沈靖 孫穎 魯欣宇

摘要：孟二冬是教書育人的先進典型，是中國知識分子的優(yōu)秀代表。如今，學界對孟二冬的相關(guān)研究已經(jīng)取得部分成果，然其關(guān)注點多聚焦于文化層面。實際上，孟二冬紀念空間所生成的歷史和現(xiàn)實交織的意義世界，有助于人們從一個反思性微觀視角進行重新審視和解讀，將孟二冬研究從文化層面轉(zhuǎn)向記憶層面加以深入解讀。這不僅能夠為多層次、立體化的媒介話語表達提供重要平臺，而且一定程度上拓寬了孟二冬研究的邊界。文章采用文獻計量學的分析方法，借助美國德雷克塞爾大學陳超美學者開發(fā)的CiteSpace 5·7·R1版本數(shù)據(jù)分析軟件，以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，通過對相關(guān)文獻的數(shù)據(jù)分析，系統(tǒng)、全面地呈現(xiàn)孟二冬有關(guān)研究的發(fā)展脈絡和研究熱點，以此尋找可拓展的研究空間。從新聞傳播學角度切入，不僅能夠豐富人們的地方文化知識，還有助于加深對地方經(jīng)濟社會和日常生活的理解。記憶是不可能脫離空間而存在的，因為要依托空間場所進行記憶實踐，旨在表明空間研究必須根植于社會理論之中。就整體而言，孟二冬本人的學識魅力、人格魅力并不會因為歷史的變遷而發(fā)生重大變化。因此，媒介記憶研究的空間轉(zhuǎn)向，有助于突破記憶研究的瓶頸，拓寬記憶研究的視野。

關(guān)鍵詞：孟二冬；媒介；空間；記憶；知識圖譜

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）02-0081-04

基金項目：本論文為2023年度宿州學院省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“媒介·空間·記憶：孟二冬紀念場所研究”成果，項目編號：S202310379034；2022年度安徽省社會科學界聯(lián)合會項目“十七年時期安徽省中共黨報歷史研究（1949—1966）”成果，項目編號：2022KD006；2021年度安徽省教育廳人文社科重點科研項目“液態(tài)的記憶：孫中山五五紀念話語流變研究（1927—1937）”成果，項目編號：SK2021A0704

作為五一勞動獎章獲得者，孟二冬的學識魅力、人格魅力曾在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響。這對于凈化當下的校園風氣，營造良好的師德師風具有重要現(xiàn)實意義。基于此，本文通過微觀個案研究，借助CiteSpace軟件深入分析孟二冬研究的現(xiàn)狀、熱點和趨勢。

一、文獻綜述

本文在孟二冬已有研究成果的梳理過程中采用文獻計量學的分析方法，借助美國德雷克塞爾大學陳超美學者開發(fā)的CiteSpace數(shù)據(jù)分析軟件[1]，以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，通過對相關(guān)文獻的數(shù)據(jù)分析，系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)孟二冬有關(guān)研究的發(fā)展脈絡和研究熱點，以此尋找可拓展的研究空間。筆者以“孟二冬”為主題詞進行檢索，并剔除與研究不符的文獻，如“征稿啟事”“人物訪談”“卷首語”“學術(shù)茶座”等，共計83篇有效數(shù)據(jù)資料。在數(shù)據(jù)處理之前，首先要進行參數(shù)設置：最小統(tǒng)計時間為1年，時間分隔為1995（首篇文獻出現(xiàn)時間）至2020年，節(jié)點類型為作者、主題詞、凸現(xiàn)詞等，網(wǎng)絡裁剪選擇尋徑。

第一，從作者分布來看，呈現(xiàn)出集中與零散共存的特征。借助CiteSpace數(shù)據(jù)分析軟件，節(jié)點類型選擇“作者”，選擇路徑算法進行分析，如圖1所示，字體大小代表的是作者頻數(shù)多少，連線代表的是共現(xiàn)關(guān)系強度。根據(jù)數(shù)據(jù)分析可知，節(jié)點=101，連線=56，網(wǎng)絡密度=0.0111。孟二冬研究的作者共現(xiàn)網(wǎng)絡密度較低，這表明作者間的合作程度較低。論文高產(chǎn)作者如許友根、趙國付、桂和榮、黃凱、武艷芹、張萬明、李樹林、楊明方、鐘慧笑等，其中宿州學院趙國付成果高達7篇，黃凱和桂和榮3篇，其他則較為零散。換言之，孟二冬的研究作者主要集中在宿州學院等院校。

第二，從孟二冬研究的主題分布來看，主要集中在文化研究層面。借助CiteSpace數(shù)據(jù)分析軟件，節(jié)點類型選擇“主題”，選擇路徑算法進行分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析可知，節(jié)點=269，連線=544，網(wǎng)絡密度=0.0151。孟二冬文化研究是孟二冬研究的重要組成部分，孟二冬研究應跳脫文化研究層面的束縛，拓展研究廣度。

孟二冬文化研究主要從以下三個方面展開：其一，孟二冬文化本身的研究，桂和榮與趙國付從時代、社會、生命、文化四個方面闡述孟二冬紀念的意義[2]；其二，將其嵌入大學校園文化建設，著重從校園文化建設的價值、功能、意義和策略等層面進行解讀[3]，如大學班級文化建設[4]、高校校園文化建設[5]等；其三，從中國傳統(tǒng)文化視角來分析，如中國傳統(tǒng)士人的文化品格[6]、對傳統(tǒng)文化的吸收與改造[7]、中國傳統(tǒng)文化視域中的孟二冬研究[8]等等。孟二冬研究的創(chuàng)新性分析路徑有待進一步推進，挖掘潛在的分析空間。

第三，從發(fā)文數(shù)量來看，近年來關(guān)注度較高且具有明顯的欄目化特征。1995年至2020年孟二冬相關(guān)研究成果共計83篇，平均每年3.32篇。為紀念孟二冬，《宿州學院學報》2009年開辟孟二冬相關(guān)研究專欄，2010年改為“孟二冬專題與大學文化研究”專欄。筆者發(fā)現(xiàn)，2009年至2015年該專欄共發(fā)文75篇，平均每年3篇。其中標題含有“孟二冬”的共15篇，僅《宿州學院學報》就刊發(fā)了9篇，占總篇數(shù)的60%。這一定程度上體現(xiàn)了近年來學界對孟二冬研究具有濃厚興趣，關(guān)注度有所提高。

第四，從發(fā)文機構(gòu)來看，主要以宿州學院為主。借助CiteSpace數(shù)據(jù)分析軟件，節(jié)點類型選擇“機構(gòu)”，選擇路徑算法進行分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析可知，節(jié)點=52，連線=6，網(wǎng)絡密度=0.0045。從數(shù)據(jù)分析來看，網(wǎng)絡密度值較低，發(fā)文單位主要以宿州學院為主，包括宿州學院黨委、學報編輯部、文學與傳媒學院、思想政治理論教研部、辦公室、孟二冬與文化研究所、科技處、信息工程學院、教務處等。此外，為銘記孟二冬在教書育人方面的貢獻，一些教育教學單位或研究所如鹽城師范學院教育科學學院、天津市教育科學研究院、南開大學馬克思主義教育學院、中國孔子研究院等研究機構(gòu)也有零星分布。

第五，凸現(xiàn)詞的熱點分析，呈現(xiàn)出多元化趨勢。關(guān)鍵詞凸現(xiàn)能夠?qū)δ硞€特定時間段內(nèi)的頻次變化進行有效篩選。從11個關(guān)鍵詞凸現(xiàn)分布來看，2006至2008年，“孟二冬”凸現(xiàn)強度為1.5974，這表明2006年孟二冬逝世在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響，研究熱度相對較高；2009年至2011年，“孟二冬”凸現(xiàn)強度為3.0434，是因為宿州學院開辟“孟二冬與大學文化建設”研究專欄，研究人員發(fā)文數(shù)量增加。此外，與孟二冬相關(guān)的“登科記考”“唐代科舉”“傳統(tǒng)文化”等在不同時間段研究熱度也有不同的變化（見表1）。

綜上所述，已有研究雖然取得部分成果，但也有值得進一步探討的地方。首先，研究視角側(cè)重于孟二冬文化研究層面，而對于孟二冬微型紀念場所呈現(xiàn)的記憶圖景及其媒介、空間、記憶三者之間的互動關(guān)系探討不夠透徹、全面；其次，既有研究方法較為單一，以定性研究為主，缺乏基于經(jīng)驗材料且有深度的實證研究，文獻計量分析、內(nèi)容分析、話語分析、跨學科研究、社會網(wǎng)絡分析等方法運用不足；最后，在思想觀點上，偏重于認同和維護孟二冬教書育人的師德楷模形象，有待深入拓展以提煉創(chuàng)新性觀點。

盡管記憶是流動的，而對于那些被授予榮譽稱號的教書育人楷模如孟二冬等則具有持久的穩(wěn)定性或永恒性，這說明集體記憶理論有其適用范圍，并不具有普適性，這也是對當下學界理論濫用、誤用的一種修正。

二、研究路徑

本文認為，孟二冬紀念場所將會是孟二冬研究新的知識增長點，如孟二冬紀念館，包括虛擬紀念館和實體紀念館；孟二冬雕像廣場、孟二冬與傳統(tǒng)文化研究所、二冬大道、孟二冬研究會等。圍繞媒介、空間、記憶三個方面展開孟二冬研究，換言之，就是解決誰的記憶、記憶什么和如何記憶的問題。

（一）孟二冬紀念空間呈現(xiàn)了誰的記憶

孟二冬作為全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、五一勞動獎章獲得者，孟二冬記憶的主體是相當多元的，如新聞媒體所進行的新聞報道、在校師生在孟二冬網(wǎng)上紀念館的留言、黨政職能部門所開展的紀念儀式等等。因此，為了達到記憶的目的，一般會采用文化的形式，如神話傳說、民間故事、紀念活動、報刊宣傳等方式進行潛移默化的呈現(xiàn)，而文化的繁榮與否也建立在一定的經(jīng)濟基礎之上。

（二）孟二冬紀念空間呈現(xiàn)了什么記憶

彼得·伯格和托馬斯·盧克曼在其享有盛譽的學術(shù)著作《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》一書中提到，“在人類的總體經(jīng)驗中，只有一小部分存留在意識里。這些被存留的經(jīng)驗沉積下來，凝結(jié)為記憶中可識別與可記憶的實體。只有在這種沉積出現(xiàn)的時候，個人才有可能理解自己的人生”[9]。這些所謂的“沉積的經(jīng)驗”，就是人們所說的客體。比如對孟二冬這一人物的記憶，既包括對孟二冬品位高雅、崇高人物形象的記憶，也涵蓋對孟二冬學習、工作、生活經(jīng)歷的記憶，以及孟二冬身上所蘊含的中華傳統(tǒng)美德、時代人物的記憶等等。

（三）孟二冬紀念空間如何借助不同的媒介進行記憶

孟二冬記憶需要通過載體才能呈現(xiàn)，如孟二冬紀念館里所展現(xiàn)的圖片、新聞、影像、書籍、書信等資料，以及學生們在孟二冬線上紀念館的留言評論，孟二冬雕像紀念廣場定期舉行的紀念儀式、通過新媒體平臺傳播的新聞報道、孟二冬與傳統(tǒng)文化研究會、宿州學院二冬大道、孟二冬文學院等等，這些都承載著豐富的記憶?？梢哉f，媒介技術(shù)的發(fā)展，為記憶的保存和傳播提供了便利條件。

法國媒介技術(shù)哲學的代表人物貝爾納·斯蒂格勒認為，“第三持留指的是在記憶術(shù)機制中，對記憶的持留的物質(zhì)性記錄[10]。而報紙作為第三持留領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，其新聞報道和各種事實與技術(shù)相結(jié)合，使得更廣泛的讀者群得以建構(gòu)，人數(shù)將超過19世紀末以前的一百多萬讀者”。因此，技術(shù)從一開始就是記憶的載體之一。然而，并非所有的技術(shù)都是記憶的技術(shù)，“最早的記憶術(shù)體系大約出現(xiàn)于新石器時期之后，后來演變成文字，并一直沿用至今”。

三、研究意義

盡管本文考察的孟二冬只是一個微觀層面的個案，但這并不意味著其“沒有研究價值”，這些微小的歷史和記憶同樣值得研究者關(guān)注。實際上，雖然微觀歷史津津樂道那些微不足道的細節(jié)或“小歷史”，但其所揭示的問題有助于人們理解大歷史[11]。微觀研究的意義在于，能夠使人們對歷史人物的認識上升到一個更廣義和抽象的層次。其不僅能夠豐富人們的地方知識，還有助于加深人們對地方經(jīng)濟社會和日常生活的理解。正如安德森所言，“我們并不通過個案研究去揭示全世界，而是經(jīng)由這一個案去喚起某個特定的世界”[12]。因此，對微觀人物的記憶研究，不僅能夠使人們觀察那些“知之不多的現(xiàn)象”，也能夠使人們在研究微觀問題時充分注意到宏大的歷史事件。該項研究具有重要學術(shù)價值。

（一）提升孟二冬媒介記憶研究的學術(shù)地位

陳全黎認為，目前的記憶史研究成果主要集中在社會學、人類學、民族學、文學、歷史學領(lǐng)域[13]。雖然近年來新聞傳播學領(lǐng)域也出現(xiàn)了一批代表性學術(shù)研究成果，如《記憶的政治》[14]、《記憶的紋理》[15]等專著和相關(guān)學術(shù)論文，但是放眼整個記憶史研究領(lǐng)域，其仍然處于鏈條上的薄弱一環(huán)，沒有引起學界的足夠重視。開展微觀人物記憶相關(guān)研究，通過組建相關(guān)研究團隊、舉辦學術(shù)會議講座、出版報刊記憶研究刊物，能夠深化孟二冬研究，給人耳目一新的感覺。

（二）孟二冬記憶研究的開展，能夠提供新的分析視角

為避免記憶研究的平板化和定型化，需要綜合運用多種史料、多學科視角，并不斷探尋新的研究方法，促進不同學科之間的交流對話?！坝洃浟D捍衛(wèi)過去，以便為現(xiàn)在、將來服務”。例如，南京大學、武漢大學、浙江大學、復旦大學等高校的新聞傳播學術(shù)機構(gòu)組建記憶研究團隊；南京師范大學2018年舉辦“信息傳播技術(shù)與社會記憶建構(gòu)”學術(shù)研討會；《國際新聞界》2015年第12期開辟了“媒體與社會記憶”研究專欄、《中國傳播學評論》推出“媒介/記憶”專輯等。

四、結(jié)語

本文的創(chuàng)新之處有以下三方面。第一，研究視角的轉(zhuǎn)換：本文并非從文學層面分析孟二冬及其傳統(tǒng)文化，而是從新聞傳播學角度探討和分析孟二冬紀念場所及其所形塑的記憶。此外，與一些宏大的歷史敘事相比，本文所考察的盡管是微觀敘事，但同樣具有重要研究價值，因為微觀研究所揭示的問題更有助于人們理解歷史。第二，研究方法的創(chuàng)新：新文科提倡跨學科綜合性研究，本文結(jié)合文獻計量分析了解孟二冬研究的現(xiàn)狀、熱點和趨勢，挖掘可以深入探索的領(lǐng)域。第三，思想觀點的創(chuàng)新：盡管記憶是流動的，但對于那些逝世后被授予榮譽稱號的教書育人楷模來講，仍具有持久的穩(wěn)定性或永恒性，這說明集體記憶理論有其適用范圍，并不具有普適性。

一言以蔽之，空間是記憶研究的重要維度，有助于人們更好地理解社會結(jié)構(gòu)和歷史變遷，因而具有重要意義。實際上，記憶不可能脫離空間而存在，因為要依托空間場所進行記憶實踐并將其置于核心位置，可以說目前并沒有得到重視。但是，這也并不意味著空間具有相對于時間的優(yōu)先性，而是為社會學家解釋研究對象提供了一種新的思路?？臻g只有依據(jù)構(gòu)成它的對象和過程才能被理解，這表明空間研究必須根植于社會理論中。由此，媒介記憶研究的空間轉(zhuǎn)向，有助于打破記憶研究的瓶頸，拓寬記憶研究的視野。

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作者簡介 沈靖，研究方向：傳播理論。 孫穎，研究方向：新聞理論。 魯欣宇，研究方向：新聞史論。