李旭穎

隨著新一輪科技革命的發(fā)展，全球正在經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)型。世界也面臨百年未有之大變局，雙重背景下，必須充分重視新技術(shù)運(yùn)用于文化對(duì)于國家和社會(huì)的重要意義。加快培育發(fā)展數(shù)字化文化公益，是建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義，也是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。黨的二十大報(bào)告提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！薄蛾P(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確了“中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享”的中遠(yuǎn)期目標(biāo)。全民共享，意味著中華文化數(shù)字化成果屬于全體人民，具有完備的公共屬性，在其推廣實(shí)現(xiàn)過程中，公益必然發(fā)揮重要作用、承擔(dān)其歷史責(zé)任。《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)公益的解釋是有關(guān)“社會(huì)公眾的福祉和利益（多指衛(wèi)生、救濟(jì)等群眾福利事業(yè)）”，百度百科對(duì)公益的解釋是公共利益事業(yè)的簡稱，是為人民服務(wù)的一種通俗講法，指有關(guān)社會(huì)公眾的福祉和利益。福祉和利益，不僅僅限于物質(zhì)方面的吃飽穿暖、生老病死，在新時(shí)代新一輪科技和產(chǎn)業(yè)變革趨勢(shì)下，更含有精神層面的福祉和利益，因而公益具有更深厚的意義、更廣泛的發(fā)揮作用的領(lǐng)域。數(shù)字化文化是數(shù)字中國建設(shè)的重要內(nèi)容，“數(shù)字化文化+公益”由于其雙重的公共性和公益性，對(duì)于文化強(qiáng)國建設(shè)、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)具有重要作用。

一、數(shù)字化文化公益的概念辨析

文化，承載著一個(gè)國家一個(gè)民族的基因。數(shù)字化時(shí)代來臨，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)正在進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型。數(shù)字化文化指文化的數(shù)字化，包括數(shù)字化的文化資源或?qū)ξ幕Y源的數(shù)字化，依托公共部門、各類組織與個(gè)體，利用VR、AR、3D等技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等數(shù)字化、智能化技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化傳播的時(shí)空普及與內(nèi)容升級(jí)，提供創(chuàng)新性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性的文化服務(wù)與共享模式。

公益通常包含了政府部門、民間組織等主體，為社會(huì)特定群體的利益或普遍意義上的人民所開展的項(xiàng)目、活動(dòng)等，具有普惠性、公共性、利他性和非物質(zhì)性，能夠獲得正外部效應(yīng)。公益精神是隨著社會(huì)共同體發(fā)展建立起來的一種價(jià)值理念。[1]

數(shù)字化文化公益，將文化、數(shù)字化技術(shù)、公益相結(jié)合，是指以數(shù)字化技術(shù)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品、文化資源作為公益產(chǎn)品實(shí)施公益行為，采用多媒體技術(shù)、智能化技術(shù)將文字、圖像、音頻、視頻信號(hào)數(shù)字化后的產(chǎn)品或服務(wù)，以平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、各種終端等新媒介形態(tài)提供，不以營利為目的，將社會(huì)效益放在首位，為社會(huì)免費(fèi)或者低價(jià)提供精神文化產(chǎn)品。這類文化活動(dòng)可總稱為數(shù)字化文化公益。它同時(shí)具備公益性和公共性，公益性與公共性雖然其共同點(diǎn)是人民享有的機(jī)會(huì)均等性，但仍有一定差別。有公共屬性的事業(yè)或產(chǎn)業(yè)不限定是否營利，有相當(dāng)一部分的情況還具有壟斷地位獲得壟斷效應(yīng)，而公益是限定在非營利性上。數(shù)字化文化和公益是雙向度的，數(shù)字化文化因文化自身的社會(huì)與公共屬性通過自身的價(jià)值追求、內(nèi)容和傳播技術(shù)弘揚(yáng)和踐行公益精神，公益可以在思想導(dǎo)向、產(chǎn)品、服務(wù)等方面助推數(shù)字化文化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

二、數(shù)字化文化公益的作用

（一）唱響新時(shí)代文化發(fā)展主旋律

全球都面臨數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字化文化公益作為新時(shí)代文化發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，始終圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，強(qiáng)化公益精神教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)守習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想價(jià)值取向，貫穿始終地推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。數(shù)字化文化公益符合國家和人民的政治利益、民眾需求和文化期盼，在數(shù)字時(shí)代，用最新科技手段推進(jìn)數(shù)字化文化公益，有利于宣傳紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，有利于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

（二）提升公共文化服務(wù)水平

黨的二十大報(bào)告、《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》等黨的重要文獻(xiàn)都提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)任務(wù)，要著力“提升公共文化服務(wù)水平?！睌?shù)字化文化公益是建設(shè)文化強(qiáng)國、中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容，完善其服務(wù)體系是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。因此，充分發(fā)揮數(shù)字化文化公益的效能，對(duì)于提升公共文化服務(wù)水平、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系具有重要推動(dòng)作用。公益性的著力點(diǎn)在于互助和利他，這種特性使數(shù)字化文化在生產(chǎn)源頭、呈現(xiàn)方式和場(chǎng)所等方面都需要把受眾的接受度放在重要考量的位置，從人民的文化訴求出發(fā)，提供真正能滿足服務(wù)人民精神文化需求和發(fā)展的服務(wù)，使產(chǎn)品和服務(wù)精益求精，更接地氣、更加人性化，使人民認(rèn)可公共文化，愿意參與公共文化，履行社會(huì)責(zé)任盡心盡力。

三、建設(shè)高質(zhì)量數(shù)字化文化公益體系

自提出“文化強(qiáng)國”“數(shù)字中國”國家戰(zhàn)略以來，經(jīng)過多年建設(shè)，數(shù)字化文化事業(yè)發(fā)展成績不菲，已經(jīng)從自發(fā)、初發(fā)、探索狀態(tài)逐漸走向規(guī)范化運(yùn)行機(jī)制、精細(xì)化運(yùn)行模式。國家出臺(tái)了一系列法規(guī)制度文件，在頂層設(shè)計(jì)上做好制度框架，公益性文化單位和注重公益的經(jīng)營性文化單位，還有活躍的民營公司和民間組織積極參與數(shù)字化文化建設(shè)。以出版為例，以國家出版基金、主題出版、重大出版工程、農(nóng)家書屋、全民閱讀推廣活動(dòng)等重大項(xiàng)目為重要依托的公益出版服務(wù)體系逐漸建立健全。伴隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型和數(shù)字中國建設(shè)，為更好發(fā)揮數(shù)字化文化公益的作用和影響，可以從以下幾個(gè)方面著力解決和提升數(shù)字化文化公益水平，建設(shè)高質(zhì)量數(shù)字化文化公益體系。

（一）建設(shè)全社會(huì)主旋律公益生態(tài)圈

數(shù)字化文化公益及其活動(dòng)的核心要義就是為公共利益服務(wù)。公益精神貫穿數(shù)字化文化事業(yè)和活動(dòng)的發(fā)展，數(shù)字化文化事業(yè)也始終伴隨著公益精神，其精神內(nèi)核為民族、國家、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起到文化支撐、精神激勵(lì)、道義擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饔?，尤其是形?shì)越困難、任務(wù)越艱巨時(shí)更加能夠凸顯其在危急時(shí)刻凝聚人心的偉力。因此，其生態(tài)建設(shè)具有不言而喻的重要性。

關(guān)乎意識(shí)形態(tài)、社會(huì)價(jià)值觀、制度優(yōu)勢(shì)等的數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)，一方面思想文化價(jià)值高，另一方面受眾群體比較窄，呈現(xiàn)高社會(huì)效益和低經(jīng)濟(jì)效益的特點(diǎn)。要建設(shè)主旋律公益生態(tài)圈、不斷優(yōu)化全社會(huì)唱響主旋律的生態(tài)環(huán)境，一是要加大國家對(duì)數(shù)字化文化公益資金的支持、公益性活動(dòng)的推廣。因經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的差異，數(shù)字化文化公益在城鄉(xiāng)之間、地域之間也存在較大差別，尤其是面向基層的文化惠民工程。比如出版業(yè)通過國家出版基金等，推出更多更好具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品，提供文化軟實(shí)力。二是加強(qiáng)數(shù)字化文化公益的社會(huì)管理。允許眾籌、私募等多種資金籌措方式，提高民間組織、非政府機(jī)構(gòu)參與文化公益的積極性，增大對(duì)相關(guān)公益的支持力度和資源匹配。

我國文化發(fā)展和社會(huì)環(huán)境有著非常深入契合的影響機(jī)制。文化發(fā)展以人民為中心，以社會(huì)責(zé)任為先，提供積極正向的情緒價(jià)值和價(jià)值觀引導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)清氣正?？缃绾献骺梢詫?shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等新技術(shù)新元素越來越多、越來越深地融合了公益與外界社會(huì)力量，凝聚各方力量，促進(jìn)了新時(shí)代數(shù)字化文化公益的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）切實(shí)做好全社會(huì)公共文化服務(wù)

公共性和公益性是文化組織的重要屬性，使人民喜聞樂見是文化事業(yè)的核心競(jìng)爭力表現(xiàn)。判斷公共文化服務(wù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，不是單純看文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)增加了多少GDP，也不是看給哪些具體的部門或單位帶來了多少經(jīng)濟(jì)效益，而是看其供給是否能夠更多地滿足人民多樣化文化需求、提升人民思想道德水平、符合高質(zhì)量發(fā)展要求。從資金供給角度和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的角度，公共文化服務(wù)是新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的重要舉措，各級(jí)政府承擔(dān)了其大部分成本，保證文化產(chǎn)品和服務(wù)的意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值觀，講好中國故事，傳播中國聲音，保證文化產(chǎn)品和服務(wù)的高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。從其承擔(dān)的功能定位角度，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，數(shù)字化文化公益作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)重要的工作抓手、數(shù)字化文化，文化數(shù)字化作為公共文化服務(wù)內(nèi)容建設(shè)的主要形式，具有不可替代性，做好數(shù)字化文化公益是提升公共文化服務(wù)的規(guī)定動(dòng)作、必選動(dòng)作，是公共文化服務(wù)建設(shè)的優(yōu)化方向。

（三）健全數(shù)字化文化公益的微觀運(yùn)行機(jī)制

基于文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)單位的文化資源形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)環(huán)境等因素的不同，要使數(shù)字化文化公益在文化強(qiáng)國建設(shè)、社會(huì)文明程度提升、公共文化服務(wù)等方面發(fā)揮更大效能，需要從選題策劃、組織生產(chǎn)、品牌運(yùn)營、營銷網(wǎng)絡(luò)等方面不斷完善資源投入、管理優(yōu)化。建立公益供需對(duì)接平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。從制度管理上設(shè)計(jì)思考如何改進(jìn)公益活動(dòng)模式，發(fā)揮好主導(dǎo)作用，強(qiáng)化公益的組織領(lǐng)導(dǎo)。

隨著新一輪科技的發(fā)展，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)走向融媒體時(shí)代的更深處。數(shù)字化技術(shù)、智能化技術(shù)賦能文化，提供更豐富的場(chǎng)景融合、更有創(chuàng)意的市場(chǎng)推廣，“兩微一端”、直播等各類平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、終端和新業(yè)態(tài)成為數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)發(fā)力呈現(xiàn)的主陣地，成為文化和公眾建立聯(lián)系的主要渠道方式，有助于提升自身競(jìng)爭力、打造數(shù)字化文化公益的微觀運(yùn)行環(huán)境。這些互聯(lián)時(shí)代的渠道具有不同的傳播機(jī)制和特點(diǎn)，在傳播精準(zhǔn)度、傳播方式開放性與互動(dòng)性上有各自的特點(diǎn)，需要注意的是，根據(jù)公益的具體活動(dòng)和特定對(duì)象，妥善提供精準(zhǔn)化、個(gè)性化的內(nèi)容和服務(wù)，加強(qiáng)線上線下雙線資源的調(diào)配和互動(dòng)，提高新媒體平臺(tái)使用率和利用率，全媒體平臺(tái)整合宣傳推廣。

（四）文化工作者的公益精神

公益精神追求的是社會(huì)福利和公共善。堅(jiān)持文化的公益精神和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，是文化工作者不變的情懷，是新時(shí)代社會(huì)工作者、文化工作者的工作屬性要求、價(jià)值體現(xiàn)和歷史擔(dān)當(dāng)。

建設(shè)文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明，需要全社會(huì)具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在實(shí)踐中，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)單位踐行公益精神、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，需要建立健全人才公益保障機(jī)制，把公益精神教育作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)人員參與各種公益活動(dòng)的積極性；定期組織公益專題講座、交流研討，引導(dǎo)樹立正確的公益觀念，規(guī)范公益活動(dòng)行為，不斷提高公益活動(dòng)服務(wù)水平。堅(jiān)持以統(tǒng)一思想、凝聚力量為職責(zé)使命，促進(jìn)廣大人民通過共同的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念緊緊團(tuán)結(jié)在一起。堅(jiān)持以傳承文明、提高國民素質(zhì)為己任，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。堅(jiān)持自覺遵守國家、行業(yè)和出版單位的相關(guān)法規(guī)制度，積極地把履行公益精神和社會(huì)責(zé)任結(jié)合到日常業(yè)務(wù)中。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，堅(jiān)持以高質(zhì)量、均等化為要求，保證堅(jiān)守公益精神和社會(huì)責(zé)任的可持續(xù)進(jìn)行。

四、結(jié)語

在新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國過程中，數(shù)字化文化公益提供更豐富的精神產(chǎn)品和服務(wù)，提升公共文化服務(wù)水平，滿足中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神層面的支撐需求。在社會(huì)重大突發(fā)事件的危急時(shí)刻，例如地震、疫情等，數(shù)字化文化公益助力科學(xué)統(tǒng)籌調(diào)度、遠(yuǎn)程視頻診療和心理疏導(dǎo)等，起到“減震器”“黏合劑”的作用。在中華民族現(xiàn)代文明形成過程中，用數(shù)字化技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，提升全社會(huì)文明程度、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、努力探索“第二個(gè)結(jié)合”，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在建設(shè)中國式現(xiàn)代化的道路上，數(shù)字化文化公益將會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用、承擔(dān)重要的社會(huì)責(zé)任。

（作者系國家行政學(xué)院音像出版社編輯部主任、副編審）