袁 梅 鄧雅珺

(中央民族大學 教育學院, 北京 100081)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路,堅持和完善民族區(qū)域自治制度,加強和改進黨的民族工作,全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)?！盵1]報告以此重申了新時代民族工作的主線,也為民族教育指明了方向。邊疆民族教育作為根植于邊疆的教育共同體與教育過程,可以助推內(nèi)地與邊疆、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在中華民族共同體建設(shè)過程中實現(xiàn)融合,完成中華民族共同體意識在新時代背景下的形塑。那么,鑄牢中華民族共同體意識的時代命題對邊疆民族教育提出了哪些要求,邊疆民族教育又對鑄牢中華民族共同體意識具有哪些積極促進作用,在新時代背景下邊疆民族教育如何進一步推進鑄牢中華民族共同體意識,本文將基于共通意義空間的視角展開研究,探討以邊疆民族教育鑄牢中華民族共同體意識的實踐向度。

一、“共通意義空間”之內(nèi)涵解析

教育,從根本上而言是一種信息的傳播、流通活動。所謂傳播,指的是社會信息的傳遞活動或是社會信息系統(tǒng)的運行,是表層符號的交流,更是深層意義的交換。而傳播過程得以成立的重要條件,則是傳遞和接受的雙方必須擁有共通意義空間。

“共通意義空間”一詞源于象征性互動理論,它是人與人之間象征符號意義相互作用、相互影響的重要前提。主要有以下兩層含義:其一,傳受雙方必須對信息傳遞過程中所使用的語言、文字等符號意義有著共通的或相似的理解;其二,傳受雙方須擁有大體相同或相近的生活經(jīng)驗和文化底蘊[2]。共通意義空間是處在不斷變化過程中的,隨著傳受雙方互動逐漸緊密、意義交換愈發(fā)活躍,共通意義空間會有不斷向雙方擴展的趨勢,這會使得文化傳播更加便捷高效。

與傳播領(lǐng)域相似,邊疆民族教育領(lǐng)域由共通的語言、文字、文化背景等意義空間決定著教育施行的順利與否,影響著價值、認同、意識傳遞的順暢與否。邊疆一詞既有政治學內(nèi)涵也有地理學內(nèi)涵,邊疆穩(wěn)定直接或間接影響著一個國家的民族團結(jié)和社會穩(wěn)定,故新時代邊疆民族教育的重大使命之一,就是培育邊疆各民族師生以中華民族共同體意識為核心的共同心理特征,即通過邊疆民族教育進一步拓展中華民族共同體意識的共通意義空間,促進各族人民正確處理自我與國家、社會的關(guān)系。誠如習近平總書記所指出的,中國特色社會主義新時代,是我國發(fā)展新的歷史方位。這里“新時代”既是一個時間概念,也是一個具有歷史意義的空間概念。“全球化、網(wǎng)絡(luò)化、協(xié)同化正在塑造現(xiàn)代社會的新型空間?！盵3]當前世界面臨百年未有之大變局,邊疆地區(qū)處在一個“與狼共舞”的復(fù)雜國際環(huán)境中,面對多重價值觀念的沖擊,邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展需要從物質(zhì)和制度層面深入到共同體意識層面,邊疆民族教育需要對鑄牢中華民族共同體意識作出積極響應(yīng),促進邊疆地區(qū)的穩(wěn)固。因此,在邊疆民族教育對中華民族共同體意識的深入厚植進程中,更應(yīng)持續(xù)深化已有的共通意義空間,拓展交流互動載體,增強意義交換效能,進而達到一種從內(nèi)到外的共通共鳴。

黨的十八大以來,習近平總書記發(fā)表了關(guān)于民族教育的一系列論述,其中強調(diào)了邊疆民族地區(qū)教育需拓寬鑄牢中華民族共同體意識的空間維度?！傲暯娇倳涥P(guān)于民族團結(jié)、教育脫貧、多元一體以及教育公平等四個維度”[4]的論述,亦涵蓋了邊疆民族教育在中華民族共同體意識鑄牢過程中的交往功能、語言功能、主體意識功能、情感凝聚功能和物質(zhì)保障功能?！懊褡褰逃诠餐ㄕZ言、交往空間、主體意識、民族情感和物質(zhì)基礎(chǔ)這五大方面不僅為培育共同體意識提供了生成性條件,也為鑄牢共同體意識提供了支撐性條件”[5],這五個維度也進一步構(gòu)成了邊疆民族教育鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵橋梁,即共通意義空間的基本要件。

二、鑄牢中華民族共同體意識背景下邊疆民族教育的發(fā)展方向

1.從差異到融通:鑄牢中華民族共同體意識的語言文字要求。民族教育與其他教育一樣,其教育過程也是一定的社會理想與價值的體現(xiàn)。民族教育發(fā)展的方向、目標與規(guī)模的確定,取決于一定的社會政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的客觀需要。當今世界,無論是單一民族國家還是多民族國家,都重視語言的和諧統(tǒng)一,其中一個重要的目的是通過確立統(tǒng)一的、共同的語言,促進各民族相互交流,增強民族凝聚力和國家認同感。中國也不例外,中國民族教育的一個重要內(nèi)容就是宣傳國家的語言政策,促進民族的交流與團結(jié),并增強中華民族共同體意識。1982年新修訂的《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定,“國家應(yīng)推廣全國通用的普通話”;2000年10月正式頒布的《國家通用語言文字法》指出,“本法所稱的國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字”;2022年10月黨的二十大報告中強調(diào),要“加大國家通用語言文字推廣力度”。推廣和使用國家通用語言文字,不僅能夠增進不同主體在語言符號意義上的共通性理解,滿足族際之間、不同方言之間的交流需求,而且是一種公民義務(wù)。國家通用語言文字的推廣,對中華民族共同體意識的鑄牢有重要意義,在邊疆民族地區(qū)更是如此。

民族教育的一個重要理念,就是通過國家通用語言文字教育,促進各民族相互理解,實現(xiàn)彼此心理上的交融貫通,強化國家認同和中華民族認同,從而鑄牢中華民族共同體意識?！斑_到理解的目的是導(dǎo)向‘認同’,即相互理解、共享知識、彼此信任、相互契合的主觀人際關(guān)系是認同產(chǎn)生的根源?！盵6]民族教育中的國家通用語言文字不僅有句子中的語言、句法、語義等特征,而且還具有話語中的語用學特征。這就要求各民族不僅要有語言能力還要有交往能力。交往能力是馬克思主義強調(diào)的重點:“馬克思判斷社會發(fā)展并不是根據(jù)復(fù)雜性的增長,而是依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的階段和社會交往形成的成熟性?！盵7]依據(jù)馬克思歷史唯物主義觀點,判斷鑄牢中華民族共同體意識成效的標志,不僅要看掌握了多少語言技能(語音、詞語、句法),而且還要看通過民族教育各民族所達到的交往密切程度、成熟程度、一致程度?！拌T牢中華民族共同體意識,是全黨、全國各民族人們共同的責任,學好國家通用語言文字是建設(shè)中華民族共同體的基本要求,是各民族交往交流交融、互學互鑒互助,共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的基本條件。”[7]只有在邊疆民族教育中把國家通用語言文字的學習和應(yīng)用放在突出地位,增進各民族在語言文字等方面的共通理解,才能從根本上消除各民族交流交往的不暢,從而走向交融貫通。

2.從多元到共生:鑄牢中華民族共同體意識的情感凝聚要求?！叭魏挝幕疾豢赡芤锌咳藶榈幕蛳忍斓奈幕趬径铝⒌嘏c世隔絕,面臨的是不同文化間的碰撞、交流與溝通?！盵8]邊疆民族教育的本真追求在于依托共享的生活經(jīng)驗和文化背景,促進各民族文化的交流與互動,促成不同語言文化的人對同一事物、同一問題的共同理解,拓展文化交流互動的共通意義空間,從文化多元邁向文化共生,從而維系好共同的情感紐帶。中國邊疆民族教育的價值不僅僅包括也不應(yīng)該局限于為民族地區(qū)發(fā)展培養(yǎng)各級各類人才,更在于闡釋好中國故事與傳播好中國聲音,促進中華文化的國際推廣與宣介。

在鑄牢中華民族共同體意識的新時代背景下,需要邊疆民族教育肩負起拉近各民族情感距離、實現(xiàn)各民族情感凝聚的使命。首先,中國邊疆民族教育需以鑄牢中華民族共同體意識為根本目標,強化各民族學生的共同體意識,始終“強調(diào)我國五十六個民族都是中華民族大家庭的平等一員,共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體”[9]。其次,邊疆民族教育需堅持以各民族交往交流交融為途徑,在教育的點點滴滴中增進中華民族共同體的情感凝聚厚度。實踐證明,交往交流交融既符合各民族發(fā)展的內(nèi)在需求,也是邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。最后,邊疆民眾教育需建立健全一套鑄牢中華民族共同體意識教育的常態(tài)化機制,將其納入正式教育的體系培育和非正式教育的日常引領(lǐng)中。通過積極整合民間力量,著眼于普遍性、共生性的文化熏陶,為鑄牢中華民族共同體意識增添情感養(yǎng)分。

3.從扶貧到扶智:鑄牢中華民族共同體意識的物質(zhì)精神要求。辯證唯物主義認為,物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映,對物質(zhì)具有能動作用。中國邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展能為鑄牢中華民族共同體意識保駕護航。自新中國成立以來,邊疆民族地區(qū)在發(fā)展的各個階段無不體現(xiàn)出黨和國家對民族地區(qū)經(jīng)濟的關(guān)心和幫扶,隨著各民族共同團結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展,中華民族共同體意識不斷加深。新中國成立70多年來,民族地區(qū)逐漸從貧窮落后的面貌發(fā)展到全面脫貧的喜人局面。隨著新發(fā)展格局的加快構(gòu)建,邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟與整體國民經(jīng)濟進一步融合,穩(wěn)步實現(xiàn)了從經(jīng)濟融合到社會主義核心價值觀融合,實現(xiàn)了民族繁榮發(fā)展與社會安定團結(jié)穩(wěn)固,這一過程本身就是中華民族共同體意識進一步深化的過程。

“民族共同體構(gòu)建是通過物質(zhì)和思想方面的要素整合最終促進多民族跨越文化、宗教和民族范疇緊密團結(jié)在一個國家共同體的語境內(nèi)。”[10]歷史上,圍繞教育與經(jīng)濟的關(guān)系,經(jīng)歷了經(jīng)濟決定論、教育能動論和人力資本論等階段。民族地區(qū)作為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū),教育在促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展方面的人力資本功能顯得愈加重要。習近平總書記指出:“教育投入要向民族地區(qū)、邊疆地區(qū)傾斜?！盵11]我國民族地區(qū)的教育扶貧已經(jīng)擺脫了以往的“我?guī)湍恪钡闹骺湍Ｊ?轉(zhuǎn)變成從鑄牢中華民族共同體理念和目標出發(fā),形成各民族“你中有我、我中有你、共同發(fā)展”的幫扶體制和機制。民族地區(qū)的教育扶貧不是單向的輸入和輸出的過程,而是各民族在中華民族共同體領(lǐng)域之內(nèi)的認知和踐行。在這一過程中,民族教育突破了“象牙塔”或“孤島”式的封閉發(fā)展,融入與國家民族命運息息相關(guān)的社會發(fā)展之中,實現(xiàn)了民族教育的意義深化和價值提升。邊疆民族教育在扶貧與扶智的具體實踐中,需從三個層面進一步鑄牢中華民族共同體意識:宏觀層面表現(xiàn)為民族教育與國家社會相融合而形成的“中華民族共同體”;中觀層面表現(xiàn)為民族教育發(fā)展與民族地區(qū)區(qū)域發(fā)展有機結(jié)合而形成的“區(qū)域發(fā)展共同體”;微觀層面表現(xiàn)為民族教育與各民族扶貧、扶智對象相關(guān)聯(lián)而形成的“各民族團結(jié)共同體”。

4.從外援到內(nèi)生:鑄牢中華民族共同體意識的定型保障要求。教育治理是國家治理體系中的一個關(guān)鍵子系統(tǒng)。近年來,西方各國在反省多元文化主義弊端的同時,也認識到了教育治理的重要性,國家政策從單一強調(diào)多元文化主義轉(zhuǎn)向了多元文化背景下的公民教育,其核心理論從強調(diào)差異性轉(zhuǎn)向強調(diào)共通性。與西方多民族國家的歷史淵源不同,中國是在長期歷史進程中形成的統(tǒng)一多民族國家,在民族教育中堅持鑄牢中華民族共同體意識,是立足中國統(tǒng)一多民族國家的歷史與現(xiàn)實,堅守馬克思主義民族理論的思想基礎(chǔ),堅持中國特色解決民族問題正確道路的教育治理路徑。

縱觀中國民族教育發(fā)展的歷史,民族教育治理目標和內(nèi)涵在不同時期各有側(cè)重,新中國成立70多年以來,民族地區(qū)教育治理“在發(fā)展目標上從兜底性走向均等化”,“在發(fā)展方式上從外援性走向內(nèi)生性”[12]。在推進鑄牢中華民族共同體意識的時代背景下,在國家治理體系與治理能力頂層設(shè)計和新發(fā)展理念的指導(dǎo)下,邊疆民族教育治理的主要著力點更需要轉(zhuǎn)向各民族、各民族地區(qū)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的發(fā)展不平衡和不充分問題,在關(guān)注民族地區(qū)教育治理特殊性的同時,逐步解決民族教育發(fā)展的基礎(chǔ)性和公共性問題。特別是在適應(yīng)民族經(jīng)濟社會與人文環(huán)境、中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展、民族團結(jié)進步教育、民族地區(qū)人才培養(yǎng)等方面激發(fā)邊疆民族地區(qū)教育發(fā)展的內(nèi)生力,逐步建設(shè)讓各族人民更加滿意的教育,為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的定型保障。

三、邊疆民族教育對鑄牢中華民族共同體意識的積極效用

1.形塑鑄牢中華民族共同體意識的基本認知判斷。民族教育是一個長期的教育實踐過程,反映著中華民族的文化積淀與智慧結(jié)晶。鑄牢中華民族共同體意識是時代的要求,中國民族教育要對鑄牢中華民族共同體意識的新內(nèi)涵展開全新闡釋并積極踐行。具體而言,中國民族教育在形勢教育、基本國情教育、歷史教育三個方面發(fā)揮著鑄牢中華民族共同體意識的作用,力求形塑各民族成員基本認知的共通意義空間。

首先是形勢教育。隨著“鑄牢中華民族共同體意識”這一時代命題的提出,中華民族的向心力和凝聚力空前增強,各族人民正努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進。在邊疆民族教育領(lǐng)域,通過形勢教育,使得廣大青少年明確認識到鑄牢中華民族共同體意識既是國家戰(zhàn)略,也是中華民族更加緊密團結(jié)奮斗的歷史機遇,由此明確新時代各民族青少年的歷史責任。其次是基本國情教育。有學者指出:“學校外的事情,比學校內(nèi)的事情更重要,而且它支配和說明著學校內(nèi)的事情?！盵13]民族教育最終要培養(yǎng)出何種素質(zhì)的人才,必然受制于國家和社會對民族教育的要求。習近平總書記多次強調(diào)“中華民族是一個統(tǒng)一的多民族國家”,這是中國在民族方面的基本國情。邊疆民族教育正是通過宏觀及微觀層面的基本國情教育,讓各民族同胞尤其是廣大青少年在頭腦中真正鑄牢中華民族共同體意識。最后是歷史教育。邊疆民族教育通過將中華民族的優(yōu)秀歷史和光榮革命傳統(tǒng)融入教育過程之中,讓邊疆廣大青少年充分認識到各民族“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的悠久歷史,從歷史維度拓寬共通意義空間,從而鑄牢中華民族共同體意識。

2.打牢鑄牢中華民族共同體意識的民眾感情基礎(chǔ)。教育實踐是中華民族共同體意識生成發(fā)展的基礎(chǔ),各民族群眾認同是中華民族共同體意識落地生根的關(guān)鍵,強烈的實踐性與廣泛的認同性是中華民族共同體意識的突出特點。我國民族教育中所蘊含的時代精神、價值理念、實踐特色,已成為鑄牢中華民族共同體意識的源頭活水。在邊疆民族教育中體現(xiàn)并突出鑄牢中華民族共同體意識,符合時代要求和實踐要求,符合各族群眾民意,體現(xiàn)了邊疆民族教育的正確發(fā)展方向。

“情感認同既是價值判斷,也是具體生活體驗;既是個人情感的認知狀態(tài),也是群體情感的認知取向?！盵14]我國邊疆民族教育在長期的教育實踐中,已經(jīng)掌握了一套正確處理內(nèi)外部矛盾、搞好新型師生關(guān)系的策略與方法。例如,一些民族院校創(chuàng)辦的“三進兩聯(lián)一交友”“民族團結(jié)一家親”等活動,創(chuàng)造了各民族友好共融的溫暖場域,營造了各民族手足相親的親和氛圍,擴充了交往的共通意義空間,打牢了中華民族共同體意識的情感基礎(chǔ)。

3.形成鑄牢中華民族共同體意識的強大同心合力?！安煌逃块T的相互依存是終身教育的基本,我們只有加強各個部門之間的溝通和合作,才能最終實現(xiàn)教育的一體化和整體化。教育的一體化和整體化具體表現(xiàn)為學校教育、家庭教育和社會教育三者之間的共同合作,其中,家庭教育是教育的基礎(chǔ),學校教育是教育中心?！盵15]只有家庭、學校、社會三力合一,才能保證教育的有效性。在我國邊疆民族地區(qū),隨著精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、教育均衡發(fā)展等政策的深入實施,家庭、社區(qū)、學校的教育出現(xiàn)了相互協(xié)作、“誰也離不開誰”的喜人局面。家庭、社區(qū)、學校和個人多力合一,為鑄牢中華民族共同體意識提供了有效途徑,凝聚了強大力量。

鑄牢中華民族共同體意識的一個顯著特征就體現(xiàn)為社會、學校、家庭及個體在價值訴求、價值共識上的內(nèi)在統(tǒng)一。邊疆民族教育在弘揚共同體理念、塑造國家形象、彰顯制度文化的同時,倚靠多方力量,規(guī)范、引領(lǐng)各民族受教育群體的行為,凝聚各民族、各階層朝著共同的目標邁進。我國民族教育本身蘊含著中華民族多元一體的文化屬性。邊疆民族教育肩負著培育、繼承和弘揚中華文化的重任,而中華文化也是各民族共同締造的。因此,邊疆民族教育也是通過教育手段促進各民族之間相互借鑒相互學習的過程,是推動構(gòu)筑各民族共有精神家園和鑄牢中華民族共同體意識的過程。

四、邊疆民族教育拓展中華民族共同體意識共通意義空間的實踐方向

當前,世界面臨百年未有之大變局,基于此,我們有必要把視角從單純“自塑”轉(zhuǎn)向“自塑”與“他塑”結(jié)合,通過不斷拓展和深化各民族共通的意義空間來進一步鑄牢中華民族共同體意識。邊疆民族教育要充分發(fā)揮其教育的政治、經(jīng)濟、文化功能,借助意義空間橋梁,營造鑄牢中華民族共同體意識的良好內(nèi)外部環(huán)境。

1.發(fā)揮制度優(yōu)勢,增進政治認同。部分西方國家對中國邊疆民族地區(qū)的滲透從未停歇,他們甚至“在全球范圍內(nèi)推廣其所謂的民主制度模式,宣揚普世價值,發(fā)動顏色革命,肆意干涉他國內(nèi)政,無視人類社會共同利益和別國利益”[16],嚴重干涉發(fā)展中國家的內(nèi)政,破壞別國的民族團結(jié)和社會穩(wěn)定,尤其是一些國家“借以教育的名義不斷進行文化輸出,教育霸權(quán)的傾向日益突顯”[17]。在中國邊疆民族地區(qū),由于網(wǎng)絡(luò)教育起步較晚、資源平臺尚不完善、教育教學方式還比較傳統(tǒng)等原因,導(dǎo)致其國際競爭優(yōu)勢不明顯,部分西方國家正是利用了這個短板,將自身的文化價值觀念向中國邊疆民族地區(qū)滲透,這無疑會從根本上破壞邊疆民族地區(qū)中華民族共同體意識的鑄牢。為此,邊疆民族教育要通過具體措施貫徹落實教育的戰(zhàn)略布局,依托邊疆地區(qū)高等院校,建設(shè)邊疆民族教育數(shù)字平臺,加強信息互動,整合教育資源,推動中國民族地區(qū)經(jīng)濟社會共同繁榮發(fā)展,在豐富教育手段、提升教育質(zhì)量的過程中鑄牢中華民族共同體意識。

在全球教育高速發(fā)展的今天,“各民族在中華民族共同體的‘一體’網(wǎng)絡(luò)中行動功能和互動關(guān)系如何、怎樣有效理順和整合該網(wǎng)絡(luò)中的行動者要素和結(jié)構(gòu)要素,是中華民族共同體建設(shè)面臨的問題”[18],也是邊疆民族教育亟待解決的問題。在邊疆民族教育中,應(yīng)依托各民族大致相近的生活經(jīng)驗與和諧共通的文化背景,進一步拓展各民族共通的意義空間,共同堅定地走好、走深、走實中國特色社會主義政治發(fā)展道路,充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢,強化共同的政治認同,推動鑄牢中華民族共同體意識。

2.助推經(jīng)濟發(fā)展,夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。在西方國家大肆推行單邊主義的形勢下,逆全球化思潮暗流涌動,經(jīng)濟的逆全球化改變著中國邊疆民族地區(qū)教育發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境,也影響著邊疆民族教育本身。由此,邊疆民族教育要主動服務(wù)于“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化”[1],不斷創(chuàng)新發(fā)展,在以教育推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的過程中,共同致力于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),實現(xiàn)共通意義空間的最大化,創(chuàng)造性地應(yīng)對各種風險挑戰(zhàn)。

邊疆民族教育必須準確把握方向,充分認識自己的優(yōu)勢,積極推動交流,助力“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,推進對外開放高水平演進。首先,邊疆民族教育要對標國家戰(zhàn)略需求,找準自己的定位與方向。隨著國家的進一步擴大開放以及“一帶一路”倡議的推進,邊疆民族教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位顯著增強,其治理模式、辦學模式乃至教學模式上都將發(fā)生深刻變化。在此過程中,應(yīng)充分順應(yīng)時代要求,以共同的國家戰(zhàn)略擴大邊疆各民族共通的意義空間,鑄牢中華民族共同體意識。其次,邊疆民族教育要通過發(fā)揮自身優(yōu)勢助推經(jīng)濟發(fā)展?！爸腥A民族命運共同體需要在政治、經(jīng)濟、文化、社會等維度加以構(gòu)建,但經(jīng)濟因素是起到?jīng)Q定性作用的。”[19]基于此,為了更好地推進中國式現(xiàn)代化,邊疆民族教育要切實在提供人才保障、夯實文化基礎(chǔ)、提升語言能力、搭建科技載體等方面下功夫,促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,擴大各民族共通意義空間,落實新形勢下鑄牢中華民族共同體意識對邊疆民族教育的總體要求。

3.強化文化自信,拓展“三交”空間。中華民族共同體意識并非一個憑空建構(gòu)的概念,而是根植于源遠流長的中華各民族文化的相互交融和各民族的偉大歷史實踐之中。鑄牢中華民族共同體意識也并非僅僅是單向度的從中央到地方的輸入供給過程,其要回應(yīng)和解決的問題,既包括各民族文化在中華民族文化中的具體方位,如何促使各民族文化在擴展共通意義空間的基礎(chǔ)上進一步增進共同性,而且也包括進一步建立國際對話機制和溝通框架。包容性是中華文明的突出特性之一,通過建立更加寬泛意義上的中華民族共同體意識生產(chǎn)機制,持續(xù)深化鑄牢中華民族共同體意識的意義增長空間,進而拓展中華文明的傳播與影響。

與此同時,也不能忽視文化安全的問題。當今世界日益開放與交流過程中,文化安全已是各國關(guān)注的重點。有學者指出:“部分西方國家打著‘文化交流’的幌子進行意識形態(tài)滲透活動,通過傳播帶有意識形態(tài)色彩的內(nèi)容,試圖對我國傳統(tǒng)文化進行瓦解,造成我國國民的文化自卑,從而降低人民群眾對民族國家的認同感?！盵19]面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢,一方面,邊疆民族教育要牢堅守“為黨育人,為國育才”的使命不動搖,以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),擴展各民族共通的意義空間,不斷推進文化自信自強,依托現(xiàn)有的共同社會文化大背景,突破固有傳播邊際,形成“國家引領(lǐng)導(dǎo)向,學?；秊檩S,社會平臺支持”的教育組織形態(tài),堅決阻斷西方敵對勢力對我國民族教育事業(yè)的破壞,為新時代鞏固中華民族共同體打好堅實的基礎(chǔ)。另一方面,邊疆民族教育要增進不同民族、不同文化間的意義與符號交流,以共通的意義空間拓展彼此交往交流交融的深度與廣度,進一步強化各民族的中華民族共同體意識,提高中華民族在國際社會的競爭力。