趙翠婷，李甍

（東華大學(xué)，上海 201620）

0 引言

近些年在墓葬考古方面的研究雖增多，但是關(guān)于墓葬壁畫中二十四孝圖的專門研究甚少，對(duì)二十四孝圖中的男性孝子人物服飾的研究就更少了。文章以近年出土的宋遼金時(shí)期墓葬壁畫二十四孝圖為研究重點(diǎn)，以男性孝子人物服飾為切入點(diǎn)，分別對(duì)宋遼金時(shí)期墓葬壁畫中出現(xiàn)的具有典型代表性的男性孝子服飾進(jìn)行了分類闡述，并展示了服飾搭配組合所呈現(xiàn)的孝子人物形象及其身份等級(jí)，展現(xiàn)墓葬壁畫二十四孝圖對(duì)服飾研究的實(shí)證意義，為辯證研究古代服飾文化提供新思路。

1 孝子首服分類

1.1 束發(fā)巾/帶

束發(fā)巾通常起到包束發(fā)髻之用，因其佩戴和裝飾較為簡(jiǎn)便，且平民只能束巾不能戴冠，所以發(fā)巾通常是身份較低的平民使用，其形制是長(zhǎng)方形的布條，使用時(shí)通常是在發(fā)髻外包裹和挽束發(fā)髻后多余部分則飄在腦后[1]，如滎陽(yáng)司村宋代壁畫墓中的孟宗。《周禮》記載：“冪人共掌巾冪”[2]中也可以看出在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)巾，在《東京夢(mèng)華錄》談到民間百戲時(shí)說(shuō)到“次有一小鑼，引百余人，或巾裹，或雙髻……”[3]證明民間百姓中存在較多用發(fā)帶束雙髻的形式，如河南林州北宋雕磚壁畫墓中的老萊子。

1.2 幅巾

遼金時(shí)期的墓葬壁畫中出現(xiàn)了大量包黑色頭巾的孝子形象，遼寧鞍山羊耳峪遼畫像石墓中的田真便是頭上圍裹黑色頭巾，頭頂平整，并在其腦后結(jié)帶，與康營(yíng)子墓《儀衛(wèi)圖》中的男子形狀一致，這種幅巾樣式須在腦后將布料進(jìn)行堆疊縫紉出大致帽型?！督鹗贰份d其形制“以皂羅若紗為之，上結(jié)方頂，折垂于后。頂之下際兩角各綴方羅徑二寸許，方羅之下各附帶長(zhǎng)六七寸?！盵4]金代包巾通常頂部為方形，山西長(zhǎng)治魏村金代彩繪磚雕墓中的丁蘭便是著此類首服。

1.3 幞頭

1.3.1 無(wú)腳幞頭

縣金代古墓中的老萊子所戴的幞頭，其形狀呈上窄下寬的梯形，且是無(wú)腳形制，因而為無(wú)腳幞頭。在成都石嶺村宋墓中的文官俑其形制均是北宋時(shí)期的幞頭形制[5]，幞頂更為平整。宋代因恩蔭制的推行，使得進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)的官員，基本不熟悉典章刑律，不諳行政事務(wù)，但這恰恰是吏的強(qiáng)項(xiàng)，于是官員們不得不依靠胥吏，因此也有“府史胥徒，庶人之在官者也。”[6]的說(shuō)法，成都花果村墓中的庶人俑也是頭戴此類幞頭，《漢秋宮圖》中灑掃的仆役便是頭戴此類幞頭，因而無(wú)腳幞頭通常是身份低的公差、仆役所戴。

1.3.2 展腳幞頭

潞城北關(guān)宋代磚雕墓中的朱壽昌頭上所戴的即宋代官員最常見的展腳幞頭，在《云麓漫鈔》也提到“國(guó)初時(shí)，腳不甚長(zhǎng)，巾子勢(shì)頗向前，今兩腳加長(zhǎng)，而巾勢(shì)反仰向后矣。”[7]幞頭在兩腳加長(zhǎng)的過(guò)程中，頂部也逐漸向后仰靠，這種幞頭通常是在帽胎外側(cè)裝飾一層漆紗，內(nèi)胎用木骨作架，保持固定形狀且可以隨時(shí)穿脫，左右兩腳平展很長(zhǎng)且較為平整美觀。

1.4 東坡帽

在宋遼金時(shí)期的墓葬孝子圖中，也存在宋代文人中極為流行的東坡帽。東坡帽是一種中國(guó)古代帽類直筒型首服，諸多記載中認(rèn)為東坡巾是蘇軾原創(chuàng)，但也有學(xué)者認(rèn)為東坡巾來(lái)自五代時(shí)期《韓熙載夜宴圖》中的“韓君輕格”的舊制復(fù)古[8]。明代王圻在《三才圖會(huì)·衣服圖會(huì)》卷一中記載其形制為“巾有四墻，墻外有重墻，比內(nèi)墻少殺，前后左右各以角相向著之則角介在兩眉間，以東坡老人所服故名?！盵9]東坡帽在宋代極為盛行，佩戴的主要人群為士大夫，河南林州市北宋雕磚壁畫墓中的舜便是頭戴東坡帽。

2 男性孝子身服

2.1 圓領(lǐng)袍服

2.1.1 圓領(lǐng)窄袖袍

在宋遼金時(shí)期的墓葬孝子圖中出現(xiàn)了大量圓領(lǐng)袍服，且袖口較窄，是十分典型的圓領(lǐng)窄袖袍。《新唐書·車服志》中記載：“士服短褐，庶人以白……開骻者名曰缺鶻衫，庶人服之?！盵10]其兩側(cè)開衩，稱為缺骻衫，通常為唐代士兵和庶人穿著。因其便利性，到宋代逐漸成為常服樣式，河南林州市北宋雕磚壁畫墓中的董永便是身著圓領(lǐng)缺骻袍；圓領(lǐng)袍在勞動(dòng)人民的穿著中逐漸變短，演變?yōu)閳A領(lǐng)短袍，如新密平陌宋代壁畫墓中的鮑山。

2.1.2 圓領(lǐng)寬袖袍

秦漢時(shí)期，官服堅(jiān)持“寬袖象征權(quán)力”的觀念，寬窄袖子的等級(jí)制度延續(xù)至魏晉，之后受到少數(shù)民族服飾的影響，官服中也出現(xiàn)窄袖袍[11]。宋代時(shí)，圓領(lǐng)袍衫成為官員公服，雖有寬袖和緊袖兩種袖型之分，但更為盛行大袖，山西長(zhǎng)子南溝金墓中的劉明達(dá)便是如此。

2.2 交領(lǐng)袍服

2.2.1 右祍交領(lǐng)袍服

周代繼承了商時(shí)期的上衣下裳制度，服裝通常為右祍開襟，秦漢時(shí)期仍主張右側(cè)開領(lǐng)的上衣下裳制度，唐宋時(shí)期雖然開啟了交領(lǐng)與圓領(lǐng)雙軌制的服裝時(shí)代，但是宋代仍多保留交領(lǐng)袍服的形制[12]。北宋時(shí)期的墓葬中出現(xiàn)了很多身著交領(lǐng)右祍的男性孝子形象，且不論單髻的成年人，還是雙髻的幼童都是如此。

2.2.2 左祍交領(lǐng)袍服

在金代和遼代的墓葬孝子圖中出現(xiàn)了符合少數(shù)民族穿衣習(xí)慣的服裝形制，即左衽交領(lǐng)形制。左衽交領(lǐng)的穿著通常是為左右布幅交疊覆蓋，即左邊布幅在上，右邊布幅在下。金代初年，女真占領(lǐng)北方地區(qū)，“今隨處既歸本朝，宜同風(fēng)俗，亦仰削去頭發(fā)，短巾、左衽?！盵13]所以中國(guó)北方地區(qū)的服飾呈現(xiàn)出明顯的胡服特色，如長(zhǎng)子小關(guān)村金墓中的董永。

2.3 褲

2.3.1 合襠長(zhǎng)褲

甘肅省清水縣賈川鄉(xiāng)董灣村金墓中在勞作的郭巨下身所穿著的褲，長(zhǎng)度至腳踝處，便是很明顯的長(zhǎng)褲，通常為簡(jiǎn)單的直筒長(zhǎng)褲。合襠長(zhǎng)褲作為少數(shù)民族地區(qū)游牧生活的產(chǎn)物，在不斷發(fā)展中，成為使用漢族用布帛制作的合襠長(zhǎng)褲[14]，如南宋黃昇墓中出土的合襠褲樣式。

2.3.2 犢鼻褲

在孝子圖中出現(xiàn)大量描述為“赤身裸體”的王祥，其實(shí)在下身穿著長(zhǎng)度較短的褲裝，洛陽(yáng)宜陽(yáng)仁厚宋代壁畫墓的王祥便是如此。大約在漢代時(shí)期出現(xiàn)了名為犢鼻褲的服飾，作為平民勞作時(shí)的穿著沿用至宋金時(shí)期[15]。

3 服飾搭配組合

3.1 束髻/東坡帽+圓領(lǐng)長(zhǎng)袍+褲

在宋遼金時(shí)期墓葬壁畫二十四孝圖中大部分男性服飾都較為簡(jiǎn)樸，通常用布帛束起發(fā)髻且身著圓領(lǐng)袍，見圖1左圖；也有頭戴東坡帽，身著圓領(lǐng)袍并在其下著褲的組合，見圖1右圖。

圖1 服飾組合圖

3.2 束髻/無(wú)腳幞頭+右祍交領(lǐng)袍+褲

身著右祍交領(lǐng)長(zhǎng)袍，下身著褲是典型傳統(tǒng)交領(lǐng)服制，其組合有束單髻形式和束雙髻形式，其中單髻和雙髻與服飾組合見圖2左、中，宋遼金時(shí)期的墓葬壁畫中同樣存在頭戴無(wú)腳幞頭，身穿右祍交領(lǐng)短衫并在其下著褲的搭配組合見圖2右。

圖2 服飾組合圖

3.3 幅巾+圓領(lǐng)/左衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍+長(zhǎng)褲

在山西長(zhǎng)治市魏村金代紀(jì)年彩繪磚雕墓壁畫中同時(shí)出現(xiàn)了5幅頭戴幅巾，身著白色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍的孝子圖像見圖3左，也有身著圓領(lǐng)短袍下著褲的孝子形象；同時(shí)也有頭戴幅巾，身穿交領(lǐng)左衽袍衫的形象見圖3右。

圖3 服飾組合圖

3.4 展腳/無(wú)腳/曲腳幞頭+圓領(lǐng)袍

在二十四孝墓葬壁畫中，有頭戴幞頭，但所著均為圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，并在腰間束革帶的孝子形象。幞頭形式多樣，分別有展腳幞頭、無(wú)腳幞頭以及曲腳幞頭等，與圓領(lǐng)長(zhǎng)袍搭配組合分別見圖4。

圖4 服飾組合圖

3.5 束髻+長(zhǎng)褲/短褲

在宋遼金時(shí)期墓葬中的王祥形象大都是赤裸上身，只在下身著褲，見圖5左；在夏日中較為炎熱且為方便解決便溺問(wèn)題，男性通常會(huì)著短褲，見圖5右。

圖5 服飾組合圖

4 結(jié)論

宋遼金墓葬二十四孝圖中關(guān)于男性孝子的主題共有二十多個(gè)，人物形象豐富，服飾大部分為宋遼金時(shí)期生活中常見的形制。宋代孝子的衽式均為交領(lǐng)右祍，遼金時(shí)期因其以游獵為生，墓葬壁畫中出現(xiàn)了交領(lǐng)左衽袍，遼金時(shí)期孝子人物壁畫中出現(xiàn)幅巾、左衽交領(lǐng)袍服等具有明顯少數(shù)民族特色的形制，在首服和身服等各方面都因生活生產(chǎn)方式和時(shí)代的不同而存在差異。

其中二十四孝圖中的男性形象具有較為明顯的平民特征，著常服的平民男性孝子的形象較多，大部分為束髻，而官員主要佩戴幞頭，分別是展腳幞頭、長(zhǎng)腳幞頭以及巾帽型幞頭；同時(shí)，又會(huì)根據(jù)男性的身份地位劃分為圓領(lǐng)長(zhǎng)袍和圓領(lǐng)或交領(lǐng)短袍，官員身著圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，并在腰間裝飾玉革帶，而在田間勞作的百姓主要身著圓領(lǐng)或交領(lǐng)短袍并在其下著褲。孝子的首服與身服的不同分類與組合，也展示出了明顯的等級(jí)地位與身份分類。