吉平　劉洋

摘要：目的：“人民性”是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的本質(zhì)屬性?！叭嗣裥浴奔仁邱R克思列寧主義文藝?yán)碚摰暮诵姆懂犞?，也是?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特征之一。習(xí)近平總書(shū)記在2024年新年賀詞中指出，“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”。中國(guó)主流紀(jì)錄片以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向深入民心、深受人民喜愛(ài)，近十年主流紀(jì)錄片精品頻出，“人民性”的內(nèi)涵與生命力呈現(xiàn)出良好的敘事生態(tài)，有力助推主流紀(jì)錄片的主題升華與文化傳播。方法：通過(guò)探索“人民性”文論的形成及在中國(guó)的演進(jìn)，探析“人民性”在近十年中國(guó)主流紀(jì)錄片中的敘事構(gòu)建，論述其時(shí)代使命與創(chuàng)作價(jià)值。結(jié)果：通過(guò)分析“人民性”在主流紀(jì)錄片中敘事視點(diǎn)、敘事主題、敘事人物、敘事題材的構(gòu)建，將“人民性”與主流紀(jì)錄片相融合，印證了“人民性”是文藝創(chuàng)作的生命線(xiàn)。結(jié)論：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“人民是文藝之母”［1］，主流紀(jì)錄片既是對(duì)毛澤東“人民性”思想的傳承與實(shí)踐，又是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記“以人民為中心”重要文論的遵循與弘揚(yáng)。新時(shí)代文藝工作者須立足學(xué)術(shù)前沿，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，牢牢把握文藝創(chuàng)作方向盤(pán)，讓人民始終處于鏡頭的焦點(diǎn)、主題的核心，成為藝術(shù)生態(tài)健康發(fā)展的根本遵循，進(jìn)一步提升主流紀(jì)錄片的內(nèi)涵品質(zhì)、審美表達(dá)與國(guó)際傳播。

關(guān)鍵詞：? “人民性”；中國(guó)主流紀(jì)錄片；敘事構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）05-0-03

“人民性”文藝?yán)碚撜Q生于俄國(guó)。馬克思提出，“人民歷來(lái)就是什么樣的作者‘夠資格和什么樣的作者‘不夠資格的唯一判斷者”［2］。列寧指出，“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基，它必須為這些群眾所了解和愛(ài)好”。馬克思與列寧的文藝?yán)碚撁鞔_了文藝為人民服務(wù)的立場(chǎng)與方向，形成文藝“人民性”理論學(xué)說(shuō)。俄國(guó)十月革命將馬克思主義“人民性”思想傳入中國(guó)，而“人民性”文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的演進(jìn)主要以?xún)纱挝乃囎剷?huì)為坐標(biāo)。1942年5月，中共中央在延安召開(kāi)文藝工作者座談會(huì)，毛澤東提出“文學(xué)藝術(shù)是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”［3］。毛澤東將“人民性”思想和人民群眾的范疇緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，闡明“人民性”思想代表的是革命時(shí)期全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)民眾，奠定了革命時(shí)期文藝“人民性”的基礎(chǔ)，指明文藝創(chuàng)作方向。2014年10月，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表講話(huà)，指出“以人民為中心，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”。至此，“人民性”內(nèi)涵得到標(biāo)志性延伸。兩場(chǎng)座談會(huì)上，“人民”二字貫穿始終，“人民性”思想遙相呼應(yīng)，見(jiàn)證了馬列主義文藝思想與中國(guó)文藝創(chuàng)作不斷融合創(chuàng)新的發(fā)展路徑。黨的二十大報(bào)告提出，“必須堅(jiān)持人民至上”。根植人民生活是主流紀(jì)錄片創(chuàng)作的基礎(chǔ)與源泉，“人民性”在主流紀(jì)錄片中的敘事構(gòu)建成為主流思想表達(dá)的關(guān)鍵。

1 “人民性”在近十年主流紀(jì)錄片敘事視點(diǎn)上的構(gòu)建

敘事視點(diǎn)是“人民性”紀(jì)錄片的根基。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在”［4］。敘事視點(diǎn)分為外觀(guān)點(diǎn)與內(nèi)觀(guān)點(diǎn)，是作者敘事的視點(diǎn)角度，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行有邏輯的輸出。視點(diǎn)定位決定內(nèi)容深度，會(huì)對(duì)觀(guān)眾理解和情感體驗(yàn)產(chǎn)生一定的指引與控制作用。

1.1 中國(guó)“人民視點(diǎn)”

主流紀(jì)錄片堅(jiān)持以人民為主體，以中國(guó)人的視點(diǎn)進(jìn)行敘事，以人民的故事謳歌“人民性”。其一，敘事視點(diǎn)反映民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)。此類(lèi)紀(jì)錄片鎖定人文關(guān)懷、社會(huì)文化、思想深度等關(guān)鍵要素進(jìn)行選題，以點(diǎn)帶面，深挖內(nèi)涵。如，《最后的馬幫》《藏北人家》將人文關(guān)懷化作真實(shí)自然的造型語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，給予觀(guān)眾身臨其境感受粗獷生活的真實(shí)感；同類(lèi)代表作品還有《三節(jié)草》《沙與海》等，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言將人物、事件與場(chǎng)景的歷史演進(jìn)“復(fù)活”，為觀(guān)眾架構(gòu)起當(dāng)代與歷史的視覺(jué)聯(lián)系，敘事視點(diǎn)與時(shí)代變遷、大眾日常休戚相關(guān)，加上哲理性的解說(shuō)詞與關(guān)鍵人物的深度訪(fǎng)談，從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的角度講述民眾逐步走向文明幸福，見(jiàn)證社會(huì)的繁榮富強(qiáng)。

其二，以平視視點(diǎn)聚焦各行各業(yè)。此類(lèi)紀(jì)錄片以某一行業(yè)的感人事件帶入敘事，小切口展現(xiàn)大時(shí)代，展現(xiàn)中國(guó)特色正能量。例如，《高考》中的班主任關(guān)心每一個(gè)復(fù)讀生，“拯救一個(gè)學(xué)生就是拯救一個(gè)家庭”樹(shù)立的是人民教師的形象；《人間世》記錄奉獻(xiàn)于不同崗位的醫(yī)生，是人民醫(yī)生的代表；《守護(hù)解放西》講述基層派出所民警為人民服務(wù)，讓受眾感受到中國(guó)堅(jiān)守和平、正義、民主、自由的人類(lèi)價(jià)值觀(guān)，印證了什么是全過(guò)程人民民主；《征程》則記錄各行各業(yè)普通人的奮斗故事，弘揚(yáng)平凡而偉大的人民品格。有帶領(lǐng)村民擺脫貧困的村書(shū)記、有利用科技引領(lǐng)發(fā)展的技術(shù)員、有保護(hù)百姓錢(qián)袋子的反詐民警等，樸實(shí)無(wú)華的鏡頭串聯(lián)起人民群眾的日常生活，從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從社會(huì)治安到科技發(fā)展，都留下了平凡而閃光的故事。這不僅僅是某個(gè)人的“征程”，還折射出中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的偉大“征程”。

1.2 國(guó)際“他者視點(diǎn)”

進(jìn)入全球化時(shí)代，中國(guó)故事不僅需要“自我陳述”的視角確認(rèn)，更需要“他者視角”的認(rèn)知與傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)了解世界和向世界呈現(xiàn)中國(guó)的雙贏，擴(kuò)大文化交融、文明互鑒格局。中外合作紀(jì)錄片的“他者視角”對(duì)“人民性”的解讀與認(rèn)同彰顯中立客觀(guān)，更具國(guó)際傳播力。中意合拍的《從長(zhǎng)安到羅馬》講述了從絲路起點(diǎn)中國(guó)到絲路終點(diǎn)羅馬的歷史文化演進(jìn)，再現(xiàn)中國(guó)文化鼎盛時(shí)期“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)文化與中西交流，呈現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。中英紀(jì)錄片《孔子》介紹了偉大的思想巨匠孔子，讓世界傳承中國(guó)圣賢的哲學(xué)思想，折射出中國(guó)文化的璀璨光芒。中荷合拍的《飛越冰雪線(xiàn)》著重描繪奧林匹克精神與故事，展示中國(guó)體育力量。中美合作的《中國(guó)：變革故事》展示了改革開(kāi)放中的經(jīng)濟(jì)繁榮與民眾生活質(zhì)量提升，展現(xiàn)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的強(qiáng)大中國(guó)。中英合作的《行進(jìn)中的中國(guó)》走進(jìn)脫貧攻堅(jiān)一線(xiàn)，多視角展示中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過(guò)程與成果，向世界展示中國(guó)人民的智慧、方案與力量?！栋倌甏簏h——老外講故事》通過(guò)來(lái)自美、英、法、日、意等國(guó)友人的“他者”角度，講述上海的發(fā)展變化。這些國(guó)際友人在商貿(mào)、教育、文藝等領(lǐng)域具備一定的社會(huì)影響力和知名度，他們對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)和認(rèn)同更具觀(guān)點(diǎn)性與國(guó)際影響力，他們對(duì)正在發(fā)生、未完待續(xù)的中國(guó)故事的講述，實(shí)現(xiàn)了文化傳播“他者敘事”的價(jià)值流動(dòng)。

2 “人民性”在近十年主流紀(jì)錄片敘事主題上的建構(gòu)

敘事主題是“人民性”紀(jì)錄片的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記提出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”［5］。具有生命力的主題構(gòu)建能夠?yàn)橹髁骷o(jì)錄片的敘事表達(dá)賦予豐富性、廣泛性和形象化特征，激發(fā)觀(guān)眾的認(rèn)知興趣，使主流思想深入民心。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)的主題構(gòu)建。以人民的立場(chǎng)講述歷史、呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是主流紀(jì)錄片的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)?！段覀?，從延安走來(lái)》分為《脊梁》《求是》《為民》三集，其通過(guò)豐富的黨史資料、紅色文物，提煉延安精神的誕生傳承、價(jià)值內(nèi)涵，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人打江山、守江山、為人民的思想，體現(xiàn)出“黨性”與“人民性”的統(tǒng)一。值得注意的是，這種精神源于具體的人，與人民群眾的精神價(jià)值觀(guān)相一致，弘揚(yáng)的是“人民性”的時(shí)代特質(zhì)，為觀(guān)眾解讀共產(chǎn)黨人的精神譜系與百年黨史的輝煌見(jiàn)證?！对僬f(shuō)長(zhǎng)江》挖掘了人民群眾個(gè)體的生存環(huán)境，貫穿生態(tài)、人文、發(fā)展等多維度的民生故事，星火成炬匯聚成時(shí)代進(jìn)步的情感大愛(ài)。

堅(jiān)持時(shí)代文化內(nèi)涵的主題構(gòu)建。例如，挖掘現(xiàn)代人民精神的系列微電影紀(jì)錄片《我和我的新時(shí)代》，以人物自述的形式展示人民群眾的精神力量。第一集《把成績(jī)寫(xiě)在大地上》講述了農(nóng)業(yè)科技工作者帶頭提供科技服務(wù)，體現(xiàn)了樂(lè)觀(guān)精神、為人民服務(wù)的精神。第八集《塞罕壩上的父子兵》記錄了平凡的父子倆守護(hù)林場(chǎng)，這是堅(jiān)守的精神、是對(duì)大自然熱愛(ài)的精神。第十集《伶仃洋上的海島醫(yī)生》講述了一位35年應(yīng)對(duì)惡劣自然環(huán)境的醫(yī)生的故事，凸顯的是守護(hù)生命的精神、奉獻(xiàn)的精神。這一系列微電影傳遞給觀(guān)眾的是深刻的中國(guó)精神與愛(ài)國(guó)主題。

3 “人民性”在近十年主流紀(jì)錄片敘事人物上的構(gòu)建

敘事人物是“人民性”紀(jì)錄片的精神底色。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”［6］。愛(ài)國(guó)主義是人民群眾最質(zhì)樸的情感，以愛(ài)國(guó)主義為核心的人物構(gòu)建，成為主流紀(jì)錄片最基本的注腳。

構(gòu)建英雄人物是表現(xiàn)人民性的一種重要方式。平凡而不凡的人民英雄發(fā)揮著巨大的時(shí)代引領(lǐng)作用。回望紅色歷史，英雄鋪就強(qiáng)國(guó)路，《抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)》述說(shuō)著每一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，他們都是英雄：從學(xué)生到戰(zhàn)士，從文藝工作者到陣地班長(zhǎng)，先烈們守護(hù)了國(guó)家和人民的安康。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄、脫貧攻堅(jiān)英雄、抗疫救災(zāi)英雄等英雄人物推動(dòng)著主流思想與實(shí)踐教育同頻共振。后疫情時(shí)代，《同心戰(zhàn)“疫”》的推出展示了中國(guó)人民眾志成城、并肩抗疫的力量。

敘事美學(xué)的融入是人物構(gòu)建與藝術(shù)展示相結(jié)合的延伸表達(dá)。紀(jì)錄片既是思想的紀(jì)錄，也是藝術(shù)的紀(jì)實(shí)，敘事美學(xué)使人物構(gòu)建更加豐滿(mǎn)?！吨袊?guó)出了個(gè)毛澤東》與《鄧小平》以史為鑒、向美而行，緬懷偉人，賦予了人物哲學(xué)理念的審美，將資料影像與美學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，還原了革命奠基人的歷史事跡。敘事美學(xué)實(shí)現(xiàn)了真實(shí)與藝術(shù)的雙重呈現(xiàn)，保持了人物構(gòu)建的內(nèi)在張力，更易引發(fā)人們的向美思考和情感共鳴。人物敘事使主題內(nèi)涵得以升華。強(qiáng)國(guó)路上，沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，謳歌英雄就是謳歌人民。不論是革命英雄還是時(shí)代楷模，這些來(lái)自人民的光輝形象永遠(yuǎn)印刻在紅旗上、譜寫(xiě)在蒼穹間。

4 “人民性”在近十年主流紀(jì)錄片敘事題材上的構(gòu)建

敘事題材是主流紀(jì)錄片的關(guān)鍵要素。如果說(shuō)視點(diǎn)、主題、人物是紀(jì)錄片的骨架橫梁，那么融入豐富多彩、敘事性強(qiáng)、語(yǔ)境恰當(dāng)、引人入勝的敘事題材則是一部紀(jì)錄片取得成功的關(guān)鍵。主流紀(jì)錄片敘事題材多元呈現(xiàn)、涵蓋面廣，從國(guó)事到家事，從生活到人生，從科技到教育，致廣大又盡精微。

以小見(jiàn)大的故事敘事題材。聚焦普通人日常生活的央視欄目《東方時(shí)空》啟播時(shí)的宣傳語(yǔ)是“講述老百姓自己的故事”，通過(guò)鏡頭挖掘人民生活的五光十色，引起熱議?！稓w途列車(chē)》通過(guò)“我”代表的民眾小人物與環(huán)境、與他人的事件進(jìn)展，敘述城市變遷、家庭親情?！段鞑匾荒辍纷哌M(jìn)世界屋脊，跟拍普通藏族民眾的四季生活，呈現(xiàn)宗教信仰與人類(lèi)文明進(jìn)程的軌跡。《香港十年》《澳門(mén)十年》以10年間港澳的變與不變?yōu)閿⑹鹿?jié)點(diǎn)，記錄港澳兩地人民群眾在祖國(guó)統(tǒng)一管理下的穩(wěn)定與繁榮。這些題材透過(guò)普通人物的微觀(guān)生活突出人民的主體地位，展現(xiàn)出黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的宏大主題。

科技美學(xué)、成果展示的敘事題材。通過(guò)展示國(guó)家成就與人文歷史激發(fā)觀(guān)眾的愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感?！秴柡α?，我的國(guó)》展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)我國(guó)取得的歷史性成就，以路、車(chē)、橋、港、網(wǎng)等恢宏工程為題材，反映出我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域的歷史性飛躍?！毒哿χ巍獓?guó)家科技創(chuàng)新成果巡禮》聚焦國(guó)家標(biāo)志性建設(shè)成就，展示我國(guó)20多項(xiàng)科研項(xiàng)目成果，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，尊重人民的創(chuàng)造與智慧?！逗脚闹袊?guó)》將科技美學(xué)融入空中敘事，以鳥(niǎo)瞰視角帶領(lǐng)觀(guān)眾感受祖國(guó)的美好山川，折射出幸?；馃岬娜嗣裆?。《水下中國(guó)》高清揭秘水下世界，CG（計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)）、3D、4K等新技術(shù)的融入讓紀(jì)錄片煥發(fā)生機(jī)。實(shí)景還原技術(shù)讓《故宮》與《敦煌》打開(kāi)了中國(guó)歷史文化對(duì)話(huà)世界的大門(mén)，也打開(kāi)了“人民性”主題紀(jì)錄片走向國(guó)際的大門(mén)。

5 結(jié)語(yǔ)

主流紀(jì)錄片既有對(duì)重大歷史事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的敘述，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)個(gè)體的人文關(guān)懷；既呈現(xiàn)歷史進(jìn)程的重大主題，也勾勒社會(huì)發(fā)展的常規(guī)足跡?！叭嗣裥浴笔侵髁骷o(jì)錄片創(chuàng)作的動(dòng)力源，主流紀(jì)錄片在創(chuàng)作中須夯實(shí)人民根基，讓“人民至上”成為藝術(shù)生態(tài)健康發(fā)展的根本遵循，與時(shí)俱進(jìn)，培根鑄魂，不斷將社會(huì)主義文藝創(chuàng)作推向繁榮興盛。

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［5］ 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［EB/OL］.新民晚報(bào)，（2022-10-26）［2023-11-12］. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1747714343492500248&wfr=spider&for=pc.

［6］ 祝念峰，王曉寧.不能放任歷史虛無(wú)主義攻擊詆毀英雄人物［J］.紅旗文稿，2016（11）：8-10，1.

作者簡(jiǎn)介：吉平（1978—），男，陜西西安人，博士，教授，研究方向：影視理論與影視批評(píng)。

劉洋（1997—），男，山西朔州人，碩士在讀，研究方向：電影導(dǎo)演。