孫明舜

古北口河西村舊時(shí)曾被稱為潮河鎮(zhèn)、古北鎮(zhèn)、柳林營(yíng)，歷史上是由駐軍演變而來(lái)的古村落，坐落在臥虎山腳下，東臨潮河，是清代關(guān)內(nèi)通往關(guān)外古御道上的村莊，它的歷史和軍事緊密相連，自西漢至今已經(jīng)有兩千多年的歷史。村域面積8.53平方千米，隔長(zhǎng)城與河北省承德市灤平縣接壤，全村700多戶，常駐人口1600多人。由北京西直門(mén)到內(nèi)蒙古通遼的火車(chē)在河西村設(shè)有站臺(tái)。2018年3月，河西村入選北京市首批市級(jí)傳統(tǒng)古村落名錄。2023年3月，入選為全國(guó)第六批傳統(tǒng)村落。

昭君出塞與古北口

古北口鎮(zhèn)被一條潮河分為兩半，當(dāng)?shù)厝朔Q為河西村和河?xùn)|村（今古北口村）。歷史上，它是游牧民族和農(nóng)耕民族的分界線。

西漢漢元帝竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來(lái)長(zhǎng)安朝貢，并請(qǐng)求做漢朝的女婿，漢元帝將中國(guó)四大美女之一，有著“落雁”之稱的王昭君許配給他，這樣漢匈就成了翁婿關(guān)系。單于上書(shū)表示感謝，并愿意替漢朝永保塞上邊境安寧。“愿保塞，上谷以西至敦煌，傳之無(wú)窮。請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以修天子人民。”這也是漢朝對(duì)匈奴施行的統(tǒng)戰(zhàn)政策之一，看起來(lái)也是比較成功的。

到底要不要像單于請(qǐng)求的那樣撤掉邊防，休養(yǎng)生息？漢元帝拿不定主意，便請(qǐng)大臣們商議，大多數(shù)人認(rèn)為可以，但熟悉邊關(guān)事務(wù)的郎中侯應(yīng)認(rèn)為不行，他給朝廷上了歷史上著名的《侯應(yīng)論罷邊十不可》，文中提到了古北口邊塞“起塞以來(lái)，百年有余，非皆以土垣也?；蛞蛏綆r、石、木、溪谷、水門(mén)，稍稍平之，卒徙筑治，功費(fèi)久遠(yuǎn)，不可勝計(jì)……”在明末清初著名思想家顧炎武所著的《京東考古錄》中，記錄了侯應(yīng)這件事“潮河自塞外興州發(fā)源，入古北口，西南經(jīng)密云、懷柔，至牛欄山，與白河合，其寬處可一二里。昔人斫大樹(shù)倒著川中，狹處僅二三丈，以巨木為柞，其外縱橫布石以限戎馬。此漢郎中侯應(yīng)所謂木柴僵落水門(mén)者……”無(wú)論從《侯應(yīng)論罷邊十不可》還是《京東考古錄》都說(shuō)明西漢時(shí)，古北口河西、河?xùn)|一帶是重要關(guān)口，有駐軍，而且這個(gè)駐軍是長(zhǎng)期的，有駐軍就會(huì)有隨軍家屬，也自然而然形成了古村落。

河西城堡 京劇《審頭刺湯》故事的發(fā)源地

在距河西村西南三四千米的西溝林場(chǎng)內(nèi)，有一座破敗的明代城堡遺址，此城扼守兩山之間通道，城堡東西長(zhǎng)170余米，南北寬70余米，占地面積近1.2萬(wàn)平方米，現(xiàn)僅存高一米左右、十幾米長(zhǎng)的殘破墻基，當(dāng)?shù)厝朔Q“破城子”。2007年，密云文物普查時(shí)，將此城堡定名為“河西城堡”。傳說(shuō)明代將領(lǐng)莫懷古曾在此地駐守，又稱“懷古城”，這就京劇《審頭刺湯》和明末昆劇《一捧雪》故事的發(fā)源地。

明朝中后期，古北口一帶邊關(guān)形勢(shì)緊張，特別是“庚戌之變”后一直到明朝滅亡，古北口河西村一帶邊鼓不斷，連明代著名戲劇家湯顯祖都送人到古北口潮河營(yíng)從軍，并寫(xiě)下了“鴉鶻盤(pán)云秋氣清/長(zhǎng)川飲馬暮嘶聲/新穿繡甲花褸子/知是潮河第一營(yíng)”的《送人從軍》詩(shī)句。

百家姓村和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“露八分”

上世紀(jì)50年代初，還保存有辛家大院、段家大院、鮮家大院等一進(jìn)套院和16間房的二進(jìn)套院100多家。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，再加上歷代駐軍，人口逐漸集聚，使這里成為了全國(guó)有名的百家姓村。

河西百家姓村，共分漢、回、滿、朝鮮、蒙古、苗、裕固等七個(gè)民族，138個(gè)姓氏，除張、王、李、趙等常見(jiàn)姓氏外，還有鮮、索、溪、桐等不常見(jiàn)的姓氏，一個(gè)村這么多的姓氏，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)，是目前已知的全國(guó)第一的百家姓村。我國(guó)著名的姓氏學(xué)研究專(zhuān)家王大良教授，曾對(duì)我國(guó)的百家姓村專(zhuān)門(mén)進(jìn)行研究，并曾經(jīng)親自到河西村進(jìn)行了考察，他說(shuō)大多數(shù)的百家姓村形成比較晚，基本上是這五六十年才形成的，而河西村卻非常特殊。由于人口眾多，帶動(dòng)了河西村的商業(yè)發(fā)展，因?yàn)閷儆谶呹P(guān)，這里產(chǎn)生了一種獨(dú)特的語(yǔ)言“露八分”。它只存在于河西民間，世界獨(dú)有，堪比湖南江永“女書(shū)”般奇特，被列入了密云區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那“露八分”是一種什么樣的語(yǔ)言呢？

據(jù)曾擔(dān)任過(guò)多年村支書(shū)，掌握“露八分”這種語(yǔ)言的高手，今年75歲的張玉山老人講，就是用這種語(yǔ)言表達(dá)某個(gè)意思時(shí)，表達(dá)出八分，藏起來(lái)兩分，同樣掌握“露八分”語(yǔ)言的人就明白了什么意思了，但外人不知道，好像地下黨接頭的暗語(yǔ)。張玉山在用“露八分”介紹自己的名字時(shí)說(shuō)，“我叫慌里慌，拋磚引，開(kāi)門(mén)見(jiàn)！”也就是說(shuō)話時(shí)，將一個(gè)成語(yǔ)只說(shuō)三個(gè)字，把最后一個(gè)字藏起來(lái)，露出八分，留下兩分，最后一字可音同字不同。

“露八分”作為一種獨(dú)特的方言，不僅用于介紹自己的名字，還可以作為日常用語(yǔ)，比如問(wèn)“‘高高在，一大早您這是干嗎去呀？”回答說(shuō)“去醫(yī)院看看‘鋸齒獠！”意思就是問(wèn)姓尚的村民去干啥？對(duì)方回答是去看牙。

如今，在當(dāng)?shù)厝栽谑褂没蚴菚?huì)使用這種語(yǔ)言的人多是上了歲數(shù)的老人了。張玉山說(shuō)，他家祖上是在河西村做小買(mǎi)賣(mài)的，小時(shí)候就常聽(tīng)父輩們說(shuō)“露八分”，而且，這種“露八分”只在買(mǎi)賣(mài)人中流行，是商人之間交流的一種暗語(yǔ)，外人卻不知所云。

“露八分”這種語(yǔ)言是什么時(shí)候，怎么產(chǎn)生的呢？

其實(shí)“露八分”產(chǎn)生的年代并不久遠(yuǎn)，它產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年日本鬼子發(fā)動(dòng)了“九·一八事變”，侵占了全東北。1933年發(fā)生了著名的古北口、喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，解放前拍攝的老電影《風(fēng)云兒女》就是反映古北口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的片子，其中后來(lái)作為國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》就是這部片子中的歌曲，所以古北口河西一帶被稱為國(guó)歌創(chuàng)作靈感的重要來(lái)源地。長(zhǎng)城抗戰(zhàn)失敗后，日軍占領(lǐng)了古北口，以古北口為界，關(guān)外屬于偽滿洲國(guó)，偽滿洲國(guó)在古北口設(shè)立了海關(guān)，對(duì)過(guò)往商人進(jìn)行盤(pán)剝。偽警察也經(jīng)常在古北口的山路上設(shè)卡盤(pán)查過(guò)往的客商，勒索錢(qián)財(cái)。為了打破敵人的封鎖，熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚墓疟笨谏倘藗兘?jīng)常帶貨偷越邊境，有時(shí)會(huì)被偽警察抓到，輕則沒(méi)收貨物、挨一頓打和罰款，重則命就沒(méi)了。為了保護(hù)自己，與敵人斗智斗勇，商人們充分發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)立了“露八分”這種語(yǔ)言。

如果有走在前面的商人看到了偽警察，就高喊：“有游山逛！”偽警察不知道是啥意思，但后面的商人都明白了：游山逛景——有警察呀，于是大家就都改道走了。

另外，在河西村最神奇的風(fēng)景莫過(guò)于村西的臥虎山了，山上不僅有保持著原始風(fēng)貌的明長(zhǎng)城，山頭上還臥著兩只天然形成的石“老虎”，一俯一仰，惟妙惟肖。此山與河?xùn)|村的蟠龍山交相輝映，構(gòu)成了一道天然屏障，也因此古北口被稱為“京師鎖鑰”，康熙皇帝曾有“地扼襟喉趨朔漠，天留鎖鑰鎮(zhèn)雄關(guān)”的名句。臥虎山下還有一座傳說(shuō)中的“七郎墳”，民國(guó)碑亭猶在；還有萬(wàn)壽山、呂祖廟，以及村里保存完整，始建年代不可考，重修于明崇禎二年的清真寺……可以說(shuō)，河西村歷盡千年滄桑，承載著中華民族厚重的歷史與未來(lái)。