馮春久，陳 璽，黃婉珺，趙婭楠

（河南農業(yè)大學）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，提出一系列新思想新觀點新論斷，推動我國文化建設正本清源、守正創(chuàng)新。2023年6 月，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！辈⑦M一步明確指出：“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。”

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。充分挖掘、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，是中國特色社會主義文化的時代境遇與價值選擇。目前，中國文化自信自強進入新時代，從“跟跑”時代進入“并跑”“領跑”時代。中國成為全人類共同價值、人類文明新形態(tài)、深化文明交流互鑒的重要參與者和責任者。新時代促進文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承，既要提升先進文化的凝聚力、感召力，更要增強中華文明傳播力、影響力，加強和改進傳播交流模式。

地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元一體化格局的重要體現(xiàn)。河南乃中原文化之根源，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，擁有豐富的資源與巨大的魅力，在中華文明的形成進程中占據中心地位。

現(xiàn)代社會，隨著移動網絡技術的發(fā)展，地域文化加速向具有同質特性的現(xiàn)代文化轉化。信息技術為地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的提升帶來了機遇與挑戰(zhàn)。以河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體傳播為個案，明晰影響地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體傳播過程中的影響因素，探尋可行的傳播路徑以規(guī)避或減少傳播中遇到的問題，一方面，能夠在理論上豐富傳統(tǒng)文化傳播研究的成果，對跨文化交流過程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新具有一定的指導意義；另一方面，能夠開啟新的研究視角，探尋地域文化走出去的宣傳營銷策略，改革創(chuàng)新傳播交流模式，科學推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設，提高文化競爭力和感召力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究予以補充。

一、河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和特點

（一）河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

文化既是一種社會現(xiàn)象，也是一種歷史現(xiàn)象，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、思想、教育、科學等。

傳統(tǒng)文化是與外來文化相對應的概念，是由一定地域的人們長期在生產生活中所創(chuàng)造的具有鮮明特色的文化現(xiàn)象。從廣義上來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指世代相傳的物質及精神財富，狹義則特指其精神財富。具體來講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類智慧的瑰寶，蘊含著對人類智慧、道德、美學和藝術等方面的洞見與思考，具有深厚的歷史底蘊和豐富的內涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，它代表著一個國家或地區(qū)獨特的價值觀和思想體系。這些價值觀和思想體系在歷史長河中經過無數次的錘煉和打磨，已經成為具有普遍意義和高度概括性的精神寶藏。

“一部河南史，半部中國史”。河南是中華文明的重要發(fā)祥地，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其人文資源優(yōu)勢突出、民風民俗豐富，它保守內傾、開放正統(tǒng)，與地域農業(yè)的土著性相適應。

在5 000 多年中華文明史中，河南作為全國政治、經濟、文化中心長達3 000 多年，先后有20 多個朝代在此建都，中國八大古都中河南有4 個，普查登記不可移動文物數量居全國第二位，文化資源極為豐富，文化底蘊十分厚重，為中國文化的多元化發(fā)展作出了重要貢獻。本文所述河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特指發(fā)源于河南，在本土區(qū)域內延綿至今且具有重大傳承意義的文化現(xiàn)象，包括文物文化、景觀文化、美食文化、古都文化、習俗文化等文化形式。

（二）河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點

每一種新媒介的產生與運用，都宣告一個新的時代的來臨。新媒體作為一種嶄新的媒介形式，打破了傳統(tǒng)文化傳播與建設的單一模式，使其向多維度延伸。河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出連續(xù)性、多樣性、包容性的特點。新媒體與傳統(tǒng)文化的交互性，預示著傳播媒介的改變必然給地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑帶來新的變化。

連續(xù)性。連續(xù)性體現(xiàn)在歷史傳承的穩(wěn)定性上。從史前文明到有文字記載的文明肇造，再到考古發(fā)掘確立的考古學文化年代序列，都證明了河南這片沃土上綿延5 000 多年的華夏文明生生不息的壯闊歷史。連續(xù)性賦予了地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效鏈接日常生活、實現(xiàn)現(xiàn)代化的時代內涵。文化與生活不是油與水的關系，而是水乳交融的。在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的生產結構、生活方式日益式微衰退，但生命價值的探尋與思考、生活體驗的獲得與頓悟仍然在延續(xù)。因此，信息時代無論是大眾的個體生活，還是共同的集體文化體系建設、倫理關系重構，都要思考如何利用新媒體等手段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行數字化處理，使傳統(tǒng)文化有機融入生活。新媒體的虛擬性、交互性與社會性，能夠引導人們去尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文價值、文化哲思，以及探索孕育其中的審美機制的實現(xiàn)途徑。

多樣性。河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以多樣化的形式存在的。多樣的文化形式不僅展示了中原地區(qū)的深厚文化底蘊，更成為中華文化的重要符號。“新媒體時代，由于傳播主體的多元化，傳播通道不再是線性的，而是非線性的：個人對個人、個人對多人、多人對多人等多極通道并存”。新媒體環(huán)境下，三網融合實現(xiàn)了文化傳播速度快、信息傳輸量大、輻射空間范圍廣，大眾性、平民化、普泛化使更多受眾獲得了被表達、被展示的平臺。微信、微博、短視頻、直播構成小型互動社區(qū)，實現(xiàn)了多主體、多渠道，強化了多對多傳播。這些無疑激發(fā)了草根平民對傳統(tǒng)文化進行二次創(chuàng)作的參與熱情。傳統(tǒng)文化的精神內核和深刻內涵在新媒體環(huán)境下也得到了多樣態(tài)呈現(xiàn)與有效傳播。

包容性。得益于廣袤的地理空間及“居天下之中”的優(yōu)越位置，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出兼容眾善、合而成體以及多元共存的特點。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體時空的限制，使得文化交流的范圍破除了地域鴻溝，融入了開放、包容、互動、平等、自主等傳播理念。各種形式的文化，包括亞文化、地域性文化、民族性文化、異質文化都可以借助新媒體以多樣化的形式呈現(xiàn)，形成豐富的文化景觀。包容性能夠培養(yǎng)人們從具象的文化形式中提煉出內在的精神價值層面的哲學思考，從而獲得感情共鳴、價值認同與文化傳承。

二、新媒體對河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響

（一）基于傳播學相關理論的分析

根據拉斯韋爾“五W 模式”傳播理論，構成傳播過程有5 種基本要素，即Who（誰）、Says what（說了什么）、In which channel（通過什么渠道）、Towhom（向誰說）、With what effect（有什么效果）?！拔錡 模式”表明傳播過程是一個意圖影響受眾、有目的性的行為過程，但是缺乏系統(tǒng)的傳播反饋模式?；诖?，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過程主要有傳播者—傳播內容—傳播渠道—受眾幾個環(huán)節(jié)構成。

河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播主體。從傳播主體來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程作為一項政府戰(zhàn)略工程，傳播主體應該是政府主導的官方政務媒體或者官方媒體平臺所進行的信息傳播。但在新媒體環(huán)境下，受眾擁有了更多話語權。不論是節(jié)日奇妙游系列，還是文旅產業(yè)推陳出新，即使內容以官方為主導，但隨著傳播者與受眾角色間的頻繁轉換，官方政務媒體和媒體平臺也需要接收來自媒體和受眾的反饋信息。只要在新媒體平臺發(fā)布信息，無論是官方政務媒體還是教育、文化自媒體及個人，都既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾又是傳播者。

河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內容。在傳播內容環(huán)節(jié)，河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目的實踐證明，要把文化經典轉化為視聽盛宴，關鍵要在科技賦能、移動傳播和適合年輕人的審美趣味上下功夫。通過VR、AR 技術加持，技術有了思想，視覺有了靈魂，“唐宮小姐姐”從古老畫卷中走出，清明上河圖、千里江山圖等文化寶藏活了起來、動了起來。此外，節(jié)目從策劃到傳播，始終把“小屏”放在首位，注重用年輕人喜歡的語言和表現(xiàn)方式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增粉，吸引更多年輕人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受者和傳播者。

河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。在傳播渠道環(huán)節(jié)，上述節(jié)目在首播時，新媒體平臺早于河南衛(wèi)視30 分鐘播出，通過大屏端高密度、高頻率播出，小屏端與快手平臺達成深度合作，將節(jié)目內容剪輯提煉，在微博、快手、抖音、B 站、今日頭條、大象新聞客戶端等多平臺分發(fā)，實現(xiàn)了傳播的立體化、最大化。同時，不斷拓展走出去的載體和渠道，對接了中國日報、中國文化中心、華人頭條等海外平臺矩陣，進一步為海外宣傳加碼賦彩；充分借助油管、臉書、推特等海外主要新媒體平臺，加強與駐外使領館的溝通，構建國際化傳播體系。外交部將“中國節(jié)日”系列節(jié)目作為中國文化的一張亮麗名片予以推介，“外交天團”華春瑩、汪文斌等在海外社交賬號持續(xù)宣推；文旅部中外文化交流中心開展了數十次全球線下推介和展映活動，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。從傳播效果來看，目前河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目18期全網瀏覽量超過800 億次，海外平臺總觀看量超過5 000 萬次，覆蓋全球72 個國家和地區(qū)，70 余家駐外使領館和機構通過社交媒體向全球推介，實現(xiàn)了流量與口碑的雙豐收。

（二）基于河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀的分析

政府層面。河南省政府一直致力于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。例如，出臺了一系列政策措施來增強大眾的文化認同，包括加強文化遺產保護、推動文化產業(yè)發(fā)展、促進文化交流合作等，形成文化的網狀傳播模式，不斷推動河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

學術研究層面。河南的學者和專家們也在不斷探索和研究河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵、特點和發(fā)展趨勢。他們通過深入挖掘和研究歷史文獻、考古發(fā)現(xiàn)等資料，打造地標性文化符號，促進爆點生成，避免同質化，不斷深化對河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解。

文化產業(yè)層面。結合大眾審美喜好，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代電視制作技術相結合，成功地吸引了觀眾的關注和喜愛。例如，河南廣播電視臺主打的就是中國傳統(tǒng)文化，河南衛(wèi)視三大品牌欄目《梨園春》《武林風》《華豫之門》長期立足中原文化根基，堅持弘揚河南戲曲、中華武術等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，河南春晚、《元宵奇妙夜》等節(jié)目頻頻出圈。同時，河南的傳統(tǒng)文化景點如龍門石窟、嵩山少林寺、清明上河園、洛邑古城等吸引了大量游客，在網絡平臺也創(chuàng)造了不小的話題熱度。

總體而言，新媒體為河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的提升帶來了機遇與挑戰(zhàn)。一方面，近年來河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目厚植本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主打科技與文化融合創(chuàng)新，借助微信視頻號、抖音、快手、大象新聞客戶端等融媒矩陣，創(chuàng)新地域特色文化類節(jié)目的制作與傳播，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其背后的文化價值與精神力量，為地方衛(wèi)視探索以本地文化或傳統(tǒng)文化為內核的文化類節(jié)目的內容、形式、渠道創(chuàng)新，提供了重要的參考與借鑒。另一方面，以新媒體為載體的河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播受到多種因素的影響，整體而言，依然停留于以傳統(tǒng)媒體為主導的“線性”傳播模式上，還存在內容特色不夠鮮明，碎片化傳播、全球趨同化消解河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典性，品牌產品輻射性需要加強等問題。

三、河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體傳播的創(chuàng)新路徑

（一）更新理念，提高傳播者思想自覺

在信息時代，新媒體已成為文化傳播的重要渠道。作為河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體傳播者，更新理念、提高文化自覺是至關重要的。只有具備對傳統(tǒng)文化的深刻理解和對新技術的敏銳把握，才能更好地傳承和發(fā)展河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

傳播者應強化文化自覺意識?？蓮V泛開展河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓課程和講座，提高新媒體傳播者對河南傳統(tǒng)文化的認識和理解，使他們能夠更好地挖掘和傳播傳統(tǒng)文化中的精髓，從而深入了解河南傳統(tǒng)文化的歷史、內涵和特點，挖掘出更具有時代價值和現(xiàn)實意義的內容，主動將河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與不同地域現(xiàn)實生活相聯(lián)系，使受眾能夠更好地理解和接受傳統(tǒng)文化的精髓。在傳播過程中還要注意，倡導文化多樣性也非常重要，傳播者要尊重不同文化的差異和特點，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融發(fā)展，這不僅可以豐富傳統(tǒng)文化的內涵，還能為其注入新的活力。同時，傳播者還需要明確自身的文化使命和社會責任，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。只有這樣，才能在傳播過程中更加準確地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

傳播者應主動關注受眾需求。傳播者應關注受眾尤其是青年受眾對傳統(tǒng)文化的認知程度和興趣點，根據反饋調整傳播策略，提高傳播效果。通過了解受眾的需求可以更好地滿足他們的興趣，從而吸引更多人關注和喜愛河南傳統(tǒng)文化，促進傳統(tǒng)文化的“參與式”傳播與發(fā)展，即“以更大空間，使其更積極主動地投入媒介文本的創(chuàng)作與傳播中”。通過調查和研究，了解受眾的需求和市場變化，根據實際情況調整傳播策略。可采用大數據分析、用戶調研等方法，深入了解受眾的行為和喜好，為傳播內容和方式提供更有針對性的指導。

傳播者應不斷提高媒介素養(yǎng)。傳播者需要不斷學習，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)。這種綜合素養(yǎng)包括對傳統(tǒng)文化的深入理解、對受眾心理的把握以及新媒體媒介素養(yǎng)的提升等。尤其是技術的進步帶來了傳播媒介形態(tài)的變化，傳播者要理解新媒體在信息傳播中所具備的便捷性、廣泛性、趣味性特點，同時認識傳統(tǒng)媒體在信息傳播中的系統(tǒng)性、深入性、體系性特點，深入探尋河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體傳播中如何深化結合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取長補短、協(xié)同發(fā)展，推動河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。其實，在新媒體時代，傳播者和接收者并不是嚴格意義上的主體和受眾的關系，受眾在接收信息的同時，也極有可能通過自媒體轉發(fā)的形式轉變?yōu)閭鞑ブ黧w。因此，傳播者利用多渠道提升受眾的信息媒介素養(yǎng)至關重要。只有具備全面的專業(yè)素養(yǎng)，傳播者才能更好地承擔起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的責任。

總之，更新理念、提高新媒體傳播者的思想自覺，需要全面提升自身素質和能力，積極挖掘河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和特色，綜合運用新技術和新的表達方式，不斷強化互動和參與，關注受眾需求。只有這樣，才能更好地傳承和發(fā)展河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之在新時代煥發(fā)出新的生機和活力。

（二）拓寬渠道，創(chuàng)新多元化傳播形式

利用數字化渠道傳播?？山柚ヂ?lián)網和移動設備的力量，利用數字媒體進行傳播。制作精美的動畫、視頻、游戲等數字內容，再造文化遺產景觀、虛實交互敘事，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，吸引年輕人的興趣。利用現(xiàn)代科技手段，建立數字博物館、元宇宙體驗區(qū)，將傳統(tǒng)文化以數字化的方式呈現(xiàn)給觀眾。采取虛擬展館、數字化藏品等方式，讓更多人了解和欣賞河南傳統(tǒng)文化的精髓。

融合智慧文旅資源傳播。將傳統(tǒng)文化融入旅游中，在景區(qū)、博物館、歷史街區(qū)等地方開展VR 文化體驗活動，讓游客在游覽的同時了解傳統(tǒng)文化，增加旅游的內涵和深度，讓游客親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如，設置傳統(tǒng)工藝體驗區(qū)、3D 歷史街區(qū)、文化互動展示、文創(chuàng)產品展示等，增強游客對河南傳統(tǒng)文化的興趣和認知。在利用文旅資源的同時，要注重將科技與藝術相結合，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。例如，利用全息投影技術還原歷史場景、運用現(xiàn)代藝術手法打造具有傳統(tǒng)文化內涵的裝置藝術等，為觀眾帶來全新的視聽體驗。

利用宣傳直播平臺傳播?？刹扇P 開發(fā)、二次創(chuàng)作、直播互動等方式開展學校教育、社區(qū)活動、文化講座等，將河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給更多人群。開發(fā)線上傳統(tǒng)文化課程、教材，舉辦直播類傳統(tǒng)文化講座、公共場所演出，或在網絡綜藝活動中加入河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具象表演、具象形態(tài)，讓更多人領略傳統(tǒng)藝術的魅力。比如，在線上開展豫劇、噴空等直播，將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給觀眾。

跨領域跨地域融通傳播。首先，可利用影視制作、游戲開發(fā)、創(chuàng)意設計等，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，拓展傳播渠道。聯(lián)合制作具有河南傳統(tǒng)文化特色的影視作品、游戲等，可吸引不同受眾群體。比如，“河南廣電唐宮文創(chuàng)以‘IP+文化+科技’為核心，以‘中國節(jié)日’為主題”進行傳播，取得較大反響。其次，采取社區(qū)活動、志愿者項目等形式，鼓勵居民參與傳統(tǒng)文化的傳承與推廣。舉辦社區(qū)文化活動、培訓課程等，提高居民對傳統(tǒng)文化的認同感和參與度。最后，將河南傳統(tǒng)文化推向國際舞臺，加強與國際文化交流機構的合作，舉辦國際文化交流活動，提高河南傳統(tǒng)文化的國際影響力，讓更多人了解和關注河南傳統(tǒng)文化。例如，以國外地標性建筑為背景表演豫劇，并在線上平臺直播，這在國外當地可展現(xiàn)河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在線上平臺擴大受眾面，在國內的傳播也可幫助樹立文化自信。

在創(chuàng)新表達上傳播。新媒體創(chuàng)新話語表達的方式多種多樣，可根據不同的受眾和內容選擇合適的方式進行表達。

第一，靈活運用網絡流行語。以簡潔、生動、幽默的方式表達人們的想法和情感，利用這些流行語來吸引受眾的注意力，同時也使比較深奧的河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容更加貼近受眾的生活。第二，開發(fā)河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表情包。通過圖像、文字和表情來傳達情感和想法，增加內容的趣味性和互動性，同時也使內容更加生動形象。第三，采用互動式寫作。讓讀者參與其中，增加互動性和參與感，使內容更加有趣和吸引人。第四，運用數據可視化。利用圖表、圖像等形式將大量數據簡明清晰地呈現(xiàn)出來，增加內容的可讀性和吸引力，同時使內容更加有說服力。例如，在講解鄭州商代城墻遺址變遷時，可采用這種可視化數據來展現(xiàn)不同年代的城墻構造。第五，采用虛擬現(xiàn)實技術。讓受眾身臨其境地感受內容，增加沉浸感和體驗感。新媒體工作者可利用這種方式增加內容的視覺效果和吸引力，同時也使內容更加生動有趣。第六，利用音頻故事。音頻故事是一種通過聲音來傳達情感和信息的方式，特別適合于那些視覺或閱讀受限的受眾。新媒體可利用這種方式增加內容的可聽性和吸引力，方便更多特殊群體。第七，采用類比和比喻方式。將河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作以現(xiàn)代性類比（比喻），通過形象的比喻或生動的類比傳達復雜的觀點或概念，增加內容的可理解性，同時也使內容更加有趣和易于記憶。

數字化傳播、智慧文旅、直播平臺、融通領域、創(chuàng)新話語等，每種方式都有其獨特的優(yōu)點和適用范圍，可拓寬河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，創(chuàng)新多元化的傳播形式，更好地傳承和發(fā)揚河南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也能滿足不同人群的需求，增強人們對傳統(tǒng)文化的認同感和參與感。2023年年底，借助新媒體，廣西“小砂糖橘勇闖哈爾濱”，成為全網關注的熱點，這場研學之旅讓東北冰雪旅游異?；鸨矠槲覀兲峁┝私梃b。

（三）加強監(jiān)管，營造良好的傳播環(huán)境

隨著新媒體的快速發(fā)展，信息傳播方式和社交媒體平臺不斷涌現(xiàn)，為人們學習了解河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更加便捷的獲取信息和交流互動的渠道。為不斷提升傳播質量，同時不給不良信息的傳播提供可乘之機，防止出現(xiàn)文化低俗傳播情況，營造良好的傳播環(huán)境，必須加強新媒體監(jiān)管。

建立專業(yè)的監(jiān)管團隊。傳播單位和政府有關機構要加大對新媒體監(jiān)管的投入，建立專業(yè)的監(jiān)管團隊，提高監(jiān)管水平。這個團隊應具備較強的河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解掌握能力、專業(yè)的新媒體技術能力、媒體素養(yǎng)和公共關系處理能力，能對新媒體平臺進行全面、及時、有效的監(jiān)管。

構建融合共生的治理機制。政府、企業(yè)和社會各界應共同參與新媒體監(jiān)管，建立多方參與的治理機制。與不同平臺、渠道合作，建立合作機制，共同應對不良信息的傳播。采取數據共享、技術支持、信息通報、聯(lián)合行動等手段，提高河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的傳播覆蓋面，及時發(fā)現(xiàn)和妥善處置低俗文化信息，在“一增一減”上下功夫。例如，河南廣播電視臺抓住廣播電視傳播供需主要矛盾，探索宣傳思維模式、管理方式、生產方式、講述方式改革，大膽推進供給側改革、用人制度改革、績效改革。其中重要一項是將文藝部、紀錄片工作室、精品創(chuàng)作部與技術制作、演藝場所、市場營銷部門整合成立全媒體營銷策劃中心，聚合了策劃、創(chuàng)意、技術、宣推等資源。河南廣電實施管理創(chuàng)新，轉變機制，實現(xiàn)了人、財、物等資源的優(yōu)化配置，最大限度釋放了優(yōu)秀節(jié)目的生產力。

完善信息審核機制。新媒體平臺應完善信息審核機制，對發(fā)布信息的質量進行嚴格把關，多推廣優(yōu)秀文化信息，防止不良信息的傳播。同時，對于惡意攻擊、造謠傳謠等行為，應及時有效地采取處理措施，維護良好的網絡環(huán)境。

加強用戶管理。各新媒體平臺應加強用戶管理，建立用戶信用檔案，對違規(guī)用戶進行限制和處罰，對傳播質量高的用戶進行獎勵。同時，加強對用戶舉報的受理和處置，及時刪除不良信息，保護用戶權益。

提高公眾媒介素養(yǎng)。公眾是新媒體傳播的重要參與者，應提高公眾的媒介素養(yǎng)，增強其對新媒體信息的鑒別能力和批判思維。積極開展媒介素養(yǎng)教育、舉辦知識講座，引導公眾正確使用新媒體，避免被不良信息所迷惑。

綜上所述，加強對新媒體傳播的監(jiān)管需要政府、企業(yè)和社會各界的共同努力。只有采取建立專業(yè)的監(jiān)管團隊、加強與新媒體平臺的合作、完善信息審核機制、加強用戶管理、提高公眾媒介素養(yǎng)以及建立多方參與的治理機制等多方面的措施，才能營造良好的傳播環(huán)境，不斷提升優(yōu)秀文化的傳播質量，有效遏制不良信息的傳播。

四、結語

河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，賦予了文化自信自強的豐厚滋養(yǎng)，奠定了文化自信自強的根基。以華夏文化為根，充分利用新媒體，4K 超清、5G、VR、AR 技術，打破傳統(tǒng)媒體壁壘，開發(fā)利用特色地域文化，合理優(yōu)化配置政府、智庫、產業(yè)資源，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體深度融合、多維度立體化傳播，形成品牌效應，衍生出雙向產業(yè)鏈和新業(yè)態(tài)。這既是新時代河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內在要求，也是順應和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實總書記“創(chuàng)造中國新文化”的時代需求。