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        不動(dòng)聲息地綻放
        ——讀朱良志《真水無(wú)香》有感

        2024-03-29 05:00:17江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)國(guó)際分校高三
        作文成功之路(高考沖刺) 2024年1期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)

        江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)國(guó)際分校高三 謝 銘

        朱良志《真水無(wú)香》曾記載了半首詠梅詩(shī):“以月照之自偏瘦,無(wú)人知處忽然香?!惫陋?dú)而清雅,如同書中所言,“中國(guó)藝術(shù)的梅花,在清冷的世界中,不動(dòng)聲息地綻放?!?/p>

        從梅花中我們可以窺見:中國(guó)文化所追求的美,是一種順其自然卻又不斂個(gè)性的態(tài)度。如同梅花一樣,不被人工雕琢,又不被自然所形役;雖不動(dòng)聲息,但依舊能一展芳華。“不動(dòng)聲息地綻放”,不失為中國(guó)美學(xué)的最高范本。

        然而,時(shí)至今天,仍然有一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)美學(xué)所追求的順天之道、規(guī)避雕琢之野趣是一種求怪、求異的病態(tài)美學(xué)。如同19世紀(jì)下半葉法國(guó)商貿(mào)團(tuán)的一位叫萊納德的學(xué)者在廣州看到的中國(guó)盆景那樣,“是一種病態(tài)的、不健康的形式”,認(rèn)為只有服從人工秩序、極展人間奢華的法國(guó)美學(xué)才能稱之為美。

        誠(chéng)然,經(jīng)典的洛可可式法國(guó)美學(xué)高貴、驕奢,給予人以絢麗色彩、甜糯香氣的直觀享受,但這樣一種直觀享受并不是中國(guó)美學(xué)所能夠接受的美,反而是一種“快感”。如同朱光潛在《希臘女神的雕像與血色鮮麗的英國(guó)姑娘》中所說“最易引起快感的東西也不一定就美”,所謂快感并不是真正意義上的美。真正意義上的美,應(yīng)當(dāng)是一種停留在時(shí)間之外,使人意識(shí)到取法自然、真水無(wú)香的一種永恒的心靈震顫,而不是弗洛伊德“快感原則”所強(qiáng)調(diào)的那樣在短時(shí)間內(nèi)刺激敏感神經(jīng)、激起物欲的享樂主義。

        因而,中國(guó)式順?biāo)熳匀挥植环垞P(yáng)個(gè)性的審美原則,才應(yīng)當(dāng)是衡量美的標(biāo)準(zhǔn)。為何?我們不妨設(shè)想一下,對(duì)于一件依照中國(guó)美學(xué)的原則創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品,我們?cè)诘谝淮涡蕾p時(shí)大概率會(huì)認(rèn)為是一件普通的家常物什,并不會(huì)有感官上的刺激與情感上的興奮;而時(shí)隔幾天再次賞玩時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)這件藝術(shù)品不同于普通物件的精巧之處:可能是翻著白眼桀驁不馴的鸕鶿,也可能是綻放與凋零共存的杏花……在描摹自然時(shí),藝術(shù)家通過對(duì)小部分現(xiàn)實(shí)的改造,傳遞出內(nèi)心的聲音,形成了一種挑逗心靈的力量,使人在那一次欣賞之后的很多年里,會(huì)偶爾記起那件藝術(shù)品的模樣,想起它背后的人和事。不同于法國(guó)美學(xué)那般直擊人心的高調(diào)與張揚(yáng),平和低調(diào)、撫慰人心的中國(guó)美學(xué)才能夠彰顯美的本質(zhì),而這也是“不動(dòng)聲息地綻放”能夠成為一代代中國(guó)人欣賞美、創(chuàng)造美之準(zhǔn)則的原因吧。

        順?biāo)熳匀欢环€(gè)性的中國(guó)美學(xué),潛移默化地影響著中國(guó)人的價(jià)值原則與處事態(tài)度。從中國(guó)的書畫中,我們不難看出中國(guó)人樸素低調(diào)、溫良堅(jiān)毅的民族性格。細(xì)看趙國(guó)經(jīng)、任美芳所繪的《李清照小像》,畫中云髫垂縷、素釵珠環(huán)的千古第一才女緘默無(wú)聲,獨(dú)坐于蓮中小舟,但眼神中所透露出不信天、不認(rèn)天的傲氣早已勝過千語(yǔ)萬(wàn)言。畫家通過對(duì)李清照的勾勒,再現(xiàn)了中國(guó)文人追求個(gè)性解放但依舊敬重自然的風(fēng)骨。反觀收藏于盧浮宮的《大宮女》,畫家安格爾借對(duì)奧斯曼土耳其帝國(guó)大宮女的露骨的描繪,滿足了法國(guó)人對(duì)戰(zhàn)敗于土耳其而祈求精神發(fā)泄的欲望;一個(gè)無(wú)法正視戰(zhàn)敗,直面恥辱民族,再怎么創(chuàng)造出所謂“最偉大的作品”,似乎也都缺少了一點(diǎn)大氣與風(fēng)度。

        “以月照之自偏瘦,無(wú)人知處忽然香”,順其自然卻又不斂個(gè)性的中國(guó)美學(xué)教會(huì)了一代代中國(guó)人要學(xué)會(huì)“不動(dòng)聲息地綻放”;那個(gè)無(wú)香勝有香的中國(guó)式美學(xué)世界,或許才是決定生命意義的根本,才是安頓人心的靈囿。

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