王志媛

（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133002）

0 引言

朝鮮族刺繡，又稱朝鮮繡，作為朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，它擁有獨一無二的審美價值和藝術(shù)特性。作為具有鮮明特色的地域文化符號，融合現(xiàn)代設(shè)計方法與理念，創(chuàng)作出可以展現(xiàn)朝鮮族人民審美觀念的刺繡類紀念品，豐富了紀念品的文化內(nèi)涵，增強了文化屬性，提升了市場競爭力，有助于推動延邊地區(qū)的文化傳承與旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

1 朝鮮族刺繡特征

朝鮮族刺繡主要可以分為家居刺繡和服飾刺繡兩大類。家居刺繡主要用于裝飾家居環(huán)境，如掛畫、桌布、床罩等；而服飾刺繡則廣泛應(yīng)用于服裝、帽子、鞋子等，使其具有獨特的民族風格。這些刺繡作品既展示了裝飾性功能，又保留了文化內(nèi)涵，為生活和服飾注入了特有的藝術(shù)氣息。以下朝鮮族刺繡的幾類特征：

1.1 圖案豐富

題材豐富的刺繡圖案取材較為廣泛，主要來源于生活當中，包括傳統(tǒng)文化、宗教信仰、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)民族風情等各個方面，具有程式化和相對穩(wěn)定的特點。常見的圖案大致包括自然生成的和非自然的兩種，富有生活氣息和民族色彩。大致可分為幾何類、動植物類、吉祥文字類。其中十長生（太陽、山、水、石、云、松、不老草、鶴、龜、鹿）和四君子（蘭、菊、竹、梅）圖案較為突出。另外，虎、鷹、鴛鴦、蝴蝶、蝙蝠、大雁、牡丹、蓮花、葡萄、石榴、柳樹等動植物和點紋、波浪紋、菱形、閃電紋、曲線紋，富、貴、壽、福、雙喜、康、寧等紋飾也比較常見[1]。

1.2 色彩鮮艷

色彩對比鮮明，使用大量的對比色，造成強烈的視覺效果。傳統(tǒng)色彩以白色為主，配以紅色、黃色、藍色及黑色，這五種顏色被稱為“正色”：由這五種顏色混合衍生出的則是粉紅色、天藍色、紫紅色、硫磺色、草綠色，稱“五間色”[2]。這些色彩的豐富組合不僅僅是刺繡作品的點綴，更是朝鮮族文化和傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。較為典型的應(yīng)當是朝鮮族傳統(tǒng)的兒童上衣：七彩緞。關(guān)于七彩的淵源有幾種說法：第一，大自然的恩賜，就是來自雨后彩虹；第二，來自道教以青、赤、白、黑、黃代表東、西、南、北、中五的五方色[3]；第三，來自朝鮮族勞動人民崇尚節(jié)儉的生活觀念。從前朝鮮族婦女們縫制衣服時把多余的各種顏色布料保存起來，給孩子做一套帶有七彩裝飾的新衣。這種色彩的巧妙運用，使得刺繡作品在色彩上鮮活明亮更富動感和藝術(shù)性，也增添了觀賞者的審美愉悅和文化共鳴。

1.3 針法獨特

朝鮮族刺繡以針法細膩、工藝精湛而著名，如平針、提花針、捻花針、裁剪針等。且不拘束于常見技法，其中結(jié)合拼布工藝的刺繡更具民族氣息。朝鮮族拼布是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚完美結(jié)合的典范，被譽為“中國拼布第一人”的金媛善女士則是拼布藝術(shù)的代表性人物[4]?！罢眄敗眲t是這項技法的完美體現(xiàn)，枕頂是縫補枕頭兩邊的裝飾物件，又稱“枕邊”。枕頂做為民間刺繡作品，其線條簡潔、色彩協(xié)調(diào)、構(gòu)圖精細，具有較高的藝術(shù)價值。這種結(jié)合刺繡的拼布工藝，使朝鮮族刺繡更加獨特、富有民族特色，展示了朝鮮族豐富多彩的手工藝術(shù)和智慧傳承。

1.4 寓意深遠

朝鮮族刺繡的圖案多寓意吉祥、美好，其寓意表達方式也別具一格。其中蘊含著各種意象和隱喻，以不同的方式傳達出民族對美滿幸福生活的渴望。一是用“壽、喜、福、祿”等這類吉祥文字圖案直白表達，這些文字直接表達了人們對幸福長壽的祝愿。二是“十長生”匙箸袋背面繡有“壽如彭祖，富比石崇”①文字，通過典故的文字形式來寄托對長壽、富足的向往。三是蝙蝠圖案和“壽”的組合圖案，“壽”字居中，四周圍繞蝙蝠紋。通常情況下圖案中心是“壽”或“福”，四周圍繞不同數(shù)量的蝙蝠代表不同的寓意。兩只蝙蝠的寓意是長壽或多福，四只蝙蝠則代表五福[5]。這些圖案在朝鮮族文化中承載著深遠的象征意義，通過刺繡的藝術(shù)形式展現(xiàn)出對安定幸福的生活的憧憬的愿望。

2 服飾類刺繡旅游紀念品分類

旅游紀念品作為旅游地的文化標志代表著當?shù)氐男麄餍蜗螅瑧?yīng)具有當?shù)氐牡赜蛱厣臀幕瘍?nèi)涵。游客可以通過民族服飾、傳統(tǒng)工藝、特色美食這些承載著旅游地歷史文化和風土人情的項目進行文化體驗，而旅游紀念品與項目體驗不同，他們是旅途記憶的載體，是記憶物化的表現(xiàn)。旅游紀念品的種類繁多，其中現(xiàn)有刺繡類旅游紀念品主要可以分為刺繡衣物和刺繡飾品。

2.1 刺繡衣物

這類紀念品包括韓服、T恤等，濃厚的地域特色可以帶給游客豐富的文化體驗。其形式一般只是利用已有的圖案、配色在衣服上進行復(fù)刻，這種方式導(dǎo)致衣物的款式、構(gòu)圖、材料等方面沒有新意，設(shè)計簡單、缺乏時尚性和個性，難以激發(fā)游客的購買興趣。應(yīng)采用多種材質(zhì)布料結(jié)合時尚元素，進行創(chuàng)意和個性化設(shè)計，使其更符合時代潮流，滿足游客的多元審美。

2.2 刺繡飾品

這類紀念品包括帽子、圍巾、手套等，它們小巧便攜，設(shè)計新穎獨特。但多直接采用當?shù)氐臉酥拘詧D案或文字進行印制，這種制作方式雖然具有地區(qū)的象征性，但其圖案、字體未經(jīng)設(shè)計，未能傳遞更豐富的當?shù)匚幕滋N，缺乏文化內(nèi)涵，需要考慮如何結(jié)合當?shù)靥赜械臍v史、民俗、傳統(tǒng)手工藝等文化元素，成為真正展現(xiàn)當?shù)匚幕攘Φ妮d體。

通過上述分析，筆者認為刺繡類旅游紀念品設(shè)計需要不斷創(chuàng)新，這就要求設(shè)計師深入挖掘當?shù)匚幕貎?nèi)涵，與時俱進，運用現(xiàn)代設(shè)計方法與理念，利用新材料，設(shè)計出符合大眾審美的優(yōu)秀作品。總體而言，旅游紀念品需要具有強烈的文化性、創(chuàng)新性、地域性、獨特性，才能真正的吸引游客，激發(fā)購買欲望，從而在市場中脫穎而出。

3 朝鮮族刺繡旅游紀念品的創(chuàng)意設(shè)計

隨著現(xiàn)代生活水平的提高，游客不再滿足于傳統(tǒng)紀念品的功能性。傳統(tǒng)的旅游紀念品存在同質(zhì)化嚴重、缺乏獨特性、難以體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵等問題，失去紀念意義，導(dǎo)致游客購買興致缺失。針對上述問題，極需對當下的旅游紀念品進行創(chuàng)新設(shè)計，以滿足游客對紀念品藝術(shù)性、文化性的需求。而朝鮮族刺繡的紋樣圖案、顏色搭配、構(gòu)圖布局等特點與延邊旅游紀念品的創(chuàng)新設(shè)計十分契合，借鑒刺繡特點對其進行創(chuàng)意設(shè)計不僅能夠增強紀念品的藝術(shù)性和文化價值還有助于傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。

3.1 刺繡紋樣元素提取

朝鮮族刺繡不僅具有裝飾功能，更是展示朝鮮族生活場景、民俗故事或自然景觀的載體，既具有觀賞性，也具備一定的實用功能。在紋樣提取時不能原樣照搬圖案，應(yīng)從原始圖案中尋找靈感進行二次設(shè)計如圖1所示。通過對紋樣進行歸類分析，抽取紋樣相應(yīng)具有代表性的細節(jié)符號進行設(shè)計重構(gòu)，首先對原始紋樣進行分解，打破原有的排列方式，通過平移、旋轉(zhuǎn)、四方連續(xù)等形式進行重新組合排列。既保留了朝鮮族的民族文化特色，又滿足了游客現(xiàn)代審美。

圖1 紋樣元素的創(chuàng)意設(shè)計過程

3.2 刺繡紋樣創(chuàng)意設(shè)計

朝鮮族刺繡在美觀的基礎(chǔ)上飽含藝術(shù)價值，因此刺繡類旅游紀念品備受游客歡迎。在豐富刺繡紋樣時需要對多種文化元素進行分析，將其他富有藝術(shù)氣息和文化底蘊的紋樣、文物進行創(chuàng)意設(shè)計和組合并延伸應(yīng)用如圖2所示。在紋樣分解重構(gòu)的過程抓住具體形態(tài)特征，將復(fù)雜的形態(tài)簡潔化，讓富有美好寓意的具象圖案、抽象造型以及韻律感十足的對稱構(gòu)圖形式融會貫通并以刺繡的形式進行最終呈現(xiàn)。這種創(chuàng)作方式不僅為紀念品注入了濃厚的民族文化氣息，也有助于非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展，強化紀念品的文化屬性。

圖2 博物館瓦當紋樣的創(chuàng)意設(shè)計過程

3.3 刺繡構(gòu)圖創(chuàng)意設(shè)計

朝鮮族刺繡技法多樣，構(gòu)圖平衡穩(wěn)定。在挖掘紀念品的設(shè)計元素時發(fā)現(xiàn)，朝鮮族拼布藝術(shù)可以為刺繡的構(gòu)圖形式提供創(chuàng)意設(shè)計靈感如圖3所示。借鑒拼布對稱的構(gòu)圖形式，融合刺繡技法，通過解構(gòu)重組的設(shè)計方法，將不同顏色、不同材質(zhì)的布料進行拆解、組合，形成新的結(jié)構(gòu)，而且還能獲得意想不到的撞色效果，搭配在拼布上繡出的創(chuàng)意圖案，創(chuàng)新出富有設(shè)計感和時尚氣息的刺繡服飾。使其展現(xiàn)出更多元化和具有深厚地域特色的紀念品，進一步增強游客的購買體驗和文化體驗。

圖3 融合拼布構(gòu)圖形式的創(chuàng)意設(shè)計過程

3.4 刺繡色彩創(chuàng)意設(shè)計

朝鮮族刺繡所呈現(xiàn)出的色彩組合與配色方式是朝鮮族文化內(nèi)涵的表達方式之一。朝鮮族傳統(tǒng)服飾更傾向于鮮艷明亮的顏色，其色彩代搭配通常具有鮮艷多彩、對比強烈、主次分明等特點。因此可以在色彩心理學(xué)基礎(chǔ)上，了解色彩的對比度、明度、飽和度等基本概念，掌握對比色、類似色、互補色等搭配原則，結(jié)合當下流行色，對傳統(tǒng)高明度、低飽和度的朝鮮族丹青色進行創(chuàng)新性嘗試。不斷尋找最合適的色彩搭配方式，通過色彩為紀念品注入情感，增強其表現(xiàn)力，引起游客的情感共鳴。

總之，朝鮮族刺繡可以被廣泛應(yīng)用到各種紀念品服飾上，打造出極具特色且符合現(xiàn)代審美要求的朝鮮族文化紀念品如圖4所示。不僅表現(xiàn)了朝鮮族人民精細的刺繡技藝，更展現(xiàn)了他們豐富多彩的文化內(nèi)涵，使游客在日常生活中也能感受到朝鮮族的文化魅力。

圖4 刺繡類旅游紀念品創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用

4 結(jié)論

朝鮮族刺繡作為旅游紀念品創(chuàng)新設(shè)計的靈感來源，是將傳統(tǒng)手工藝術(shù)融入現(xiàn)代生活的直觀表現(xiàn)，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。運用現(xiàn)代設(shè)計手法創(chuàng)作出具有鮮明文化底蘊和地域特色的旅游紀念品，為傳統(tǒng)工藝注入活力，推動文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播路徑，實現(xiàn)地域經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。繼而通過旅游紀念品了解傳統(tǒng)工藝背后所蘊含的文化內(nèi)涵，傳播民族文化，增強民族意識。

注釋：

①傳說中彭祖是夏商時期的壽星，活了七百年，而石崇則是西晉時期的巨富。