柳文花

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

0 引言

藏族服飾文化可追溯到距今四五千年的新石器時(shí)代，服裝特點(diǎn)主要是寬腰、長(zhǎng)袖、大襟、束腰以及皮裘制衣；服裝款式以及穿戴方式隨地域、生活方式、氣候差異、職業(yè)、日常和特定場(chǎng)合的變化而變化。近現(xiàn)代以來(lái)，牛仔服、羽絨外套等現(xiàn)代服裝傳入藏族聚居地，藏族傳統(tǒng)服飾文化與全球大多數(shù)傳統(tǒng)服飾文化一樣，面臨著現(xiàn)代服飾文化的沖擊?；诖耍绾伪Ｗo(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)藏族服飾文化是我們需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。

當(dāng)代動(dòng)畫(huà)影視藝術(shù)發(fā)展迅速，一部好的動(dòng)畫(huà)影片對(duì)文化傳播的影響十分突出。成功的動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)離不開(kāi)角色服裝的搭配設(shè)計(jì)。所以，在傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代時(shí)尚文明的碰撞中，將藏族傳統(tǒng)服飾融入動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)，能夠更好地助推藏族服飾文化的傳承與發(fā)展。

1 藏族服飾的類別和款式

1.1 男裝的類別和款式

寒冷的氣候決定了藏族人民夏穿氈、冬穿裘這種最為普遍的傳統(tǒng)著裝方式。藏族男子的服裝因受地域氣候影響可以劃分為農(nóng)區(qū)和牧區(qū)兩種款式，以阿里、那曲和昌都的牧區(qū)為主，男子的服裝主要是衣皮袍，皮袍結(jié)構(gòu)肥大，袍袖寬敞，白天氣溫升高，可以方便脫掉右臂或者雙臂的袖子，以調(diào)節(jié)體溫，便于勞作；與皮袍相搭配的還有腰帶，腰帶除綢帶、羊毛紡織的五彩帶外，還有金、銀雕花帶，珠寶串綴的寶石帶等裝飾物[1]，穿著時(shí)可以將皮袍下擺提高到膝蓋處，再用腰帶扎緊。頭上的裝飾也是別有特色，因牧區(qū)的男子多蓄發(fā)，所以將發(fā)辮盤(pán)在頭上，并纏以紅色毛線和蜜蠟作為裝飾；牧區(qū)溫差大，牧民喜歡在早晚戴氈帽、羔皮帽或者狐皮帽，既保暖又顯示出牧民的威武英姿，腰上再佩掛上一把銀質(zhì)腰刀和火鐮，既美觀又實(shí)用，腳上再穿上一雙名為“松巴鞋”或者“嘎洛鞋”的長(zhǎng)筒藏靴，獨(dú)具特色。

農(nóng)區(qū)的服飾多以黑氆氌為原料制作的男士套裝，外衣稱為“曲巴”，款式為長(zhǎng)袖、寬腰、大襟，一般是左襟大、右襟小，在右腋下釘一顆紐扣，有的用綠色或藍(lán)色綢布做兩條寬5厘米、長(zhǎng)20厘米的飄帶，穿時(shí)結(jié)上，不用系扣，在藏袍的領(lǐng)子、袖口、襟和底邊鑲綢子或色布[2]。內(nèi)襯用白綢或者白布作料，分為大襟和對(duì)襟等樣式，多為立領(lǐng)。

1.2 女裝的類別和款式

女子服裝從款式、色彩和裝飾上都比男子服裝要華麗，體現(xiàn)了女性愛(ài)美的天性。牧區(qū)婦女的服裝款式也是以衣皮袍為主，但袍面的裝飾要豐富得多；有著五到七條寬大的色帶排飾于皮袍表面，每條有五六米寬，同時(shí)在襟口、袖口和下擺處都鑲有黑色羊絨和燈芯絨做成的鑲邊。在藏北牧區(qū)，已婚婦女和未婚女孩在發(fā)型和佩戴的飾物上都有所不同，已婚婦女會(huì)將頭發(fā)從中間分開(kāi)，兩邊編成許多細(xì)長(zhǎng)的辮子，每根辮子上裝飾著瑪瑙、珊瑚、蜜蠟和翡翠等裝飾物，頭頂巨大的蜜蠟頂珠。未婚少女將頭發(fā)編成一根或者兩根發(fā)辮，不會(huì)將滿頭編成細(xì)長(zhǎng)的辮子，頭上的飾物也極少。藏族的傳統(tǒng)裝飾也很有特色，婦女的裝飾物主要是在脖頸上掛上各種天然寶石串成的珠串，胸上佩戴“噶烏”作為胸飾，腰上佩戴各種繁多的裝飾品，手腕上戴有玉鐲或海螺手鐲等。

農(nóng)區(qū)女性的服裝也主要以氆氌為原料，夏季穿無(wú)袖袍，冬季穿長(zhǎng)袖袍；農(nóng)區(qū)女性的服裝主要是在內(nèi)衣的款式上非常豐富，以各色綢布縫制翻領(lǐng)和長(zhǎng)袖，袖管的設(shè)計(jì)可作為藏裝的亮點(diǎn)之一，長(zhǎng)長(zhǎng)的袖管平時(shí)卷起來(lái)，在盛大節(jié)日跳舞的時(shí)候放下，飛舞的彩袖甚是好看。農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)的已婚婦女還在腰間系上用羊毛紡織而成的“邦典”圍裙，細(xì)條橫紋的“邦典”古樸素顏，寬條紋的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，五彩斑斕的“邦典”也是藏區(qū)婦女著裝的一大特色。

2 藏族題材動(dòng)畫(huà)的角色設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1 服裝特點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)角色作為動(dòng)畫(huà)作品中的“演員”，是動(dòng)畫(huà)影視的重要組成部分，角色塑造的成功與否直接影響影片質(zhì)量的優(yōu)劣。

在2008年6月上映的描寫(xiě)藏族題材動(dòng)畫(huà)電視劇《小卓瑪》，在杭州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上得到了最佳故事獎(jiǎng)和最佳電視長(zhǎng)片獎(jiǎng)。這部動(dòng)畫(huà)片的成功離不開(kāi)影片主角——小卓瑪形象的打造。如圖1所示，小卓瑪?shù)娜宋镌煨蜆O具藏族特色，尤其是在她的服飾設(shè)計(jì)上。故事發(fā)生在美麗的藏北草原上，因此小卓瑪?shù)姆b主要以藏北牧區(qū)的衣皮袍為主，袍面為紅色，在襟沿、領(lǐng)口處還鑲著黑色的水獺皮，袖口處用白色羊絨和燈芯絨作邊，在起到保暖作用的同時(shí)達(dá)到美觀的裝飾感。腰上系有黃色的綢帶，藏族人們平時(shí)很注重腰帶的制作和裝飾，因此小卓瑪?shù)难恳才溆兄y和白銅制作的飾物，體積較大，上面鑲嵌著各種寶石，極具西藏地域特色；在腰部以下系有藍(lán)、綠、紅三種色彩排飾制作的寬大色帶，其裝飾性大于實(shí)用性。因小卓瑪是未婚女孩，在藏北，未婚女孩只將頭發(fā)編成一根辮子，頭上飾物也極少，故此在頭部裝飾和發(fā)飾上也按照牧區(qū)草原上未婚女性的穿著搭配設(shè)計(jì)；小卓瑪?shù)念^部裝飾只用幾個(gè)蜜蠟和珊瑚珠串點(diǎn)綴，再在頭上插一朵野花，角色立馬就有小女孩的清純可愛(ài)的性格。珍愛(ài)天然珠寶是藏族人民的一個(gè)古老的傳統(tǒng)，在過(guò)去的藏區(qū)，婦女都戴著很大的雙耳環(huán)，貴婦人和小姐都戴一種叫“艾果兒”的耳飾，用綠松石制作而成，因此片中小卓瑪?shù)慕巧蜗鬄榱朔夏羺^(qū)女性的裝扮風(fēng)格，也佩戴了一對(duì)大大的綠松石耳環(huán)。小卓瑪?shù)牟鳖i上戴掛著一條天珠項(xiàng)鏈，這也是藏族男女佩飾的一大特點(diǎn)。

圖1 《小卓瑪》劇照

2.2 形象設(shè)計(jì)特點(diǎn)

劇中小卓瑪?shù)慕巧蜗笤O(shè)計(jì)除了服裝上體現(xiàn)了藏裝的主要特征，在角色人物的性格和體態(tài)特征上都參照了藏族人物形象特點(diǎn)。藏族人面部寬闊立體，鼻子高挺，嘴唇豐厚，眼窩深，深色的皮膚和兩頰上的高原紅，是受他們所生活的高原環(huán)境氣候所影響的[3]。因此小卓瑪這一角色形象在設(shè)計(jì)的時(shí)候皮膚顏色較深，眼睛大大圓圓，炯炯有神，可愛(ài)中透著一種堅(jiān)毅，兩邊的臉頰上都有繪制“高原紅”。

再例如《格薩爾》中的覺(jué)如這一角色形象設(shè)計(jì)特點(diǎn)：皮膚黝黑，濃密的黑發(fā)，五官也比較立體，結(jié)實(shí)的胸膛和健碩的肌肉表現(xiàn)出一位充滿活力、心懷坦蕩的藏族青年。在設(shè)計(jì)藏族角色形象時(shí)，要體現(xiàn)出藏族人物的特有特征，要符合大眾的審美需求，完美地闡釋了藏族人民的性格特點(diǎn)，因地制宜的文化氛圍。

3 藏族服飾元素在角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 服飾款式元素的應(yīng)用

在藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品中，服飾元素成為動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)的重要部分，其樣式和材質(zhì)等都是根據(jù)不同角色的性格特點(diǎn)、人物設(shè)定等因素而決定的[4]。民族服飾是一個(gè)民族歷史文化、人文風(fēng)情、審美特征的縮影，不僅僅是一件起到保暖和遮丑的衣服，它的功能性和藝術(shù)性更是體現(xiàn)了藏民族文化的“活化石”。藏族傳統(tǒng)服飾在男女款式上大體分為長(zhǎng)袍、立領(lǐng)內(nèi)襯、氆氌褲、長(zhǎng)筒裙，以及長(zhǎng)筒靴等；以氣候及地區(qū)劃分，在設(shè)計(jì)藏北牧區(qū)男性角色服裝時(shí)，注意著裝風(fēng)格多是著長(zhǎng)皮袍露出右臂內(nèi)襯，把袍子往上提到小腿以上，用紅色腰帶系上，露出長(zhǎng)筒藏靴。女性設(shè)計(jì)時(shí)要注意腰帶多是系在腰部，袍子長(zhǎng)度到腳面處，露出松巴鞋或者嘎洛鞋鞋面即可。在設(shè)計(jì)農(nóng)區(qū)動(dòng)畫(huà)角色形象時(shí)，可以提取主要元素，服裝以氆氌為原料，男女外衣在款式設(shè)計(jì)上為長(zhǎng)袖、寬腰、大襟，男性下裝設(shè)計(jì)成寬松的氆氌褲，女性為長(zhǎng)裙；如果要設(shè)計(jì)藏區(qū)城鎮(zhèn)女性的服裝，其主要特征為筒裙款式，服飾講究氣派、美觀、大方，色彩不求艷麗，裝飾不求堆砌，左右不開(kāi)襟，合縫成筒狀，裙子上縫制了腰帶，圍著腰身一圈即可束腰，夏裝在兩袖的款式設(shè)計(jì)上會(huì)采用紗織材質(zhì)，女性的胳膊在一層紗下可以若隱若現(xiàn)，體現(xiàn)出了一種柔和美，服裝款式線條流暢，穿著大方得體，還可以更好地展現(xiàn)出女性婀娜的身姿。

根據(jù)劇情發(fā)展需要，動(dòng)畫(huà)中男女角色可選擇適合的藏族服裝款式來(lái)體現(xiàn)角色的性格和生長(zhǎng)環(huán)境以及人文風(fēng)俗，例如，在設(shè)計(jì)藏族未婚女性角色時(shí)，在服裝款式借鑒的時(shí)候要注意藏裙上盡量不要設(shè)計(jì)腰間的圍裙，因?yàn)樵诓貐^(qū)一般未婚女性服裝上多半不系“邦典”。服裝款式在應(yīng)用到角色服裝設(shè)計(jì)時(shí)注意設(shè)計(jì)要點(diǎn)，要符合角色性格和劇情需要，服裝樣式設(shè)計(jì)不要太繁瑣，提煉核心元素即可，這樣便于后期批量繪制以及角色運(yùn)動(dòng)規(guī)律制作。保留傳統(tǒng)藏族服飾的主要款式上在袖口、領(lǐng)口、裙擺處創(chuàng)新性的加入一些新式服裝的設(shè)計(jì)元素，找到傳統(tǒng)和潮流的一個(gè)新的融合點(diǎn)，使得角色形象更符合大眾的審美情感。

3.2 服飾裝飾元素的應(yīng)用

裝飾元素也是服飾文化中最具特色的重要組成部分，傳統(tǒng)的藏族服飾中裝飾種類特別豐富，也很有特點(diǎn)。其中頭飾最具特色；如果我們劇情需要設(shè)計(jì)衛(wèi)藏婦女在盛裝時(shí)所搭配頭飾，那么就需要借鑒一種叫做“巴珠”的頭飾，在設(shè)計(jì)時(shí)注意抓住其發(fā)髻主要造型特征，設(shè)計(jì)成三角形或“Y”形，把每個(gè)發(fā)髻上的串飾在設(shè)計(jì)時(shí)簡(jiǎn)化，可以顯示出其標(biāo)志性飾品即可；藏族男女都佩戴耳環(huán)，因此耳飾在角色設(shè)計(jì)時(shí)注意要結(jié)合地區(qū)特色和人物性格，牧區(qū)的耳環(huán)較大，農(nóng)區(qū)所佩戴的相對(duì)小一點(diǎn)，男子是只帶一副耳環(huán)，女子戴雙環(huán)，男子耳環(huán)可設(shè)計(jì)成一只用金銀包裹著綠松石的耳飾，凸顯出身份和地位，女子設(shè)計(jì)成戴著一對(duì)珍珠的耳飾，顯示出女性的陰柔美，具體設(shè)計(jì)還需根據(jù)服裝款式來(lái)搭配。藏族裝飾中另外佩飾的一大特點(diǎn)就是項(xiàng)飾和胸飾，項(xiàng)飾是由各種天然珠寶串成的珠串，藏族人民把各種珠寶飾品作為身份和美的象征，在豐富角色形象時(shí)，這些裝飾物可表現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值；因受藏傳佛教文化影響，胸飾一般是佩戴護(hù)身盒，即美觀的裝飾品又是人們心靈的慰藉物，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)藏族角色形象的裝飾元素時(shí)要了解其文化淵源并選擇性的進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，不能隨意提取，簡(jiǎn)單拼湊，照搬使用，這樣沒(méi)有任何設(shè)計(jì)價(jià)值和再造意義。

3.3 服飾色彩元素的應(yīng)用

藏族服飾中色彩元素不僅傳遞了藏族人民的思想，而且展示了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。以拉薩服飾為例：男子服飾色彩搭配顏色因人而異，內(nèi)襯以白色和藍(lán)色居多，藏袍大多以藏青、黑褐、深藍(lán)、煙色為主，普遍用較重的底色來(lái)凸顯服飾表面的色彩圖案和金屬飾品[5]。拉薩女性服裝色彩搭配均比男子的要豐富，主要色彩元素體現(xiàn)在藏裙上，色彩為黑、紅、綠、藍(lán)、紫，時(shí)興的“邦典”用纖細(xì)的相關(guān)色組成嫻雅溫和的色彩，顯得素雅精致，符合現(xiàn)在年輕人時(shí)尚、簡(jiǎn)潔、美觀的審美特征，使用深沉而穩(wěn)重的顏色作為藏裝底色，搭配“邦典”高純度的原色，使整個(gè)色彩組合明亮而鮮艷、明快而和諧。

藏族服飾色彩搭配的規(guī)律應(yīng)用到藏族動(dòng)畫(huà)角色形象服飾元素中，主要是將拉薩服飾中對(duì)比色進(jìn)行借鑒，男性角色身穿白色的內(nèi)襯，黑色的藏袍，黑白色的對(duì)比色運(yùn)用，原色之間的對(duì)比體現(xiàn)在衣領(lǐng)、袖口和開(kāi)襟處，搭配紅色、綠色、藍(lán)色、黃色、紫色組成的色帶，無(wú)需補(bǔ)間色的調(diào)和，原色直接拼接而成，腰系金銀打造的佩飾，色彩之間相互映襯，有著韻律的形式美。女性角色服飾色彩搭配可用高明度的藍(lán)色、紅色、黃色、白色作為內(nèi)襯的主色，搭配低明度的藏藍(lán)、藏青、墨綠、土黃色的筒裙款式的藏裝，色彩明度整體由內(nèi)到外呈現(xiàn)出由明到暗、由艷到灰的色彩規(guī)律，腰間系上“五彩邦典”，高純度的粉紅、橙黃、天藍(lán)和低純度的藏青、藏藍(lán)、墨綠構(gòu)成的色彩純度對(duì)比，有著鮮明的層次變化，使整體色彩搭配產(chǎn)生歡快、靈動(dòng)之美。

4 結(jié)語(yǔ)

好的動(dòng)畫(huà)影片老少皆宜，傳播力強(qiáng)，做好西藏本土動(dòng)畫(huà)，可以更好地發(fā)揚(yáng)藏民族的文化精神，增強(qiáng)民族文化自信，講好中國(guó)故事。

本文通過(guò)分析研究藏族服飾中服裝的款式、裝飾、色彩等具有典型特征的元素，淺談藏族服飾對(duì)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)，通過(guò)借鑒和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，將藏族服飾中傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新性的應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)角色服裝設(shè)計(jì)中，深入刻畫(huà)創(chuàng)作出具有民族特色的動(dòng)畫(huà)角色形象，為藏民族傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。