朱斌

（武漢星印紡織服裝有限公司，湖北武漢 430000）

0 引言

馬具是人駕馭馬匹的重要工具，目的是便于人操縱馬匹行動(dòng)方式，加強(qiáng)對(duì)人與馬匹保護(hù)作用，并為騎士提供更多舒適駕馭馬匹的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人馬合一的設(shè)計(jì)制作目的，增強(qiáng)人與馬匹之間的緊密聯(lián)系。馬具采用的材料以皮革為主，只因皮革材料具有較高的裝飾性和良好的耐久性。目前，世界各國(guó)不少馬具用品公司都很注重馬術(shù)用品的研發(fā)設(shè)計(jì)工作。當(dāng)然，傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)偏向于人與馬之間的操縱性，同時(shí)也會(huì)考慮到多種多樣的因素。不管是中世紀(jì)歐洲騎士還是蒙古騎士，均大致如此。當(dāng)然，現(xiàn)代馬具偏向于馬術(shù)競(jìng)技、業(yè)余騎行。但是，無一例外，對(duì)安全性都比較重視，在兼具這一基礎(chǔ)上增強(qiáng)馬具用品的藝術(shù)、裝飾性。眾所周知，馬具是歐洲中世紀(jì)騎士的重要標(biāo)配之一，而精美的馬具是充分結(jié)合不同階層人的身份來進(jìn)行定制和設(shè)計(jì)的，這已成為歐洲貴族的一種身份象征。馬具的改變與發(fā)展則往往是承載了歐洲國(guó)家的文化和歷史，盛裝馬具一般是為了突出騎兵衛(wèi)隊(duì)風(fēng)采，并展現(xiàn)皇家所具有的權(quán)威性及不可侵犯性。馬是歐洲文化不可割舍的重要的組成部分之一，更是不可缺少的重要元素之一。到目前為止，歐洲還依舊留存著騎馬的傳統(tǒng)，所以，馬具的發(fā)展又是隨著時(shí)代發(fā)展而同步進(jìn)行。到了21 世紀(jì)，戰(zhàn)馬早已退出了歷史舞臺(tái)，各國(guó)也不再倚仗馬匹來征戰(zhàn)沙場(chǎng)?，F(xiàn)如今的馬術(shù)比賽多以觀賞性為主，是一種優(yōu)雅的貴族和競(jìng)技藝術(shù)。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，各種新的元素逐漸出現(xiàn)，如藝術(shù)、科技特性等，這都會(huì)直接影響到馬具設(shè)計(jì)，使馬具設(shè)計(jì)變得更加的新穎和多元化。關(guān)于傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)和發(fā)展及呈現(xiàn)出的新特征，是本文將探討的主要方面。

1 馬具設(shè)計(jì)歷史概述

1.1 蒙古馬具設(shè)計(jì)歷史概述

古代蒙古族屬于游牧民族，因此，這個(gè)民族又被稱為馬背上的民族，同時(shí)又因?yàn)轳R匹是戰(zhàn)爭(zhēng)中不可或缺的重要工具，所以對(duì)馬具制作格外重視。其中，通遼市科爾沁左翼后旗是一個(gè)特殊的少數(shù)民族歷史文化名城，該地區(qū)世代居住著北方地區(qū)少數(shù)民族，不同的生存方式、信仰及文化，水乳交融一般的匯聚在一起，且相互影響，相互發(fā)展，使該地區(qū)的民族文化變得異常絢麗多彩，誕生了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用手工制作的馬具產(chǎn)品便是其中一種。馬具制品有著漫長(zhǎng)的歷史文化背景，其制作材料多以皮具、木頭和金屬等為主。在歷史的發(fā)展中，這里的民間手工技藝馬具制作愈發(fā)成熟，精雕細(xì)琢的馬具上蘊(yùn)含著深厚的歷史文化內(nèi)涵及時(shí)代的記憶。馬作為古代時(shí)期不可缺少的交通工具，歷來備受古人所重視。根據(jù)史書記載，通遼市科爾沁左翼后旗馬具制作已有兩千多年歷史，在這片茫茫的草原上，馬具的制作手藝卻在歷史的變遷中得以完整地保留下來，并在千百年的不斷豐富及改進(jìn)中變得日臻完美，近乎藝術(shù)品一般的存在。馬具最早是在馬背上鋪墊一層質(zhì)地輕軟的動(dòng)物皮毛，便于騎士出行，提高坐騎舒適度。此后，隨著工藝不斷改進(jìn)，以及操控馬匹的需要，馬具制品也逐漸多種多樣，包括類似于馬鞍、套馬桿、車馬具等。蒙古馬具設(shè)計(jì)歷史依舊，集民族文化、藝術(shù)性、實(shí)用性、舒適性、裝飾性等于一體，體現(xiàn)出民族化文化特征，極具文化價(jià)值。除此之外，類似于馬鐙、鐙磨、鞍屜、攀胸、扯肚等都是重要的馬具制品。在設(shè)計(jì)上，會(huì)輔以不同的花紋圖案，如盤腸、云紋、花等，設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出了濃郁的草原民族文化特色，體現(xiàn)草原人濃烈的情感與豁達(dá)、爽朗的民族性格。

2008 年，蒙古族馬具制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2018 年，蒙古族馬具制作技藝入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

1.2 歐洲馬具設(shè)計(jì)概述

歐洲馬具最早出現(xiàn)于四千年的亞述帝國(guó)雕塑作品中，一般采用皮帶（或是藤條等）套住馬的下顎部位，這一設(shè)計(jì)就形似于馬勒。歐洲馬具設(shè)計(jì)一大特點(diǎn)是注重制品的莊重與簡(jiǎn)潔，大多選擇深色為主色調(diào)，但普遍是以黑色居多。14、15 世紀(jì)，歐洲騎士興起，由此也促進(jìn)了馬具設(shè)計(jì)與發(fā)展。所謂的騎士原指歐洲中世紀(jì)時(shí)受過正式軍事訓(xùn)練的騎兵，是中世紀(jì)特殊的軍事兵種之一。受中世紀(jì)騎士文化影響，歐洲馬具設(shè)計(jì)偏向于征戰(zhàn)性特點(diǎn)，注重于實(shí)用性、權(quán)威性等特征，馬鞍、馬鞭均以深色、黑色設(shè)計(jì)為主。

在當(dāng)今時(shí)代，歐洲的馬匹作用從實(shí)用性逐漸被觀賞性所取代，馬具也隨之向著觀賞性發(fā)生演變。由此可見，馬具是歐洲傳統(tǒng)文化重要的載體，馬具元素服飾則更是國(guó)際高端品牌的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。國(guó)際頂級(jí)品牌愛馬仕以馬具起家，最初，該公司只銷售精悍的手工馬鞍、馬繆、馬鉅等皮革馬具裝備和馬車配件來滿足歐洲貴族的騎乘需求。騎士的安全性依賴于馬具。在騎士時(shí)代，馬的鞍座象征著騎士的勇氣和安全，因?yàn)轵T士只有在馬背上獲得更好的安全感，才更能在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵；騎士的戰(zhàn)斗力也依賴于馬具。馬鞍的尺寸大小也可以代表著騎士沖鋒能力。

騎士對(duì)戰(zhàn)馬的控制力大部分主要是依賴于馬具。西歐中世紀(jì)馬鏤傳入后，馬鏤的使用和騎士軍事特征也有著密不可分的聯(lián)系。馬具可以使騎士在馬上更好地控制平衡，更有利于在馬背上揮舞長(zhǎng)劍劈砍的作戰(zhàn)技能[1]。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，馬術(shù)比賽變得越來越受關(guān)注，馬術(shù)比賽已成為一種優(yōu)雅的貴族競(jìng)技藝術(shù)。馬具是人與馬親密合作的紐帶[2]。

由此可見，馬具是歐洲傳統(tǒng)文化重要的載體，馬具元素服飾則更是國(guó)際高端品牌的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)[3]。其中，愛馬仕是一家靠生產(chǎn)精致馬具起家，在小作坊剛開張之初，該公司只是銷售精致、典雅的手工馬鞍、馬繆、馬輪等皮革馬具裝備以及馬車配件等來滿足歐洲貴族的出行時(shí)候的騎乘及安全性需求。后積累了良好口碑，成為法國(guó)上層貴族最鐘愛的馬具用品之一。

在英國(guó)，傳統(tǒng)馬術(shù)比賽是一項(xiàng)被視為重要的運(yùn)動(dòng)，其地位極高，成為僅次于足球的第二大運(yùn)動(dòng)，擁有十分悠久的歷史。在英國(guó)當(dāng)?shù)?，看賽馬與賭賽馬是英國(guó)當(dāng)?shù)厝松畹囊粋€(gè)重要部分。即便時(shí)間流逝，到了如今，馬術(shù)依舊是一項(xiàng)觀賞性和競(jìng)技性兼具的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

2 傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1 實(shí)用性

古代時(shí)期，馬是主要的交通工具，所以，在設(shè)計(jì)馬具的過程中會(huì)偏重于馬具的實(shí)用性。具體體現(xiàn)在工藝制作方面，選材上盡管會(huì)注重美觀性設(shè)計(jì)，但是，更多的是偏向于實(shí)用性。常言道，好馬配好鞍，馬鞍的制作工藝極其復(fù)雜，需要綜合考慮多種不同因素來進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。其一，注重于騎士的舒適性、操控性以及安全性的需要；其二，設(shè)計(jì)過程中綜合了馬的承重特點(diǎn)來進(jìn)行制作，如果人與馬之間中間沒有任何的隔離物，或中心位置設(shè)計(jì)不足，那么就很容易會(huì)導(dǎo)致馬脊骨受到壓力，久而久之就會(huì)導(dǎo)致馬骨骼出現(xiàn)病變，也會(huì)讓騎乘者自身感覺到不舒服。而增加了軟物體作為緩沖的時(shí)候，可以緩解人與馬之間的不適感。除此之外，各種馬具制品也始終堅(jiān)持以實(shí)用性為原則，華而不實(shí)的馬具裝飾品很難滿足古人騎馬的需要，如：皮鞭制作就采用了繩子制成，而皮鞭的制作材料大多為金屬、皮革材料等材料制作而成。

2.2 美觀性

古今中外，馬都是一國(guó)文化和歷史不可或缺的組成要素，而留存至今的馬具就像是歷史的一面鏡子。有資料顯示，在鄂爾多斯市伊金霍洛旗吉思汗陵供奉的相傳為成吉思汗生前征戰(zhàn)、狩獵和生活所用的三件馬鞍中，馬鞍前后鞒均包金飾，上鏤雕著龍戲珠紋的圖案。

馬具的改變和發(fā)展在很大程度上反映了一個(gè)國(guó)家的文化和歷史。而隨著時(shí)代不斷的進(jìn)步和發(fā)展，汽車的出現(xiàn)使騎馬出行成為過去，而馬具這種騎馬出行的必需用品也逐漸淡出了人們的視線。然而，馬在一定的場(chǎng)合中還具有很高的地位，如特殊的慶典場(chǎng)合、迎接外賓儀式，或者在一些馬術(shù)比賽表演中。由此，現(xiàn)如今的馬具設(shè)計(jì)更偏向于軍事鞍具特征，并結(jié)合人體工程學(xué)特點(diǎn)，采用精工制作方式進(jìn)行制作和生產(chǎn)，從而使得馬具設(shè)計(jì)制造變得更具有藝術(shù)性、裝飾性，色彩也更加多元化。

2.3 民族性

不同國(guó)家制作的馬具產(chǎn)品都有著不同的民族性特征，通過多個(gè)不同細(xì)節(jié)和認(rèn)知習(xí)慣可以感受到其中的區(qū)別。在設(shè)計(jì)和制作馬具的過程中會(huì)受一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)民族文化影響。歐洲馬具設(shè)計(jì)偏向于深沉、莊重感、權(quán)威性，這與歐洲擁有漫長(zhǎng)的騎士文化有著很大關(guān)系，還與歐洲諸國(guó)中世紀(jì)時(shí)期森嚴(yán)的等級(jí)制度有關(guān)。反觀我國(guó)蒙古地區(qū)的馬具則比較注重浪漫、民俗化風(fēng)格，會(huì)在馬具產(chǎn)品中加入一些鮮艷色彩和圖案等。

3 傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)系統(tǒng)性

傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)涉及多個(gè)不同方面系統(tǒng)，其中包括馬鞍為核心的乘坐系統(tǒng)、操控系統(tǒng)、輔助系統(tǒng)。傳統(tǒng)馬具的設(shè)計(jì)大多偏向于馬具的多樣性特征，注重于實(shí)踐性，且考究整個(gè)馬具設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，即整體性設(shè)計(jì)。諸如在馬具的核心部分，除馬鞍以外，馬鐙、鐙磨等都是十分重要的馬具配件，這些不同的配件主要服務(wù)于乘坐系統(tǒng)，直接關(guān)系到乘坐的舒適性、便捷性、安全性。在各國(guó)文化交流的影響下，傳統(tǒng)馬具的設(shè)計(jì)方面都具有一致性，都比較重視馬的操控性。如中國(guó)生產(chǎn)的馬鐙傳到歐洲后改變了歐洲人上下馬的方式。操控系統(tǒng)決定了馬具設(shè)計(jì)制作便捷性，因此，在設(shè)計(jì)的過程中要注重操控的銜接性，比如，馬嚼子、馬籠頭、馬鞭、馬棒等。其他輔助系統(tǒng)則主要包括壓釘、套馬桿、套馬索、馬刷子等。

4 傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)創(chuàng)新性發(fā)展趨勢(shì)分析

馬具設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容和文化因素較多，其在設(shè)計(jì)生產(chǎn)的過程中會(huì)綜合多方面因素，如材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)、紋樣、工藝、構(gòu)成方式等。

馬具的制作元素是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，設(shè)計(jì)內(nèi)容很豐富。眾所周知，馬曾經(jīng)是人類歷史上最重要的交通工具和寶貴資源，尤其對(duì)在馬上征戰(zhàn)的游牧民族而言，馬具所發(fā)揮的重要作用無需贅言。馬具裝飾元素在各種層面上，體現(xiàn)出人們所想表達(dá)的多種精神寓意，如英勇、力量、權(quán)利、健康和吉祥等[4]。馬具元素符號(hào)的應(yīng)用表現(xiàn)可以傳遞馬具文化與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力[5]。

未來馬具設(shè)計(jì)制作更傾向于輕盈材質(zhì)、環(huán)保材質(zhì)，在設(shè)計(jì)上將更能滿足現(xiàn)代人的審美需要。比如，將碳纖維和聚合材料應(yīng)用到馬具和鞍具的制造當(dāng)中，可以減輕馬在奔跑時(shí)候的負(fù)荷，同時(shí)又便于騎士操控。除此之外，在設(shè)計(jì)上也會(huì)更加注重安全性和舒適性，會(huì)采用新型材料做成的運(yùn)動(dòng)服來提高安全防護(hù)性，如頭盔、手腳護(hù)膝等穿著用品，加強(qiáng)對(duì)騎士的保護(hù)。

隨著環(huán)保意識(shí)不斷的增強(qiáng)，環(huán)保馬具正在成為一個(gè)全新的發(fā)展趨勢(shì)，目前，已有不少公司采用了具有環(huán)保鞍具和馬具，可以最大限度的減少環(huán)境污染與能源消耗，同時(shí)也可以降低各項(xiàng)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)成本。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)歷史悠久，古今中外的馬具都有自身的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)馬具設(shè)計(jì)又呈現(xiàn)出許多新的設(shè)計(jì)元素，充分結(jié)合了現(xiàn)代科技、人文、審美及流行文化特征，使馬具設(shè)計(jì)變得更加的新穎，并呈現(xiàn)出藝術(shù)化、裝飾性、耐久性特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，馬具設(shè)計(jì)制作工藝日漸成熟，越來越多的新型材料被應(yīng)用到馬具制作之中，提高了馬具的綜合應(yīng)用功能，以更環(huán)保、更安全及舒適性等為特點(diǎn)。當(dāng)然，構(gòu)建一支馬具技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，才能提高創(chuàng)新能力，而在團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理過程中，要激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員實(shí)現(xiàn)自我超越，加強(qiáng)和改善成員的心智模式，鼓勵(lì)成員相互學(xué)習(xí)，并結(jié)合實(shí)際建立團(tuán)隊(duì)愿景，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的整體思考，擴(kuò)大團(tuán)隊(duì)成員的視野[6]，努力提高馬具制作工藝水平，為新時(shí)代的消費(fèi)者服務(wù)。