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        留住鄉(xiāng)音古韻,存續(xù)文化脈絡(luò)

        2024-03-29 11:08:06王彥博
        作文周刊(高考版) 2024年10期
        關(guān)鍵詞:大用大木古韻

        王彥博

        推開孤城萬里,春風(fēng)吹度華夏幾千載;聽?wèi){朔風(fēng)卷塵,唯見中華文明堅(jiān)如山。

        中華文明有著強(qiáng)悍的韌性,如蒲葦,如磐石,維系千鈞無所移。而這種韌性,正源于一代代華夏兒女對(duì)中華文化的不斷充實(shí)和精心守護(hù)。留住鄉(xiāng)音古韻,是我們“把根留住”的重要一環(huán)。

        也許有人會(huì)說,語言中的鄉(xiāng)音古韻除了增添我們聽和說的麻煩之外,有什么用?但是縱觀人類歷史便會(huì)發(fā)現(xiàn),最終成為永恒的恰恰是那些看似無用的藝術(shù)、美學(xué)和哲學(xué)。在《莊子·人間世》中,南伯子綦見大木而異:“此何木也哉?此必有異材夫!”可細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)大木無可為棟梁,無可為柴薪,果實(shí)食之亦有毒。其實(shí),此樹若有實(shí)用價(jià)值,怕是早就被砍伐殆盡了。然而,我們無可否認(rèn)其獨(dú)特的審美價(jià)值和蘊(yùn)含著的生命哲學(xué),就像不能忽視奇麗瑰怪而不具實(shí)用性的盆景。莊子說:“無用之用,方為大用?!笨此茻o用的鄉(xiāng)音古韻,里面卻承載著無數(shù)先人遺留下的文化信息!

        金宏達(dá)的《街魂》一文中說,在先人的思維中,“魂”與“器”相對(duì),“器”指實(shí)用價(jià)值,“魂”則是蘊(yùn)藏其中的美感?!捌鳌逼毡榇嬖?,卻可能千篇一律;“魂”才是其獨(dú)特之處——獨(dú)特的生活文化、風(fēng)土人情、歷史淵源。世界上熙熙攘攘、大道通衢的街有很多,而真正有“魂”的卻屈指可數(shù)。金宏達(dá)說:“竊竊冥冥,流于無形?!蓖瑯?,一個(gè)字、一個(gè)音,皆有其魂。比起泛泛的共性,“魂”是一種張揚(yáng)的個(gè)性。當(dāng)音之醇厚遇上魂之飄逸,所迸發(fā)出的,不僅有漢字音韻的博大精深、中華文化的絢爛多姿,更有千百年來無數(shù)炎黃子孫面對(duì)“魂器難合”的兩難境地時(shí)的不懈探索和勉力前行。

        莫改音,莫失魂。對(duì)待鄉(xiāng)音古韻如此,對(duì)待各種傳統(tǒng)文化亦然。

        從古至今的每一個(gè)字音,皆是人們對(duì)生活的提粹。在《謊言的衰朽》一書中,王爾德這樣說:“生活模仿藝術(shù)遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活?!蓖鯛柕屡e例,倫敦有霧已經(jīng)有幾個(gè)世紀(jì)了,可沒有人注意到它,直到藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了它。中國人見月思鄉(xiāng),同樣是源于文人墨客、樂師畫工發(fā)現(xiàn)并賦予了月亮獨(dú)特的情感。若不是藝術(shù)的美,幾乎談不上有什么實(shí)用價(jià)值的月亮焉能在中國人心中纏繞起千千結(jié)?

        琉璃玉匣吐蓮花,錯(cuò)鏤金環(huán)映明月。無用之音的背后,是有大用的民族文化。為了現(xiàn)代生活的便利而抹殺這大用之用,大可不必。留住鄉(xiāng)音古韻,為的是存續(xù)文化脈絡(luò);存續(xù)文化脈絡(luò),為的是傳承文化基因。

        【江蘇鹽城景山中學(xué)】

        ◆點(diǎn)評(píng)

        作文沒有從專業(yè)的角度細(xì)致分析留住鄉(xiāng)音古韻的價(jià)值,而是借莊子的“無用之用,方為大用”的觀點(diǎn),從更“務(wù)虛”的角度闡述了保留文化當(dāng)中一些看似“無用”實(shí)為“大用”的現(xiàn)象的意義,使議論更具思辨性和形而上的意味。就像千百年來我們的“文化基因”,很難以“有用”或“無用”論定其價(jià)值,它的精神屬性或許就是它存在的意義。觀點(diǎn)有深度,材料很充足,作文自然也就成功了一大半。

        【王淦生/供稿】

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