摘要:文章旨在深入研究數(shù)字化時代共建“一帶一路”國際傳播的特點,并提出提升其輿論影響力的策略。文章全面分析了數(shù)字化時代國際傳播特點對共建“一帶一路”傳播的影響,整合相關(guān)文獻(xiàn),探討應(yīng)對這些特點的有效策略。研究發(fā)現(xiàn),數(shù)字化時代國際傳播的特點導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的主要受眾范圍逐漸縮小,而數(shù)字平臺特別是社交媒體平臺,成為信息獲取、生產(chǎn)和傳播的關(guān)鍵場所。文章認(rèn)為,共建“一帶一路”的國際傳播在取得積極效果的同時,也面臨外部環(huán)境和傳播能力挑戰(zhàn),包括來自反華勢力的負(fù)面渲染和傳播途徑的僵化。為了強(qiáng)化共建“一帶一路”的國際傳播,本研究提出一系列策略:首先,加速數(shù)字化時代國際傳播基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);其次,豐富國際傳播主體,構(gòu)建更多元和具有代表性的傳播力量;最后,豐富和完善數(shù)字傳播話語體系,使其更具說服力和吸引力。
關(guān)鍵詞:數(shù)字化時代;“一帶一路”;國際傳播;傳播特點;輿論影響力;中國文化
中圖分類號:G206;F125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-8883(2024)01-0042-04
今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年。該倡議因順應(yīng)時代要求和各國加快發(fā)展的愿望而得到了國際社會廣泛而熱烈的響應(yīng),為共建國家?guī)砹藢崒嵲谠诘睦?。它推動了政策對話、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)、貿(mào)易暢通、金融合作和文化交流,取得了許多可見的成果[1]。盡管如此,在國際上仍存在一些對共建“一帶一路”的誤解和錯誤解讀,由此誤導(dǎo)國際輿論。
跨國傳播不僅代表著信息的全球傳遞,其使命還在于塑造國家形象,并深刻影響國際舞臺對這些國度的理解[2]??萍嫉牟粩喟l(fā)展以及數(shù)字技術(shù)的廣泛運用正在引領(lǐng)國際傳播進(jìn)入數(shù)字化時代,而這一階段的特質(zhì)主要彰顯在以下幾個層面。
(一)數(shù)字化變革使國際傳播的主體更加多元
數(shù)字化創(chuàng)新促使國際傳播主體變得多元化。傳統(tǒng)的國際傳播模式一般由政府、跨國媒體、國際機(jī)構(gòu)主導(dǎo),信息敘述受國家控制,依賴傳統(tǒng)媒體如電視和廣播。隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展,國際傳播經(jīng)歷了多樣性的變革[3]。新的參與者加入,信息生成和傳播變得更加復(fù)雜。不僅政府等宏觀主體扮演著重要角色,個體在傳播中也發(fā)揮著作用。數(shù)字和社交媒體使個人擁有了信息傳遞的機(jī)會,不遜于政府和媒體。無論是個人、民間組織、“輿論領(lǐng)袖”還是專家,他們在國際傳播中均發(fā)揮著重要作用。信息傳播進(jìn)入人機(jī)協(xié)作時代,新興技術(shù)如社交機(jī)器人成為信息的生產(chǎn)者和傳播者,傳播渠道更豐富更多元。國際傳播趨向去中心化、扁平化和平臺化,創(chuàng)造了更多可能性,促進(jìn)各國之間的互動和交流更廣泛。
(二)國際傳播渠道日益擴(kuò)展
1.傳統(tǒng)媒體的角色。傳統(tǒng)媒體在國際傳播中仍然發(fā)揮著一定的作用,盡管其主要受眾范圍逐漸縮小。這一現(xiàn)象部分源于數(shù)字化時代的迅速發(fā)展,使新媒體逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位[4]。盡管如此,傳統(tǒng)媒體仍在國際傳播中擔(dān)任著重要的角色,特別是在傳播政府決策政策和重大國際合作項目方面。
2.數(shù)字平臺與社交媒體嶄露頭角。隨著數(shù)字化時代的來臨,數(shù)字平臺尤其是社交媒體平臺,在國際傳播中扮演著愈加重要的角色。這些平臺為全球用戶提供了信息獲取、生產(chǎn)和傳播的關(guān)鍵場所。社交媒體如Facebook、Twitter、Instagram等已成為國際社會熱門的信息分享和交流平臺[5]。這些平臺的普及不僅為個人提供了傳播的機(jī)會和手段,還為各國政府提供了引導(dǎo)和影響國際輿論的新途徑。
3.互聯(lián)網(wǎng)公司嶄露頭角。在數(shù)字化時代,互聯(lián)網(wǎng)公司嶄露頭角,成為新媒體傳播的領(lǐng)軍者[6]。如谷歌、蘋果、微軟、亞馬遜等擁有強(qiáng)大的信息獲取和傳播平臺,影響著全球信息的流向。它們通過搜索引擎、社交媒體、視頻分享等渠道,主導(dǎo)著國際傳播中的信息采集、檢索和呈現(xiàn)。這些互聯(lián)網(wǎng)公司的巨大影響力意味著它們不僅在信息傳播中發(fā)揮關(guān)鍵作用,還能夠塑造話語權(quán),影響政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等各領(lǐng)域。
(三)國際傳播的內(nèi)容日益多元化、個性化、碎片化
1.傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體的差異。傳統(tǒng)媒體通常強(qiáng)調(diào)信息的權(quán)威性、系統(tǒng)性、邏輯性和完整性,其報道通常經(jīng)過深入的采訪及認(rèn)真的編輯和審校,以確保信息的準(zhǔn)確性和可信度。然而,隨著數(shù)字化時代的到來,社交媒體、短視頻平臺、直播平臺等迅速崛起,帶來了多媒體內(nèi)容的浪潮[7]。與傳統(tǒng)媒體不同,數(shù)字媒體的內(nèi)容更加多樣,突出了視覺和聲音的元素,更具生動性和互動性。
2.多元化的傳播主體。數(shù)字化時代的國際傳播不再受限于傳統(tǒng)媒體,多元化的傳播主體涌現(xiàn)出來。普通個人、博主、網(wǎng)絡(luò)紅人、民間組織等各類非官方傳播主體開始在國際傳播中扮演重要角色。這一系列傳播主體呈現(xiàn)了多樣的創(chuàng)作觀點,使內(nèi)容更生動、更簡練,同時也更具碎片化的特性。他們的傳播內(nèi)容通常強(qiáng)調(diào)個人視角和情感化的表達(dá),以及貼近生活的細(xì)節(jié),更具吸引力。
3.個性化和碎片化的內(nèi)容。在數(shù)字化時代,普通人得以在數(shù)字媒體平臺上創(chuàng)作并分享生活化、娛樂化的內(nèi)容。通過社交媒體發(fā)布的短視頻、圖片、文字等碎片化內(nèi)容更容易引發(fā)受眾的共鳴[8]。此外,直播平臺也使個體能夠?qū)崟r分享各種主題的內(nèi)容,與觀眾互動,建立更加緊密的聯(lián)系。這種個性化和碎片化的內(nèi)容吸引了廣大受眾,因此在國際傳播中具有重要價值。
(四)國際傳播強(qiáng)調(diào)即時性、互動性和情感性
1.即時性與全球性傳播。數(shù)字化時代使信息能夠瞬間傳遍全球,即時性成為國際傳播的鮮明特點。相較于傳統(tǒng)媒體,數(shù)字媒體能夠?qū)崿F(xiàn)實時的新聞報道、信息傳遞,且覆蓋全球受眾。社交媒體平臺以及實時通信工具,使人們能夠立刻獲取來自世界各地的信息和不同觀點。國際傳播的速度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)媒體,而共建“一帶一路”相關(guān)信息能夠以更加快速和廣泛的方式傳播到全球各地。
2.強(qiáng)調(diào)互動性。信息傳播的國際化和網(wǎng)絡(luò)化鼓勵更廣泛的互聯(lián)和交流。數(shù)字化時代的國際傳播更加強(qiáng)調(diào)互動,參與者可以在傳播中進(jìn)行評論、點贊、討論等,各種形式的互動交流促進(jìn)了更廣泛的信息傳播[9]。社交媒體平臺允許受眾表達(dá)自己的觀點、分享個人經(jīng)驗以及互相交流。這種互動性使國際傳播更加靈活,更容易滿足受眾的需求和興趣。
3.情感性的共鳴。情感也成為國際傳播的一部分。人們不僅共享信息,還分享情感,情緒和情感的共鳴變得更加重要。在數(shù)字媒體上,情感化的內(nèi)容更容易引發(fā)受眾的情感共鳴。觀眾更容易與內(nèi)容產(chǎn)生情感聯(lián)系,這種情感聯(lián)系可以促進(jìn)信息傳播的深入和傳播范圍的擴(kuò)大[10]。當(dāng)共建“一帶一路”的信息能夠觸動人們的情感,引發(fā)情感共鳴時,將更有可能引起國際社會的廣泛關(guān)注和討論。
十年來,共建“一帶一路”在國際傳播領(lǐng)域已經(jīng)取得了較好的成績?!耙粠б宦贰背h被認(rèn)為是我國向國際社會提供的重要公共產(chǎn)品,已經(jīng)成為我國特有話語和獨特標(biāo)志的鮮明代表。國際社會廣泛關(guān)注共建“一帶一路”的全球傳播,推動了構(gòu)建人類命運共同體和合作共贏觀念的傳播,凸顯了我國負(fù)責(zé)任的大國形象。
(一)共建“一帶一路”已經(jīng)成為我國顯著的特色和話語
自習(xí)近平主席提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議以來,這一構(gòu)想迅速在全球引起了廣泛矚目,演變成加強(qiáng)國際協(xié)作和促進(jìn)共同發(fā)展的重要橋梁[11]。它不僅在國際社會中引發(fā)廣泛關(guān)注,也在國際輿論中占據(jù)重要地位,甚至被寫入了聯(lián)合國大會和聯(lián)合國安理會的重大決定中,凸顯國際社會對共建“一帶一路”的廣泛認(rèn)可。此外,學(xué)界也廣泛研究共建“一帶一路”,并有大量書籍和論文涉及該主題,體現(xiàn)了學(xué)界的濃厚興趣。
(二)共商共建共享原則和互利共贏理念已然成為共建“一帶一路”國家廣泛認(rèn)可的普遍原則
在“一帶一路”的建設(shè)過程中,我國堅守共商共建共享原則,提倡平等、開放、包容和透明的協(xié)作模式,這些原則已經(jīng)成為各國深化合作的關(guān)鍵指導(dǎo)思想。截至2023年6月,我國已與152個國家和32個國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件,推動國際合作不斷擴(kuò)展深入[12]。
(三)互聯(lián)互通已成為共建“一帶一路”的核心理念
這一倡議強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域的相互聯(lián)結(jié),包括政策協(xié)調(diào)、基礎(chǔ)設(shè)施互通、貿(mào)易暢通、資金融通以及人民心靈相通?;ヂ?lián)互通不僅包括地理上的互聯(lián),還包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會領(lǐng)域的交流?!耙粠б宦贰钡膶嶋H建設(shè)成就也為互聯(lián)互通提供了可見的證據(jù),包括陸地和海上交通基礎(chǔ)設(shè)施的完善,如鐵路、油氣管道、跨國大橋等。
(四)共建“一帶一路”為我國的國際傳播提供了機(jī)會,增強(qiáng)了我國的國際影響力
“一帶一路”的建設(shè)涉及多個領(lǐng)域的合作,從基礎(chǔ)設(shè)施到文化,呈現(xiàn)出多樣性。同時,關(guān)于共建“一帶一路”的報道也呈現(xiàn)了我國多方面的特點,有助于展示我國的全貌。例如,“一帶一路”起源于古代的絲綢之路,富含豐富的歷史和文化內(nèi)涵,不僅重溫了我國的文明歷史,還凸顯了文化和技術(shù)合作的重要性。此外,共建“一帶一路”增強(qiáng)了我國在東南亞等地區(qū)的影響力[13]。
然而,國際環(huán)境和自身傳播能力也對共建“一帶一路”的國際傳播提出了挑戰(zhàn)。國際傳播環(huán)境隨著全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化的不斷變化而變得更加復(fù)雜。歷來,國際傳播格局一直由西方主導(dǎo),我國的話語影響力相對來說并不突出。與此同時,一些反對中國的國際力量經(jīng)常在傳播共建“一帶一路”時帶有偏見,貼上負(fù)面的標(biāo)簽[14]。有的國家把所謂的“債務(wù)陷阱”等負(fù)面概念貼在共建“一帶一路”上,試圖誤導(dǎo)國際輿論。國際環(huán)境的復(fù)雜性使得我國在國際傳播時需要更加努力,以打破傳統(tǒng)傳播格局,爭取更多的國際理解和支持。
我國的國際傳播能力需進(jìn)一步提升,包括傳播多樣性、信息客觀性和傳播效果。首先,現(xiàn)有共建“一帶一路”傳播途徑較為單一,主要依賴官方媒體。為更廣泛傳播我國聲音,可以探索更多傳播途徑,如社交媒體、在線論壇、國際學(xué)術(shù)期刊等,以擴(kuò)大國際覆蓋面。其次,積極參與國際輿論塑造,促進(jìn)客觀認(rèn)知,通過國際合作、學(xué)術(shù)研究和交流實現(xiàn)。最后,不斷改進(jìn)傳播策略,增強(qiáng)傳播效果。這包括深入了解國際受眾需求,采用吸引人且互動性強(qiáng)的內(nèi)容,確保信息準(zhǔn)確可信,避免不實信息傳播。
在面對國際傳播的挑戰(zhàn)時,我國應(yīng)采取更加積極的措施,以不斷提升國際傳播的能力和影響力。這將有助于更好地傳播共建“一帶一路”的理念和成果,同時在國際社會中樹立更為積極的形象,取得更多的合作和支持。通過不懈努力,共建“一帶一路”的國際傳播將更好地適應(yīng)數(shù)字化時代的需求,實現(xiàn)更廣泛、精準(zhǔn)、有效的傳播。
共建“一帶一路”的國際傳播,應(yīng)當(dāng)遵循數(shù)字化時代的傳播特點和原則,須在傳播設(shè)施、傳播參與者、內(nèi)容生成、傳媒平臺,以及人才培育等層面加大投入,以實現(xiàn)更普及、更精確、更高效的傳播。
(一)加快數(shù)字化時代國際傳播基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
在數(shù)字化時代,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)至關(guān)重要,包括傳播平臺、數(shù)據(jù)資源和人工智能的建設(shè)。傳播平臺在信息的創(chuàng)建、傳遞、接收和用戶互動中扮演重要角色,深刻影響信息流動。數(shù)據(jù)資源是國際傳播的基礎(chǔ),數(shù)據(jù)處理后產(chǎn)生信息?,F(xiàn)今,平臺具備實時存儲和處理信息的能力,提高了全球傳播的便利性。因此,各國都在制定政策,規(guī)范平臺的運營和數(shù)據(jù)的應(yīng)用,包括數(shù)據(jù)的保護(hù)和隱私的維護(hù)等。人工智能等高科技也是基礎(chǔ)設(shè)施中不可或缺的一部分,可提供更準(zhǔn)確和便捷的工具,但需要謹(jǐn)慎處理潛在風(fēng)險,以確保國家信息安全。我國需要不斷改進(jìn),在這些領(lǐng)域建立全面、多樣的多模傳播系統(tǒng),提高國際化水平和擴(kuò)大覆蓋范圍。
(二)拓展共建“一帶一路”的國際傳播參與主體
國家領(lǐng)袖、政府官員以及官方媒體在設(shè)定議題、權(quán)威宣傳以及國家級傳播中扮演關(guān)鍵角色。然而,也需積極擴(kuò)大傳播參與主體,以更好地滿足不同領(lǐng)域、不同人群以及不同社交平臺上受眾的需求,特別是社交媒體用戶。社交媒體用戶數(shù)量和關(guān)注我國話題的“意見領(lǐng)袖”的活躍程度將影響我國話題的傳播方式。如果這兩方面資源有限,有關(guān)我國的話題在平臺上通常呈現(xiàn)為消息報道、事件報道以及單向評論,這些報道往往呈現(xiàn)負(fù)面色彩[15]。因此,未來需擴(kuò)展我國用戶在知名國際社交平臺上的規(guī)模,以提高用戶的存在度和可識別性,從而改變我國在國際社交平臺上的不利新聞形象。此外,學(xué)術(shù)界還應(yīng)積極參與與共建“一帶一路”有關(guān)的國際交流活動,并在具有廣泛影響力的國際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表相關(guān)研究成果,以提升學(xué)術(shù)傳播實力和學(xué)術(shù)話語權(quán)。
(三)建立、拓展和完備共建“一帶一路”的數(shù)字傳播話語體系
在數(shù)字化時代,構(gòu)建一個多樣化、富有個性、易于接受的數(shù)字傳播話語體系對共建“一帶一路”的國際傳播至關(guān)重要。我國政府、企業(yè)、媒體、組織和個體等傳播主體應(yīng)展開緊密的合作,借助社交媒體平臺,全面展示共建“一帶一路”的民生項目信息。這一舉措可將共建“一帶一路”的信息滲透到人們的日常生活中,以潤物細(xì)無聲的方式提升國際受眾的認(rèn)知和理解。
首先,傳播主體應(yīng)通過數(shù)字化媒體傳播容易理解和記憶的共建“一帶一路”故事。這些故事可以是項目背后的努力和成就、國際間友好合作的成功案例,也可以是民眾受益的具體經(jīng)歷。這些故事應(yīng)以生動、情感豐富的方式呈現(xiàn),引發(fā)國際受眾的共鳴。其次,傳播主體可以微觀的視角展示與受眾相關(guān)的話題。這種切入點可以包括項目中的個人故事、項目對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的影響,以及國際間的文化和人際交流。通過在數(shù)字平臺上分享這些細(xì)節(jié)和故事,我國可以更具體地介紹共建“一帶一路”,并增強(qiáng)共情傳播的效果。
(四)巧妙敘述我國文化傳承,以深化國際社群對我國的洞察與接納
作為古絲綢之路的當(dāng)代演繹,共建“一帶一路”蘊(yùn)含著我國深厚文化資源、特有思維方式和獨特行為特質(zhì)。透過國際傳播,我國有機(jī)會傳播古絲綢之路的精髓,呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的吸引力,弘揚(yáng)其中蘊(yùn)涵的深刻哲學(xué)和價值觀??梢赃\用各種藝術(shù)表達(dá),如電影、音樂、繪畫、舞蹈等,構(gòu)筑多元網(wǎng)絡(luò)文化互動,與共建國家促進(jìn)文化互鑒,提取并展示各自文化中蘊(yùn)涵的共通價值,以更好地促進(jìn)文明交流,提升國際社群對我國的了解與認(rèn)同。
首先,國際傳播可以多元化的方式宣傳我國傳統(tǒng)文化。通過各種藝術(shù)形式,可以展示我國傳統(tǒng)文化的魅力和社會主義先進(jìn)文化的風(fēng)采。這些文化元素可以為國際受眾提供更深入的理解,促進(jìn)文明互鑒,同時將相通的文化內(nèi)核融入共建“一帶一路”共同敘事。其次,通過國際傳播,可以強(qiáng)調(diào)我國文化蘊(yùn)含的全人類共同價值,包括和平、合作、共贏等價值觀。通過傳達(dá)這些價值觀,國際社會能夠更好地理解我國的文化和行為方式,提高國際社會對我國的認(rèn)知。
數(shù)字化時代的國際傳播為共建“一帶一路”提供了更廣泛的傳播途徑,但也伴隨著風(fēng)險和挑戰(zhàn)。通過多元化傳播主體、利用數(shù)字媒體優(yōu)勢、強(qiáng)化文化交流等策略,我國可以提升共建“一帶一路”在國際社會的輿論影響力,實現(xiàn)更好的國際傳播效果。這些策略的實施將有助于提升我國的國際形象,推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1] 海爾(KARPATHIOTAKI PELAGIA).“一帶一路”的真實含義[D].北京:對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),2016.
[2] 汪嘉晨,閻靜.數(shù)字文化帝國主義視域下的西方數(shù)字文化霸權(quán)及應(yīng)對[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2023(3):75-85.
[3] 劉君,張春英.融媒視域下省區(qū)對外傳播策略探析:以吉林面向東北亞傳播為例[J].青年記者,2023(2):71-73.
[4] 滕杜娟.數(shù)字媒體時代中國國際話語權(quán)的爭奪契機(jī)、現(xiàn)實困境及應(yīng)對策略研究[J].國際公關(guān),2021(8):139-141.
[5] 董翔,張紅.論“一帶一路”背景下中國紅色經(jīng)典藝術(shù)的數(shù)據(jù)重建及國際傳播[J].江西理工大學(xué)學(xué)報,2018,39(6):91-94.
[6] 郭明.國際傳播視角下“一帶一路”建設(shè)的民心相通:以數(shù)字可視化傳播為例[C]//第五屆全國對外傳播理論研討會論文集.北京:中國新聞史學(xué)會,2017:111-117.
[7] 孫吉勝.數(shù)字時代“一帶一路”倡議的國際傳播[J].當(dāng)代世界,2023(9):11-16.
[8] 付翔,梁茜.新時代建構(gòu)中國民主國際話語權(quán):出場語境、價值意蘊(yùn)與實踐進(jìn)路[J].中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2023,39(5):66-72.
[9] 肖珺,張琪云.邁向“世界之家”:中國式現(xiàn)代化城市發(fā)展的跨文化路徑探索[J].深圳社會科學(xué),2023,6(5):33-44,57.
[10] 史安斌,童桐,朱泓宇.全球媒體文化中的“第三文化人”:平臺世界主義視域下國際傳播的一種創(chuàng)新路徑[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2023,36(5):105-110.
[11] 游珊珊.完善國際傳播區(qū)域化表達(dá)的策略探究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2023,14(13):30-32.
[12] 于夢杰.中國國際話語權(quán)提升研究[D].鄭州:鄭州大學(xué),2022.
[13] 朱麗麗.新媒體時代下政府形象塑造研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2016.
[14] 王玉蘭.全球傳播與國際關(guān)系媒介化風(fēng)險:認(rèn)知心理學(xué)的研究視角[D].西安:陜西師范大學(xué),2007.
[15] 張兵.數(shù)字時代國際傳播基本內(nèi)涵的多重變遷及創(chuàng)新路徑研究[J].對外傳播,2023(4):71-75.
作者簡介 王晨昱,研究方向:國際傳播、國際輿論、區(qū)域國別。