史黨建、馬克思主義中國(guó)化；

劉宗靈，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，全國(guó)紅色基因傳承研究中心特約研究員，研究方向：黨史黨建、馬克思主義中國(guó)化。

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上明確了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，并提出基本實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”“形成新發(fā)展格局”的重要目標(biāo)，為當(dāng)下農(nóng)村工作指明了方向。[1]24在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，關(guān)系著“國(guó)家現(xiàn)代化的整體性、全面性與協(xié)調(diào)性”。[2]整體性包含了民族地區(qū)現(xiàn)代化與國(guó)家現(xiàn)代化的同步，全面性覆蓋到全國(guó)各地區(qū)、各民族、各領(lǐng)域的現(xiàn)代化，協(xié)調(diào)性則是國(guó)家現(xiàn)代化大框架中各子系統(tǒng)的配合。“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化這個(gè)總目標(biāo)的確立，極大地豐富和發(fā)展了黨對(duì)‘建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)村’這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。”[3]習(xí)近平總書(shū)記就“三農(nóng)”問(wèn)題提出：“錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，切實(shí)抓好農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作”“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)”“依靠科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)”“大力推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)”“加強(qiáng)黨對(duì)加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的全面領(lǐng)導(dǎo)”。[4]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在探索中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路過(guò)程中取得了重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐成就。中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路不同于其他國(guó)家農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，在中華民族多元一體的特殊格局下，民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興作為中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化引領(lǐng)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展前進(jìn)過(guò)程中的必要基點(diǎn)，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中國(guó)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路，必然是民族地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與全國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同頻共振、協(xié)同發(fā)展的道路。民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展是基于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化重要論述和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展的生成過(guò)程

習(xí)近平總書(shū)記扎根農(nóng)村的特殊經(jīng)歷以及深厚情結(jié)是其關(guān)注農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題并展開(kāi)一系列相關(guān)論述的重要理論根基。習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一文中曾指出，要“把農(nóng)村改革和農(nóng)村發(fā)展的事管起來(lái)，以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！盵5]154長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的系列論述，主要圍繞解決“三農(nóng)”問(wèn)題和“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”兩個(gè)目標(biāo)展開(kāi)?！稗r(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的頂層設(shè)計(jì)，以中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)之路和中國(guó)式現(xiàn)代化道路方向?yàn)橹敢?，以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為三個(gè)核心要素，以鄉(xiāng)村振興為戰(zhàn)略手段，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為中心任務(wù)，解決民族發(fā)展過(guò)程中的主要問(wèn)題，進(jìn)而持續(xù)推動(dòng)人的全面發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的發(fā)展問(wèn)題，解決好民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，要將民族地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展同全國(guó)各地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展結(jié)合起來(lái)。民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，深植于習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述之中，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的獨(dú)特思路，這一思路錨定了農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)、加快中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的協(xié)同發(fā)展，正是基于習(xí)近平總書(shū)記“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的深刻論述，其生成邏輯彰顯了習(xí)近平總書(shū)記將唯物辯證法與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的思維卓越方法和思維能力。

（一）脈承經(jīng)典：馬克思主義理論中國(guó)化的發(fā)展

解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展的基本前提。馬克思、恩格斯對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題的思考，構(gòu)成了他們無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論和農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的重要來(lái)源。在《資本論》《剩余價(jià)值理論》《論土地國(guó)有化》以及《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作中，他們從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角闡述了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展問(wèn)題。馬克思、恩格斯一方面肯定了資本主義通過(guò)制度管理變革、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模等方式對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用；另一方面，他們也深刻揭示了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下社會(huì)發(fā)展的弊端。資本主義大農(nóng)業(yè)的發(fā)展往往以剝奪勞動(dòng)者為前提，導(dǎo)致農(nóng)民和工人不僅被壓榨剩余價(jià)值，還面臨土地缺失的嚴(yán)峻問(wèn)題。因此，他們提出要建立“一個(gè)集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)”的構(gòu)想，即以共同富裕為目標(biāo)。[6]79同時(shí)，農(nóng)民認(rèn)知、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村發(fā)展等問(wèn)題反映了嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差距。對(duì)此，馬克思、恩格斯表達(dá)了推進(jìn)“城鄉(xiāng)融合”的強(qiáng)烈想法，他們指出“只有使工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生密切的內(nèi)部聯(lián)系，才能使農(nóng)村人口從他們數(shù)千年來(lái)幾乎一成不變地棲息在里面的那種孤立和愚昧的狀態(tài)中掙脫出來(lái)?！盵7]327馬克思、恩格斯在其著作中對(duì)農(nóng)業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)性、資本主義農(nóng)業(yè)的不合理性進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的基礎(chǔ)地位、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料公有是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的前提。列寧根據(jù)蘇聯(lián)的實(shí)際情況，進(jìn)一步將馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的論述應(yīng)用于實(shí)踐，指出國(guó)家經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義基礎(chǔ)在于先打好農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)再建設(shè)工業(yè)。斯大林也認(rèn)為要“依靠農(nóng)民市場(chǎng)”，將“工業(yè)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)結(jié)合”并“滿足農(nóng)民的個(gè)人需要”以及“滿足農(nóng)民這個(gè)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)需要”。[8]37

“三農(nóng)”問(wèn)題歷來(lái)都是貫穿中國(guó)革命、改革、建設(shè)以及現(xiàn)代化事業(yè)的重要線索。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于“三農(nóng)”問(wèn)題的思考，為馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展理論中國(guó)化奠定了思想基礎(chǔ)。毛澤東同志就農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問(wèn)題，將馬克思主義農(nóng)業(yè)理論與中國(guó)實(shí)際情況緊密結(jié)合，在其講話和著作中尤為關(guān)注革命力量問(wèn)題、土地革命問(wèn)題、農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題、農(nóng)民教育問(wèn)題、農(nóng)民解放問(wèn)題，形成了具有中國(guó)特色的“三農(nóng)”思想，并通過(guò)走農(nóng)村包圍城市路線、建設(shè)革命根據(jù)地、進(jìn)行土地改革等舉措，將這一思想付諸實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)不同地區(qū)的發(fā)展實(shí)踐中去，通過(guò)民族地區(qū)解放和建立自治區(qū)、民族互助、進(jìn)行農(nóng)村土地改革、推動(dòng)民族文化教育發(fā)展，為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化重要論述提供了理論支撐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著我國(guó)社會(huì)矛盾的變化以及中國(guó)共產(chǎn)黨任務(wù)的變化，“三農(nóng)”理論內(nèi)涵更加豐富，具體工作涵蓋更加全面，思想體系更加成熟。在毛澤東“三農(nóng)”思想以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記將新時(shí)代“三農(nóng)”工作置于國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的大局中審視，提出加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。他認(rèn)為民族地區(qū)現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化不可或缺的重要部分，這體現(xiàn)出趨于完善的“三農(nóng)”新思想。二者的共性在于對(duì)馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的守正創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位深化認(rèn)識(shí)，以及對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的全面思考，即馬克思、恩格斯唯物辯證法中的系統(tǒng)觀念，“反映了我們黨在農(nóng)村發(fā)展理念、農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略以及農(nóng)村發(fā)展的政策方式上的連續(xù)性?！盵9]習(xí)近平總書(shū)記將馬克思主義農(nóng)業(yè)理論同中國(guó)共產(chǎn)黨人農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件緊密聯(lián)系，提出加快民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，體現(xiàn)了其辯證思維與創(chuàng)新思維。

（二）賡續(xù)傳統(tǒng)：中華民族千年文明歷史底蘊(yùn)的浸染

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的協(xié)同發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要過(guò)程，這一過(guò)程源于“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述，蘊(yùn)含了中華民族千年文明的農(nóng)耕基因，凝聚了各民族文化的智慧結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要論述，深深植根于源自于中國(guó)古代多民族歷史文化元素構(gòu)成的中華文明之中?！案髅褡骞餐_(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化?！盵10]65中國(guó)古代農(nóng)耕文明則是中華文化的基礎(chǔ)表征，作為中華傳統(tǒng)文化之根，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。農(nóng)耕文明發(fā)祥于黃河流域，在因地制宜的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐條件下，創(chuàng)造出農(nóng)業(yè)時(shí)令、農(nóng)業(yè)用具、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)形式、農(nóng)業(yè)作物，逐漸形成了各具特色的民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式并與習(xí)俗文化在歷史演變中不斷交融，繼而展現(xiàn)出與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的思想政策、文化形態(tài)及獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)傳承歷史文化以及民族文化多元一體的重要性，將農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)列為中國(guó)特色和中國(guó)國(guó)情的重要方面?！稗r(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地”，[11]32不僅要“傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”，[12]18還要深刻認(rèn)識(shí)到“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)”。[10]100習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述闡釋了民族地區(qū)歷史文化與中華文明的內(nèi)在關(guān)系，揭示了賡續(xù)傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化中的重要作用，對(duì)全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展具有深刻的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民全面發(fā)展的思考，立足于中國(guó)古代各民族的農(nóng)業(yè)政策以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。一方面，繼承了中國(guó)古代各族人民關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的思想，與中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的同頻共振體現(xiàn)在“天人合一”“農(nóng)本思想”“循環(huán)論”等方面。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衍生出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)為一體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其內(nèi)在部分相互制約、相互影響，主導(dǎo)著國(guó)家與民族發(fā)展。在儒家學(xué)者的認(rèn)知中，農(nóng)乃立國(guó)之本，主張耕讀傳家；道家則重視自然道法，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然社會(huì)的平衡。另一方面，吸收和總結(jié)了中國(guó)古代時(shí)期關(guān)于農(nóng)業(yè)政策發(fā)展與實(shí)踐的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，實(shí)行稅畝，成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)稅收的開(kāi)端。秦王朝明令禁止棄農(nóng)經(jīng)商，此后，重農(nóng)抑商成為封建王朝的一大政策特點(diǎn)，士、農(nóng)、工、商的階級(jí)制揭示了農(nóng)業(yè)的根本地位。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展不僅是中國(guó)古代的政治基礎(chǔ)，更是其主要經(jīng)濟(jì)形式。從耕作技術(shù)的發(fā)展到土地制不斷改革，從不同民族之間游牧文化、農(nóng)耕文化、漁獵文化的差異到融合，從經(jīng)濟(jì)重心南移到經(jīng)營(yíng)模式多樣化，無(wú)不強(qiáng)調(diào)了政策影響、科學(xué)技術(shù)、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式等之間的整合作用。

習(xí)近平總書(shū)記立足于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和特色國(guó)情，提出“新發(fā)展階段”要“構(gòu)建新發(fā)展格局”“將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計(jì)、一并推進(jìn)”，全面推進(jìn)五個(gè)振興，注重發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性。[13]340他的一系列論述將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步拓展，將民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興置于全面鄉(xiāng)村振興的重要位置，將民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)作為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑，與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化統(tǒng)籌推進(jìn)，彰顯出中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深厚歷史底蘊(yùn)，既傳承了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)思想，又吸收和總結(jié)了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。習(xí)近平總書(shū)記將大歷史觀和系統(tǒng)觀有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)出其深邃的歷史思維和系統(tǒng)思維。

（三）立足實(shí)際：推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，是加快中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。在百年未有之大變局之下，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，全球化挑戰(zhàn)加劇。中國(guó)式現(xiàn)代化是超越西方化、破解“逆全球化”密碼、擺脫人類發(fā)展困境的有力途徑。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，“穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、守好‘三農(nóng)’基礎(chǔ)是應(yīng)變局、開(kāi)新局的‘壓艙石’”[14]12“中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在遵循生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律和中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)為起點(diǎn)、以農(nóng)民利益為中心、以共同富裕為指向的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村發(fā)展方式和農(nóng)民生活方式全面現(xiàn)代化的歷史過(guò)程，是一系列基于中國(guó)實(shí)際、符合歷史規(guī)律、蘊(yùn)含黨和人民百年經(jīng)驗(yàn)智慧的思想體系和實(shí)踐道路?！盵15]全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，是“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述同民族工作實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。2019年9月27日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化?！盵10]1092021年2月，習(xí)近平總書(shū)記考察貴州時(shí)，根據(jù)其多民族聚居的特殊情況作出指示：“要接續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”[10]79民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)整體進(jìn)度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。早在2012年習(xí)近平總書(shū)記于河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)就明確將民族地區(qū)的扶貧工作列為“三農(nóng)”工作中的重中之重，黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一個(gè)民族都不能少?！盵16]因此，習(xí)近平總書(shū)記所論述的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是全國(guó)各族人民共建、共享、共同富裕的農(nóng)村發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記將馬克思主義科學(xué)理論、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)三者融合，在完善前人的基礎(chǔ)上提出農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，并就農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在含義進(jìn)行了深刻的當(dāng)代解釋。通過(guò)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與全面加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)一體推進(jìn)，形成了具有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展模式，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本前提，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化符合建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，人民基本生活依靠糧食安全保障和農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定供給，這與馬克思、恩格斯提到的“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為自然基礎(chǔ)和前提”的觀點(diǎn)一致。夯實(shí)糧食安全根基是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)保障。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過(guò)農(nóng)村改革建設(shè)、縮減地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距實(shí)現(xiàn)共同富裕，以農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化推動(dòng)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)，夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效路徑。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是各民族共同走向社會(huì)主義的現(xiàn)代化，中華民族在歷史與社會(huì)的變遷中形成了多元一體特征，中華民族共同體的現(xiàn)代化必定包含此共同體中的各個(gè)民族。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化一方面要求農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、農(nóng)工貿(mào)一體化，同時(shí)要求提升農(nóng)民精神風(fēng)貌、提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，尤其是民族地區(qū)的地域特色與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合、文化教育與農(nóng)村面貌同步提升，形成不同地區(qū)個(gè)體性與全國(guó)整體性點(diǎn)面結(jié)合的脈絡(luò)格局。通過(guò)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧相處的現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合的系統(tǒng)工程，正確處理好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展成為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有力支撐?！稗r(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根基，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求?！盵17]全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展內(nèi)含于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的一系列重要論述，立足于中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了其戰(zhàn)略思維和底線思維。

二、全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展在實(shí)踐中同步互動(dòng)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足中華民族千年農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在農(nóng)村進(jìn)行建設(shè)與改革，力求提高農(nóng)民生活水平、推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，明確將全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興與堅(jiān)持打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化工作的重中之重。在此過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記多次深入民族地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)考察調(diào)研，從地位、主體、方向、本質(zhì)、動(dòng)力、目標(biāo)、路徑等多維視角論述了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為何、以及何以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，并以“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述持續(xù)指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展的具體實(shí)踐工作。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興既有聯(lián)系又有區(qū)別，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，是包含民族地區(qū)在內(nèi)的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村生態(tài)現(xiàn)代化、農(nóng)村文化現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化和農(nóng)民生活現(xiàn)代化的有機(jī)整體；民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興是全面鄉(xiāng)村振興的子系統(tǒng)，與全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化平行前進(jìn)且相互交集。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興在理論邏輯和實(shí)踐特征上具有協(xié)同性，下文將以農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興在四川省甘孜藏族自治州爐霍縣的有機(jī)融合為例，展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興在實(shí)踐中的交織互動(dòng)。

（一）“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”論述指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中多元一體特征包含與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的同步推進(jìn)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化重要論述的實(shí)踐特征包括多元化與一體化的辯證統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次將“三農(nóng)”列為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的重點(diǎn)對(duì)象，以全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化為總體目標(biāo)。因此，提高農(nóng)民生活質(zhì)量、促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)農(nóng)村整體進(jìn)步成為國(guó)家一項(xiàng)重要任務(wù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有多元化特征，農(nóng)村本身就是“地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化的多元集合體”。[18]但由于農(nóng)村是相對(duì)于城市的稱謂，不能作為脫離城市的獨(dú)立存在，其發(fā)展必定與城市緊密聯(lián)系，因此農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化還具有一體化特征。所謂“多元化”，一是指農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化涉及到地理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)學(xué)等學(xué)科范疇；二是指農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化覆蓋到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、科技、安全等多個(gè)領(lǐng)域，在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化過(guò)程中，相關(guān)工作要落實(shí)到頂層設(shè)計(jì)、配套制度、政策影響、市場(chǎng)環(huán)境、人員管理、基礎(chǔ)建設(shè)、安全保障等各個(gè)環(huán)節(jié)；三是指農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化并非單一性的區(qū)域發(fā)展，而是從多個(gè)維度進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)多元化、系統(tǒng)化的發(fā)展；四是指農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是建立在民族多元、地區(qū)多元特征與多樣性、主體性、文化性相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，旨在達(dá)到包含各民族與各地區(qū)在內(nèi)的全體人民共同富裕。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的多元化特征恰恰與其一體化特征形成辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯?！耙惑w化”可以從多維視角來(lái)理解，一般指在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展涉及到的各個(gè)子系統(tǒng)中，多元相互作用影響下，注重農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與城市化的協(xié)調(diào)發(fā)展。一體化具有兩層含義，即農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化一體推進(jìn)和城鄉(xiāng)一體化。

2021年，爐霍縣進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化一體推進(jìn)的要求，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在產(chǎn)業(yè)培育方面，創(chuàng)新推進(jìn)“飛地”產(chǎn)業(yè)模式，帶動(dòng)88個(gè)貧困村、83個(gè)非貧困村集體經(jīng)濟(jì)分紅1670余萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)增值1.2億元；在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，建設(shè)交通重大項(xiàng)目34個(gè)，投入網(wǎng)絡(luò)通信建設(shè)5億余元，鋪設(shè)飲水管道681公里，不斷完善外通內(nèi)暢、覆蓋城鄉(xiāng)的交通網(wǎng)絡(luò)體系；在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村廁所革命、畜禽糞污綜合利用、村莊清潔行動(dòng)、垃圾治理、農(nóng)村生活污水治理等方面，補(bǔ)齊農(nóng)村宜居宜業(yè)短板。通過(guò)上述舉措，進(jìn)一步縮減城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，在全面深化農(nóng)村改革和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中實(shí)現(xiàn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民整體發(fā)展。城鄉(xiāng)一體化主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)規(guī)劃治理一體化，城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化、城鄉(xiāng)文化、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、共享共建宜居環(huán)境等方面，涵蓋了城市化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的多元要素。習(xí)近平總書(shū)記在相關(guān)論述中曾明確表示“必須走好城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路”。[19]單靠農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化無(wú)法建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展高質(zhì)量城市同樣不能作為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，要“破除區(qū)域壁壘”“全面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五個(gè)振興”。[20]從另一視角來(lái)看，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中華民族通過(guò)推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵步驟，其中包括民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，二者是整體與部分的哲學(xué)關(guān)系。因此，推進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有一體性。推進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，直接關(guān)系到全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的總體進(jìn)度。將民族地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同其他各地區(qū)現(xiàn)代化統(tǒng)籌同步、一體發(fā)展，對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展具有重要作用。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要論述體現(xiàn)出多元化與一體化相統(tǒng)一的實(shí)踐特征。

（二）“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”論述指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)外合力特征包括與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的協(xié)調(diào)發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化重要論述的實(shí)踐特征之一，是外力與內(nèi)力的辯證統(tǒng)一。在百年未有之大變局下，中國(guó)農(nóng)村以及農(nóng)業(yè)發(fā)展正在面臨轉(zhuǎn)型之路，將傳統(tǒng)認(rèn)知下的“三農(nóng)”問(wèn)題與國(guó)家現(xiàn)代化、城市現(xiàn)代化相結(jié)合，推進(jìn)農(nóng)村本土建設(shè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收、農(nóng)民生活質(zhì)量在內(nèi)的現(xiàn)代化、一體化協(xié)同發(fā)展，形成了內(nèi)外力雙向發(fā)力、共同推進(jìn)的系統(tǒng)性工程。因此，“推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化要調(diào)動(dòng)整合各方力量資源，建立內(nèi)外結(jié)合、多元互動(dòng)的長(zhǎng)效驅(qū)動(dòng)機(jī)制。”[18]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)過(guò)去發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，就農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化多次作出重要論述，提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，為新時(shí)代“三農(nóng)”工作指明了方向目標(biāo)，并指導(dǎo)具體實(shí)踐工作。習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)要“用好外力、激發(fā)內(nèi)力，才能形成合力”，深刻闡釋了推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化過(guò)程中，外力與內(nèi)力辯證統(tǒng)一的實(shí)踐特征。[21]爐霍縣積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，將內(nèi)外力有效結(jié)合。首先，發(fā)揮爐霍縣基層黨組織的政治優(yōu)勢(shì)，激發(fā)黨建效能，調(diào)優(yōu)空間布局、優(yōu)化體系運(yùn)行、建立常態(tài)溝通機(jī)制，并筑牢“基層基礎(chǔ)”，即完成3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革和64個(gè)村合并任務(wù)，對(duì)家族宗族勢(shì)力進(jìn)行清理整頓；其次，強(qiáng)化政策支撐與產(chǎn)業(yè)幫扶，挖掘特色品牌，鼓勵(lì)黑土陶制作和糖化繪畫(huà)技藝的培養(yǎng)傳承，將爐霍文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)同特色農(nóng)產(chǎn)品加工結(jié)合；最后，聚焦人才興業(yè)，積極探索霍爾英才驛站平臺(tái)建設(shè)，優(yōu)化《“碩博人才進(jìn)爐霍”行動(dòng)實(shí)施方案》，并對(duì)治理人才進(jìn)行調(diào)整和晉級(jí)。一方面借助外力支持，激發(fā)爐霍縣農(nóng)村的內(nèi)在活力；另一方面將爐霍縣的鄉(xiāng)村振興同現(xiàn)代化目標(biāo)接軌，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)同發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路，要著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。這需要堅(jiān)持內(nèi)力與外力相結(jié)合，多措并舉，一體推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)力，不僅源自農(nóng)民主體的主動(dòng)性、積極性，還涵蓋農(nóng)村自然資源、人文資源在內(nèi)等農(nóng)村自身資源優(yōu)勢(shì)；而外力包括政府政策支持、相關(guān)制度完善等。近年來(lái)，全面鄉(xiāng)村振興取得階段性成就。黨和政府高度重視鄉(xiāng)村建設(shè)，通過(guò)政策扶持和資源投入，農(nóng)村面貌煥然一新。基層黨組織堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，農(nóng)村基本公共服務(wù)水平提升，農(nóng)村生產(chǎn)生活條件得到明顯改善。通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)振興，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展的可持續(xù)性。作為脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)和硬骨頭，民族地區(qū)在完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的同時(shí)，仍存在不足和短板。2023年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記深入廣西農(nóng)村，強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村振興是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)性工程”，要“發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”“大力發(fā)展現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)”“逐步縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、民族差距，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕”。[16]因此，在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的過(guò)程中，要把握住民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興最終關(guān)系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)這一關(guān)鍵點(diǎn)。不僅需要激活民族地區(qū)農(nóng)村的內(nèi)生動(dòng)力，“立足資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢(shì)等實(shí)際”，還要“支持民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接”，與各地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化形成互鉗，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部自我發(fā)展與外部支撐的良性互動(dòng)。[22]同時(shí)對(duì)不同地區(qū)、不同民族進(jìn)行因地制宜的政策扶持。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的要點(diǎn)是“構(gòu)建多元化食物供給體系”，實(shí)現(xiàn)資源拓展，并“拓寬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間領(lǐng)域”，注重開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，注重地域特色，建成產(chǎn)業(yè)集群。[4]要把握三個(gè)重要方向：一是提升農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系整體效能；二是推進(jìn)農(nóng)村改革，破除妨礙城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動(dòng)的制度壁壘；三是推動(dòng)治理和服務(wù)重心下移、資源下沉、服務(wù)下鄉(xiāng)。習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述具有內(nèi)外合力特征，在力的相互作用以及整體與部分的系統(tǒng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)之下，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的協(xié)調(diào)發(fā)展，多維發(fā)力，能夠進(jìn)一步全面深化農(nóng)村改革、夯實(shí)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)之根基，進(jìn)而加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

（三） “農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”論述指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中的一般特殊規(guī)律包括與鄉(xiāng)村振興的同步聯(lián)動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化重要論述的實(shí)踐特征包括一般性與特殊性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展同外國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展具有一定的異同之處。比如，中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)中，農(nóng)村畜牧業(yè)的發(fā)展特征與蒙古等游牧民族國(guó)家的地理?xiàng)l件、農(nóng)業(yè)類型較為相似；部分地區(qū)農(nóng)村的宗教文化與國(guó)外一些宗教文化同宗同脈。從一般性來(lái)說(shuō)，中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化要遵循農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化的一般規(guī)律，即一般現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)主要側(cè)重于生產(chǎn)效率和競(jìng)爭(zhēng)力角度，普遍具備供給保障強(qiáng)、科技裝備強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)體系強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)韌性強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)的共同特征。因此，一般性規(guī)律視野下，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)而建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，需要在農(nóng)產(chǎn)品供需動(dòng)態(tài)匹配能力、農(nóng)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造和分享能力、全球范圍內(nèi)配置資源能力以及農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力方面著手。但由于國(guó)外農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的實(shí)際情況不同于中國(guó)，其方法經(jīng)驗(yàn)不能照搬照抄，因此，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要論述同時(shí)具備一般性和特殊性?！稗r(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述的特殊性主要體現(xiàn)為中國(guó)特色。中國(guó)特色可以理解為執(zhí)政黨優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情兩方面。

其一，“中國(guó)特色”指在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)具有區(qū)別于其他任何農(nóng)業(yè)國(guó)家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化直接指向建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，“要堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)‘三農(nóng)’工作原則不動(dòng)搖，健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，為加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)保證?！盵4]習(xí)近平總書(shū)記提出的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是開(kāi)展鄉(xiāng)村振興、建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)等一系列國(guó)家重要部署的根本保障。在多元民族統(tǒng)一的中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨具有領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力、組織力、號(hào)召力等多力集合的作用，“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)”，在深化民族地區(qū)農(nóng)村改革與全面推進(jìn)農(nóng)村改革過(guò)程中起決定性作用。[23]71民族地區(qū)的現(xiàn)代化不能缺少先進(jìn)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，其現(xiàn)代化前提是要堅(jiān)持政治性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興是我黨發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化，統(tǒng)籌國(guó)家安全與發(fā)展格局的重要手段，與全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的根本前提一致——堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。因此，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化必須遵循堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一基本原則，發(fā)揮執(zhí)政黨優(yōu)勢(shì)。爐霍縣在推進(jìn)黨建工作促鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持深化“掛幫”“聯(lián)幫”“協(xié)幫”的幫扶模式，堅(jiān)持對(duì)農(nóng)村基層黨組織進(jìn)行常態(tài)“體檢”，圍繞“法治紀(jì)律”“鄉(xiāng)村振興”“群眾工作”“感恩奮進(jìn)”四大專題，提升黨員能力，同時(shí)突出黨建引領(lǐng)作用，整合資源到鄉(xiāng)村振興一線。其二，所謂“中國(guó)特色”，即立足本國(guó)國(guó)情。當(dāng)前中國(guó)仍處于超級(jí)發(fā)展中大國(guó)的階段，存在由自身內(nèi)外部條件產(chǎn)生的特定性。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各地區(qū)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化風(fēng)俗、宗教信仰、地理?xiàng)l件等方面存在差異，但同時(shí)也具備一些共性。民族地區(qū)的發(fā)展不能看作單獨(dú)個(gè)體，要與全國(guó)的發(fā)展看作一個(gè)整體。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興是同步向前、相互聯(lián)系且不可分割的關(guān)系。因此，在面對(duì)限制因素時(shí)，不僅要吸收借鑒其他一般農(nóng)業(yè)大國(guó)的方法經(jīng)驗(yàn)，更要正確審視我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的短板，善于發(fā)揮中華民族多元一體、中華文明多樣包容、中國(guó)特色多元共治等自身優(yōu)勢(shì)，探尋出一條具有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路——依靠自己力量端牢飯碗，依托雙層經(jīng)營(yíng)體制發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)低碳農(nóng)業(yè)，賡續(xù)農(nóng)耕文明，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

三、全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展的價(jià)值旨向

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)包含民族地區(qū)在內(nèi)的全國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要前提。其最終目的是通過(guò)重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系、攜手各民族共同進(jìn)步、支撐社會(huì)穩(wěn)定繁榮、促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民共同富裕?！稗r(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述的價(jià)值旨向涵蓋了民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的價(jià)值旨向，錨定農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和中國(guó)式現(xiàn)代化，在理論引領(lǐng)、實(shí)踐指導(dǎo)、助力世界三個(gè)維度發(fā)揮其內(nèi)在價(jià)值。

（一）理論之維：豐富“三農(nóng)”理論，引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展自信

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)特色發(fā)展自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新論述。首先提出全面鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，接著創(chuàng)造性地將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化辯證融合，提出了“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”，并要求加快民族地區(qū)發(fā)展，“全面實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，讓各族人民共享強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大榮光”。[24]這些重要論述將“三農(nóng)”理論同“民族”理論有機(jī)統(tǒng)一，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要成果，標(biāo)志著中國(guó)“三農(nóng)”理論在具體實(shí)踐探索中得以豐富和發(fā)展。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了全方位、全過(guò)程、全民族的覆蓋。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展是馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展思想與民族發(fā)展理論同中國(guó)國(guó)情的重要結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記在相關(guān)論述中對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的思考，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論研究新局面，極大地豐富和完善了中國(guó)特色農(nóng)業(yè)理論，進(jìn)一步拓展了中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化理論的研究空間，引領(lǐng)中國(guó)特色理論自信。

習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的農(nóng)業(yè)發(fā)展工作與農(nóng)村治理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨對(duì)“三農(nóng)”工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。從“堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)’問(wèn)題作為全黨工作重中之重”到“提高新時(shí)代黨全面領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作的能力和水平”，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化中的特殊地位。[25]33-34全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，這是黨的理論指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展實(shí)踐的具體體現(xiàn)。我黨在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化過(guò)程中，涉及到組織內(nèi)部建設(shè)、相關(guān)決策部署的落實(shí)、協(xié)調(diào)各方服務(wù)大局以及推進(jìn)農(nóng)村改革工作等各個(gè)方面。特別是，我黨充分發(fā)揮在民族地區(qū)的全面領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，將民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理與不同地區(qū)鄉(xiāng)村治理緊密結(jié)合，將特色制度作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的制度引領(lǐng)，在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展中，不僅體現(xiàn)了黨的理論自信，同時(shí)也彰顯出中國(guó)特色制度、執(zhí)政理念與治理自信。

中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化可以溯源到歷史悠久的農(nóng)耕時(shí)代，是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的縱向延伸與橫向發(fā)展。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化吸收了中國(guó)歷朝歷代農(nóng)業(yè)發(fā)展中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，還因地制宜地與本土優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，融合了各族文化和地區(qū)特色，將民族地區(qū)的現(xiàn)代化同國(guó)家整體現(xiàn)代化同步推進(jìn)、一體發(fā)展。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，更源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。因此，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，不僅要注重“振興”與“現(xiàn)代化”的結(jié)合，還要注重在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中融合各族文化，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。全面推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，在賡續(xù)農(nóng)耕文明、走好鄉(xiāng)村文化興盛之路上，彰顯中國(guó)特色歷史自信和文化自信。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中華民族共同體基于農(nóng)業(yè)大國(guó)基礎(chǔ)向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)而推動(dòng)中華民族走向更高文明的動(dòng)態(tài)過(guò)程。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化既包括“物”的現(xiàn)代化——現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)農(nóng)村，也包括“人”的現(xiàn)代化——現(xiàn)代化的農(nóng)民。民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興則包含了產(chǎn)業(yè)、文化、人才、生態(tài)、組織在內(nèi)的五個(gè)方面的振興，這五個(gè)振興直接關(guān)系到政治、物質(zhì)、精神、社會(huì)、生態(tài)五大文明發(fā)展，是民族地區(qū)走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵，與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化旨在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，進(jìn)而促進(jìn)中華民族走向更高文明的路線、目標(biāo)一致。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，是以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以人類文明進(jìn)步為落腳點(diǎn)的特色理念表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述是馬克思主義農(nóng)業(yè)理論、馬克思主義文明觀、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路的有機(jī)結(jié)合，主張?jiān)趫F(tuán)結(jié)各民族發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重可持續(xù)發(fā)展，在推進(jìn)人、社會(huì)、自然三者加快現(xiàn)代化步伐的過(guò)程中具有引領(lǐng)作用，體現(xiàn)出中國(guó)特色理念自信。

（二）實(shí)踐之維：合力建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，是錨定農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，加快中國(guó)式現(xiàn)代化步伐的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，地區(qū)差距與城鄉(xiāng)差距仍然存在，不同地區(qū)尤其是民族地區(qū)具有其獨(dú)特的發(fā)展特征。民族地區(qū)存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后、共享發(fā)展不足、創(chuàng)新能力有限的短板；而全國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)相對(duì)滯后，公共服務(wù)水平有待提升。如何平衡生態(tài)資源與產(chǎn)業(yè)融合關(guān)系、提高涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、縮小地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距，成為亟待解決的問(wèn)題。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，“最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。[26]7農(nóng)村改革與發(fā)展關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，民族地區(qū)農(nóng)村農(nóng)業(yè)改革建設(shè)更是全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的前提。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展”，[27]154全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，滿足了全國(guó)各族人民美好生活的需要。通過(guò)全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，雙向發(fā)力，使民族地區(qū)與全國(guó)同步合力建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的總體趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)需要。

“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)既是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，也深刻體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征?！盵28]全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的共同目標(biāo)是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。治理有效、生活富裕、產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居是民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)特征，農(nóng)村發(fā)展好、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民生活好是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)特征，二者在目標(biāo)旨向上具有共通性。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的重要論述，其中對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展問(wèn)題和民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題的同步思考，是全面深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革、建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論依據(jù)，是團(tuán)結(jié)各族人民進(jìn)而維護(hù)國(guó)家安全與解決國(guó)家發(fā)展問(wèn)題的實(shí)踐指導(dǎo)。建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述的實(shí)踐目標(biāo)，亦是民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興推動(dòng)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的成果指向，皆以實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的共同富裕為價(jià)值旨?xì)w。中國(guó)式現(xiàn)代化是圍繞人民的價(jià)值追求而展開(kāi)，其本質(zhì)要求就包含了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，因此，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”論述引領(lǐng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興工作與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的推進(jìn)邏輯一致，形成有機(jī)閉合。

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，是以建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化為目標(biāo)的一個(gè)長(zhǎng)久發(fā)力過(guò)程。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化以人民根本利益出發(fā)點(diǎn)、以鄉(xiāng)村振興為根本途徑、以建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，以推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化為引領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為落腳點(diǎn)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)是鄉(xiāng)村全面振興的國(guó)家表現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的全球表達(dá)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要表征。[29]全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)，將民族地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同全國(guó)各地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同步推進(jìn)。通過(guò)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)宏偉藍(lán)圖的重要分支?！稗r(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”重要論述在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中得以落地，為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供科學(xué)指引，加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）世界之維：為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，助力世界農(nóng)業(yè)發(fā)展

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展在理念引領(lǐng)方面對(duì)世界發(fā)展具有貢獻(xiàn)作用。首先，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展是基于中華民族共同體的利益。同理，人類文明進(jìn)步離不開(kāi)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。各民族以共同發(fā)展、現(xiàn)代化與全面振興同步、各地區(qū)現(xiàn)代化共同推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的理念路線，對(duì)其他國(guó)家推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展具有理念引領(lǐng)作用。其次，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展更強(qiáng)調(diào)“協(xié)調(diào)發(fā)展”。在推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，一方面要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的平衡關(guān)系，即物質(zhì)文明與精神文明、生態(tài)文明的相互協(xié)調(diào)；另一方面要注重民族地區(qū)與其他地區(qū)乃至全國(guó)農(nóng)村發(fā)展的系統(tǒng)協(xié)調(diào)。最后，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展在文化主體性和農(nóng)民現(xiàn)代化的結(jié)合上具有引領(lǐng)價(jià)值。建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)始終是圍繞人的發(fā)展，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展不僅要圍繞人，還要人文結(jié)合，尤其是把握好民族地區(qū)農(nóng)民現(xiàn)代化與民族文化傳承創(chuàng)新的關(guān)系。一個(gè)缺乏文明底蘊(yùn)的農(nóng)業(yè)大國(guó)只是數(shù)字化、機(jī)械化時(shí)代下的現(xiàn)代產(chǎn)物，并非是人民基本訴求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求相互融合的真正意義上的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，無(wú)法做到鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)完整有效。文化主體性與農(nóng)民現(xiàn)代化的結(jié)合能為其他國(guó)家農(nóng)村發(fā)展提供理念引領(lǐng)和參考價(jià)值。

全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展在鄉(xiāng)村治理方面為其他國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)參考。一般農(nóng)業(yè)大國(guó)重在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，是規(guī)?；C(jī)械化、科技化下的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，缺乏對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重視。中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化在學(xué)習(xí)和借鑒其他農(nóng)業(yè)大國(guó)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村同步發(fā)展。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化不僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的提升，更是農(nóng)業(yè)農(nóng)村的一場(chǎng)深化改革。鄉(xiāng)村治理屬于基層治理范疇，“不僅關(guān)系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展，更關(guān)乎我們黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)，影響著社會(huì)大局穩(wěn)定。”[30]49鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，更是國(guó)家治理現(xiàn)代化的基石。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展涉及到一般性的鄉(xiāng)村治理和特殊地區(qū)的鄉(xiāng)村治理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共建共治共享的治理體制，多民族區(qū)域鄉(xiāng)村治理的特色優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村治理與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，鄉(xiāng)村治理的組織體系，黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的路徑都能為其他農(nóng)業(yè)大國(guó)提供鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)借鑒。

2024年6月19日下午，習(xí)近平總書(shū)記在多民族聚居的銀川市金鳳區(qū)長(zhǎng)城花園社區(qū)考察時(shí)指出：“五十六個(gè)民族凝聚在一起就是中華民族共同體，中華民族是一個(gè)大家庭。我們共同奮斗，一起推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！”[31]中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)歷史意義深遠(yuǎn)，這一偉大的系統(tǒng)工程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，需要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，切實(shí)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要論述。全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展為發(fā)展中國(guó)家乃至發(fā)達(dá)國(guó)家提供了以協(xié)調(diào)發(fā)展為特點(diǎn)的中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記在相關(guān)論述中明確了農(nóng)村發(fā)展必須統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織五個(gè)方面。通過(guò)推進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，加快了民族地區(qū)發(fā)展步伐，與全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化形成系統(tǒng)性、全面性、整體性的現(xiàn)代化建設(shè)格局。將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化一體推進(jìn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化同步建設(shè)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略等在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略形成一體化國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略體系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)盡顯大局觀意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，以全國(guó)各族實(shí)現(xiàn)共同富裕為價(jià)值追求，以全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展為優(yōu)勢(shì)，以民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)為特色思路。這種注重協(xié)調(diào)發(fā)展、多元一體的系統(tǒng)思維將為其他國(guó)家的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

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收稿日期：2024-06-13 責(zé)任編輯：秦 艷