張爽

（黑龍江東方學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

1 黑龍江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

黑龍江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，包括了赫哲魚皮手工藝、望奎皮影、海倫剪紙、方正剪紙、大慶薩滿剪紙、綏棱黑陶、勃利黑陶、牛角技藝、麥秸技藝等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了黑龍江地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族風(fēng)情。

首先，赫哲魚皮手工藝是黑龍江地區(qū)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。赫哲族人民以魚皮為材料，制作出各種生活用品和工藝品，如魚皮衣、魚皮鞋、魚皮畫等。這些制品具有獨(dú)特的紋理和質(zhì)感，展示了赫哲族人民的獨(dú)特文化和智慧。其次，望奎皮影是黑龍江地區(qū)另一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。皮影戲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式之一，以燈光照射皮革制作的人物形象，配以音樂(lè)和唱腔，表演出各種故事。望奎皮影以其精美的制作工藝和獨(dú)特的表演風(fēng)格而著名，是傳承和弘揚(yáng)中華民族文化的重要載體。此外，海倫剪紙和方正剪紙也是黑龍江地區(qū)的剪紙藝術(shù)代表。剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，以剪刀或刀具在紙上剪出各種圖案，如花鳥、人物、故事等。海倫剪紙和方正剪紙以其細(xì)膩的線條和生動(dòng)的形象而受到廣泛贊譽(yù)。大慶薩滿剪紙則是薩滿文化與剪紙藝術(shù)的結(jié)合。大慶薩滿剪紙將這兩種文化融合在一起，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵。綏棱黑陶和勃利黑陶是黑龍江地區(qū)的陶器制作技藝。黑陶是中國(guó)傳統(tǒng)的陶器制作技藝，制作出的陶器具有細(xì)膩的質(zhì)地和古樸的外觀。綏棱黑陶和勃利黑陶以其精湛的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格而備受推崇。牛角技藝是以牛角為材料制作各種工藝品，如牛角畫、牛角梳等。麥秸技藝則是利用麥秸制作出各種工藝品，如麥秸畫、麥秸編等。這些工藝品具有獨(dú)特的材質(zhì)和紋理，展示了黑龍江地區(qū)人民的創(chuàng)意和智慧[1]。

2 黑龍江非遺數(shù)字化開發(fā)的必要性

黑龍江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該地區(qū)歷史和文化的重要載體，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中的智慧和創(chuàng)造力。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和社會(huì)環(huán)境的變化，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)。

數(shù)字化保護(hù)與傳承可以有效地保護(hù)和保存黑龍江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)采用數(shù)字化技術(shù)，我們可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，以方便長(zhǎng)期保存和保護(hù)。數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于可以無(wú)限期地存儲(chǔ)和處理數(shù)據(jù)，同時(shí)避免傳統(tǒng)保護(hù)方法可能存在的損壞或損失。此外，數(shù)字化保護(hù)還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供更好的傳播和推廣平臺(tái)，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)這些文化瑰寶。赫哲魚皮手工藝可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)，將魚皮材料和制作過(guò)程進(jìn)行完整地記錄和保存。同時(shí)，可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓受眾在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)魚皮制作的過(guò)程，增強(qiáng)互動(dòng)性和體驗(yàn)感[2]。望奎皮影戲的表演過(guò)程和皮影人物的制作過(guò)程可以通過(guò)數(shù)字視頻和圖片進(jìn)行記錄和展示。同時(shí)，可以通過(guò)數(shù)字化修復(fù)和提升技術(shù)，改善皮影戲的表演效果和音質(zhì)，提高其觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。

數(shù)字化保護(hù)與傳承可以促進(jìn)黑龍江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，我們可以方便地進(jìn)行復(fù)制、編輯和傳播，從而讓更多人了解和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化。此外，數(shù)字化保護(hù)還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供更好的經(jīng)濟(jì)支持和技術(shù)保障，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

3 黑龍江非遺保護(hù)中存在的問(wèn)題

3.1 缺乏數(shù)字化保護(hù)意識(shí)

由于受到傳統(tǒng)保護(hù)觀念的影響，許多人對(duì)數(shù)字化保護(hù)的理解和重視程度不夠。他們可能更傾向于傳統(tǒng)的保護(hù)方法，如文獻(xiàn)保存、文物收藏等，而忽視了數(shù)字化技術(shù)在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)勢(shì)和作用。這種意識(shí)的缺乏可能會(huì)阻礙數(shù)字化保護(hù)工作的開展。

3.2 數(shù)字化技術(shù)水平有待提高

盡管數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)方面，仍存在一定的技術(shù)難度和挑戰(zhàn)。例如，如何準(zhǔn)確地記錄和還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音視頻資料、如何處理大量的圖像和音頻數(shù)據(jù)、如何保證數(shù)字化存儲(chǔ)的可靠性和安全性等問(wèn)題都需要不斷提高和完善[3]。

3.3 缺乏專業(yè)的數(shù)字化保護(hù)人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)需要具備專業(yè)的技術(shù)知識(shí)和文化素養(yǎng)，如計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字圖像處理技術(shù)、音頻處理技術(shù)等。然而，目前黑龍江地區(qū)缺乏這樣的專業(yè)人才，這可能會(huì)影響數(shù)字化保護(hù)工作的質(zhì)量和效果。

3.4 數(shù)字化保護(hù)與傳承的機(jī)制不完善

目前，黑龍江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承工作主要由文化機(jī)構(gòu)和博物館等部門負(fù)責(zé)，但這些機(jī)構(gòu)之間的合作機(jī)制和協(xié)調(diào)機(jī)制并不完善。此外，數(shù)字化保護(hù)與傳承的相關(guān)法規(guī)和政策也缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，這可能會(huì)影響數(shù)字化保護(hù)工作的規(guī)范性和可持續(xù)性。目前，黑龍江地區(qū)僅有十個(gè)地市設(shè)立非遺保護(hù)中心，而這些中心基本設(shè)立在文化館、藝術(shù)研究所等事業(yè)單位中，專職人員少，隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，在一定程度上影響了非遺保護(hù)工作的質(zhì)量和進(jìn)度。

3.5 社會(huì)參與度低

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要全社會(huì)的共同參與和支持。然而，目前黑龍江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)關(guān)注度和參與度相對(duì)較低，這可能會(huì)影響數(shù)字化保護(hù)工作的廣泛性和深入性。

4 黑龍江非遺數(shù)字化保護(hù)主要策略

4.1 建立數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)

建立一個(gè)集信息采集、加工、存儲(chǔ)、管理、展示、應(yīng)用為一體的非遺數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)非遺資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化和共享。該平臺(tái)應(yīng)具備用戶管理、資源上傳與下載、在線展示、數(shù)據(jù)分析等功能，以方便對(duì)非遺資源進(jìn)行分類、整理和展示。

4.2 強(qiáng)化數(shù)字化采集與處理

采用高清相機(jī)、錄音設(shè)備等數(shù)字化設(shè)備對(duì)哲魚皮手工藝、望奎皮影、海倫剪紙、方正剪紙、大慶薩滿剪紙、綏棱黑陶、勃利黑陶和牛角技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的數(shù)字化采集和記錄，包括工藝流程、材料選擇、制作工具等方面。同時(shí)，采用數(shù)字化處理技術(shù)，如圖像處理、音頻處理等，對(duì)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和優(yōu)化，提高數(shù)據(jù)的質(zhì)量和精度[4]。

4.3 建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)

在數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，建立哲魚皮手工藝、望奎皮影、海倫剪紙、方正剪紙、大慶薩滿剪紙、綏棱黑陶、勃利黑陶和牛角技藝等非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理和存儲(chǔ)。同時(shí)，制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范數(shù)據(jù)格式和處理方式，以便實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和交互操作。

4.4 加強(qiáng)數(shù)字化修復(fù)與再現(xiàn)

采用數(shù)字化修復(fù)技術(shù)對(duì)哲魚皮手工藝、望奎皮影、海倫剪紙、方正剪紙、大慶薩滿剪紙、綏棱黑陶、勃利黑陶和牛角技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)和還原，解決傳統(tǒng)保護(hù)方法難以解決的問(wèn)題。同時(shí)，采用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，再現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作過(guò)程和表演場(chǎng)景，提高受眾的體驗(yàn)感和參與度。

4.5 推進(jìn)數(shù)字化傳承與創(chuàng)新

通過(guò)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫(kù)，為哲魚皮手工藝、望奎皮影、海倫剪紙、方正剪紙、大慶薩滿剪紙、綏棱黑陶、勃利黑陶和牛角技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新提供更好的條件和支持。鼓勵(lì)傳承人利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。同時(shí)，通過(guò)數(shù)字化展示和傳播，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力，推動(dòng)文化交流和旅游發(fā)展等方面的合作。

5 黑龍江地區(qū)非遺數(shù)字化人才培養(yǎng)

5.1 課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容

通過(guò)開設(shè)傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)課程，讓學(xué)生深入了解黑龍江地區(qū)的民間藝術(shù)歷史、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式和技藝，為后續(xù)的數(shù)字化保護(hù)工作打下基礎(chǔ)。在數(shù)字化技術(shù)與應(yīng)用課程中，學(xué)生將學(xué)習(xí)到數(shù)字圖像處理、數(shù)字音頻處理、三維建模等核心技術(shù)。此外，還應(yīng)掌握相關(guān)的軟件和硬件設(shè)備的使用方法，以便能夠進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、分析和展示等工作。文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐課程將讓學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本理論和方法，同時(shí)結(jié)合具體的案例進(jìn)行分析和討論。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握如何運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承，以及如何制定有效的保護(hù)計(jì)劃和措施[5]。

以黑龍江地區(qū)的望奎皮影為例，在教學(xué)中可以組織學(xué)生觀看望奎皮影的表演和制作過(guò)程，了解其歷史淵源和文化內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)字化技術(shù)，學(xué)生可以使用相機(jī)和錄音設(shè)備對(duì)望奎皮影的表演進(jìn)行全面的數(shù)字化采集，并利用相關(guān)軟件進(jìn)行音頻和視頻的處理和修復(fù)。此外，還可以學(xué)習(xí)如何利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)望奎皮影進(jìn)行虛擬展示和傳播，以擴(kuò)大其知名度和影響力。

5.2 實(shí)踐教學(xué)與項(xiàng)目合作

高?？梢耘c當(dāng)?shù)氐姆沁z保護(hù)機(jī)構(gòu)、文化傳承基地等合作，建立實(shí)踐教學(xué)基地。通過(guò)參與實(shí)際項(xiàng)目，學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，提升自己的技能水平。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)基地還可以為學(xué)生提供參觀和學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的機(jī)會(huì)，加深對(duì)黑龍江民間藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。高?？梢耘c合作單位共同開展非遺數(shù)字化保護(hù)研究項(xiàng)目，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過(guò)參與項(xiàng)目，學(xué)生可以接觸到更廣泛的非遺保護(hù)理念和技術(shù)，提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，項(xiàng)目合作還可以為學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诋厴I(yè)后繼續(xù)從事非遺數(shù)字化保護(hù)工作。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以安排學(xué)生到望奎皮影傳承基地或相關(guān)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)參與皮影戲的表演、制作和傳承工作，學(xué)生可以深入了解望奎皮影的歷史和文化內(nèi)涵。同時(shí)，在項(xiàng)目合作方面，可以與當(dāng)?shù)氐姆沁z保護(hù)機(jī)構(gòu)合作開展望奎皮影的數(shù)字化采集和修復(fù)工作。通過(guò)實(shí)際操作，學(xué)生可以掌握如何使用數(shù)字化技術(shù)對(duì)望奎皮影進(jìn)行全面的保護(hù)和傳承。

5.3 綜合素質(zhì)培養(yǎng)與國(guó)際視野拓展

在培養(yǎng)民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才的過(guò)程中，還應(yīng)注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)具備跨學(xué)科的知識(shí)和技能，了解歷史文化、藝術(shù)理論、數(shù)字化技術(shù)等多方面的知識(shí)。同時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的溝通協(xié)作能力、創(chuàng)新思維和責(zé)任感，使他們能夠在未來(lái)的非遺保護(hù)工作中發(fā)揮更大的作用。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高?？梢越M織講座、研討會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和最新技術(shù)。

為了推動(dòng)黑龍江民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作向更高水平發(fā)展，學(xué)生的國(guó)際視野也需要得到拓展，通過(guò)參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、交換生項(xiàng)目等方式，學(xué)生可以與國(guó)際同行交流學(xué)習(xí)，借鑒先進(jìn)的保護(hù)理念和技術(shù)，了解世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)還可以促進(jìn)黑龍江民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才培養(yǎng)與國(guó)際接軌提高其競(jìng)爭(zhēng)力。為了拓寬學(xué)生的國(guó)際視野我們學(xué)?？梢越M織參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和交換生項(xiàng)目，讓學(xué)生了解國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)先進(jìn)的保護(hù)技術(shù)，同時(shí)我們還可以邀請(qǐng)國(guó)外專家學(xué)者來(lái)校進(jìn)行交流和指導(dǎo)，使學(xué)生能夠及時(shí)獲取國(guó)際前沿的保護(hù)理念和技術(shù)，從而推動(dòng)黑龍江民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作向更高水平發(fā)展。因此，通過(guò)注重課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，實(shí)踐教學(xué)的強(qiáng)化，以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際視野的拓展我們可以構(gòu)建起完善的黑龍江民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出更多具備數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用能力和熱愛(ài)民間藝術(shù)的人才，為黑龍江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

6 結(jié)語(yǔ)

黑龍江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與人才培養(yǎng)是一項(xiàng)重要的任務(wù)，它既是對(duì)歷史和文化的尊重，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的投資。通過(guò)數(shù)字化保護(hù)，我們可以永久保存和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞它們的魅力。而通過(guò)人才培養(yǎng)，我們可以培養(yǎng)出具備專業(yè)技能和知識(shí)的人才，為數(shù)字化保護(hù)工作提供持續(xù)的人力資源支持。數(shù)字化保護(hù)與人才培養(yǎng)是相輔相成的。只有當(dāng)人才培養(yǎng)得到充分的重視和支持，數(shù)字化保護(hù)工作才能取得更好的成果。同時(shí)，只有當(dāng)數(shù)字化保護(hù)成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，傳統(tǒng)藝術(shù)才能得到更好的傳承和發(fā)展。讓我們共同努力，為黑龍江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。