劉勝英，范鐵明

（齊齊哈爾大學(xué) 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

0 引言

達(dá)斡爾族服飾是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。達(dá)斡爾族服飾的傳統(tǒng)紋樣是達(dá)斡爾族文化的重要組成部分，有著豐富的象征意義和歷史文化內(nèi)涵。首先，這些紋樣通常由代代相傳的傳統(tǒng)故事、神話等具有象征意義的圖案組成，傳達(dá)達(dá)斡爾族人民對生活、自然、宇宙和傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)知，研究這些紋樣可以幫助我們深入了解達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)信仰、價值觀和生活方式。其次，這些紋樣以其精細(xì)的構(gòu)圖、獨(dú)特的幾何形狀和豐富的色彩展示了達(dá)斡爾族對美的追求和審美觀念可以為當(dāng)代藝術(shù)家提供靈感和啟示。最后，隨著社會的現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化的沖擊，許多傳統(tǒng)技藝和文化傳統(tǒng)正逐漸消失，通過研究可以記錄和保存這一重要的文化遺產(chǎn)。

達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)紋樣在娃衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以為娃衣服裝帶來獨(dú)特的文化元素，以一種有趣和富有創(chuàng)意的方式展示達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)。通過在玩偶服飾設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣和圖案，可以提高公眾對達(dá)斡爾族文化的認(rèn)知度，也促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和傳承。

1 達(dá)斡爾族服飾傳統(tǒng)紋樣

1.1 來源和特點(diǎn)

達(dá)斡爾族為世居我國東北地區(qū)的古老民族，史學(xué)界有專家認(rèn)為是遼代契丹族的后裔。元明時期在外興安嶺及黑龍江中上游北岸沿江而居，明末清初納入清朝轄地。17世紀(jì)中葉因沙俄侵?jǐn)_，南遷大興安嶺東麓嫩江流域[1]。據(jù)記載，達(dá)斡爾服飾是古代契丹族服飾的沿襲，因此其服飾形成了既有本民族特點(diǎn)又有其他民族服飾特色的多元文化服裝。由于達(dá)斡爾族是一個生活在東北地區(qū)邊境的一個游牧民族，受生活環(huán)境的影響，在服飾紋樣的設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)出熱愛自然、淳樸、簡潔、大方等特點(diǎn)，此紋樣的應(yīng)用優(yōu)勢和價值在于方便文化傳播和應(yīng)用載體不受限的優(yōu)勢，更好的展現(xiàn)和傳播達(dá)斡爾族的民族風(fēng)情和民族文化[2]。

1.2 紋樣的藝術(shù)意義

首先，達(dá)斡爾族服飾紋樣體現(xiàn)了身份認(rèn)同和文化傳承。每個紋樣都有特定的含義和背后的故事，通過服飾上的紋樣，人們可以了解到相關(guān)的歷史、傳統(tǒng)和價值觀。其次，紋樣展示了民族的審美觀和藝術(shù)追求。如圖1所示，紋樣的排列和組合融入了對稱、平衡和美學(xué)原則，展現(xiàn)出達(dá)斡爾族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念。又如圖2和圖3所示，這些紋樣在形狀、線條和色彩上都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)，充滿了對自然、花卉、動物、人物等元素的藝術(shù)表達(dá)。通過紡織和刺繡技巧，能夠?qū)⒓y樣嵌入到服飾上，增添了紋樣的層次感和藝術(shù)價值。此外，紋樣還具有宗教和神秘的意義，被視為吸引好運(yùn)和防護(hù)的象征。

圖1 達(dá)斡爾族女裝紋樣

圖2 達(dá)斡爾族植物刺繡紋樣

圖3 達(dá)斡爾族人物紋樣

2 應(yīng)用方向與思考

2.1 圖案設(shè)計(jì)

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)紋樣以其獨(dú)特的幾何形狀和多樣的圖案元素而聞名。這些紋樣可以被應(yīng)用于娃衣的各個部分，如衣袖、領(lǐng)口、下擺等，以增加其視覺吸引力和文化特色。其紋樣還可以被刺繡到娃衣上，以增加其精美程度和復(fù)雜度。這些刺繡紋樣可以用絲線、彩線或者其他適合娃衣的材料進(jìn)行呈現(xiàn)，使得娃衣更加精致獨(dú)特。

2.2 色彩運(yùn)用和組合

達(dá)斡爾族服飾中的紋樣色彩都具有比較鮮明的特點(diǎn)，紅色、黃色、綠色、白色等通常都是傳統(tǒng)服飾紋樣中采用的色彩，例如：紅色，常用于衣袖、領(lǐng)口等部位的紋飾，以突出節(jié)日喜慶的氛圍。黃色是祥和之色，也代表著豐收和富饒。使用黃色作為裝飾色，能夠給人以親切和溫暖的感覺。藍(lán)色，通常表示清新、自然和純潔的意象，同時也展示出女性的優(yōu)雅和內(nèi)涵。在達(dá)斡爾族女裝中，黃色常用于繡花和裝飾等部分，能夠增加服裝的亮度和活力。達(dá)斡爾族服裝還常常采用多種顏色的組合，比如紅色與黃色的搭配可以展示出喜慶和繁榮，藍(lán)色與綠色的搭配則體現(xiàn)出自然和平和等。紋樣色彩的作用是表達(dá)傳統(tǒng)文化、強(qiáng)調(diào)吉祥和純潔等意象，不同的色彩搭配和紋樣設(shè)計(jì)能夠展現(xiàn)出達(dá)斡爾族獨(dú)特的民族特色和審美觀念。

2.3 在紋樣和材質(zhì)上的考慮

達(dá)斡爾族服裝紋樣常常融合了傳統(tǒng)的圖案和紋飾，如花紋、動物圖案、瑞獸等，這些圖案和紋飾往往傳遞著人們對美好生活的向往和祝愿。紋樣色彩運(yùn)用既有自然色彩的溫和和諧，也有大膽鮮亮的顏色。在材質(zhì)上的考慮，首先要考慮面料舒適度選用柔軟、透氣且不刺激的面料，以確保人們在接觸娃衣時感到舒適。其次，符合安全標(biāo)準(zhǔn)，不含有毒物質(zhì)或過敏原，以保證人們的健康和安全。還應(yīng)具有良好的耐久性和抗拉伸性，能夠經(jīng)受人們多次、反復(fù)、長時間制作和拆卸的考驗(yàn)。達(dá)斡爾族紋樣服飾的紋樣和圖案通常比較復(fù)雜，因此，在選擇娃衣材質(zhì)時需要考慮印染工藝的可行性，確保能夠?qū)⒓y樣清晰地呈現(xiàn)在面料上。最后，娃衣在被人們制作和觸摸過程中容易臟，因此選擇易清洗的面料可以方便人們拆卸和清潔娃衣，保持其整潔衛(wèi)生。

3 設(shè)計(jì)原則

達(dá)斡爾族紋樣是族群文化的核心組成部分，經(jīng)過長時間的發(fā)展和演變，在形式、圖案、色彩等方面都具有豐富的美感。在服裝設(shè)計(jì)中，這些紋樣能夠?yàn)榉b增加裝飾性，提升整體美感。不同的紋樣往往代表著不同的含義和象征，例如，祥云紋代表幸福，壽杖紋代表長壽等。通過將這些紋樣應(yīng)用在娃衣上，可以傳遞出一些特定的信息或象征，向外界展示達(dá)斡爾族的價值觀、信仰和意義。在現(xiàn)代娃衣設(shè)計(jì)中保留達(dá)斡爾族傳統(tǒng)紋樣的基本特點(diǎn)，例如使用相似的圖案、顏色和形狀等，這樣可以讓娃衣設(shè)計(jì)帶有傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特風(fēng)格[3]。同時將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新和改良，可以改變紋樣的大小、排布方式、顏色搭配等，使其更加符合現(xiàn)代娃衣設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。不僅限于在娃衣的織物上應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣，還可以將其應(yīng)用于其他設(shè)計(jì)元素上，如娃衣的裝飾、扣子、鞋子等。這樣可以通過不同的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣，增加設(shè)計(jì)的多樣性和趣味性。據(jù)調(diào)查顯示，傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中依然具有較高的視覺吸引力，能夠在市場競爭中脫穎而出。

4 娃衣設(shè)計(jì)成果展示

4.1 造型靈感來源

如圖4所示，哈尼卡最初是一種流傳于達(dá)斡爾族民間兒童玩的紙偶[4]，其造型新穎多樣，各具特色，通常是以上衣下裳的服裝造型呈現(xiàn)，因此通過分析其服裝造型和版型以及裝飾特點(diǎn)，將其運(yùn)用在本次設(shè)計(jì)中。

圖4 哈尼卡

4.2 紋樣再設(shè)計(jì)應(yīng)用

4.2.1 紋樣提取再設(shè)計(jì)

如圖5所示，第一組紋樣，首先對傳統(tǒng)花紋中的動物紋樣元素進(jìn)行提取，將花朵和枝葉進(jìn)行提取，然后提取鹿角紋樣進(jìn)行增加、排序、組合，將兩者進(jìn)行融合創(chuàng)新，最終作為一個單獨(dú)紋樣呈現(xiàn)。第二組紋樣，將提取的幾何紋樣進(jìn)行變形、添加和重組，形成一個角隅紋樣。第三組紋樣靈感來源于達(dá)斡爾族的剪紙紋樣，將提取的紋樣進(jìn)行組合和左右延伸形成二方連續(xù)紋樣。

圖5 紋樣提取過程步驟

4.2.2 設(shè)計(jì)成果展示

如圖6所示，將第一組的單獨(dú)紋樣進(jìn)行上下左右四個方向延伸形成四方連續(xù)紋樣，將其作為娃衣整個衣身的基礎(chǔ)紋樣，其中借鑒達(dá)斡爾族傳統(tǒng)信仰和文化，將鹿角圖案納入娃衣設(shè)計(jì)中，給娃衣增添生動和活潑的感覺。將第二組的幾何紋樣應(yīng)用于娃衣的衣領(lǐng)、袖口處，增加華麗感和民族特色。將第三組的二方連續(xù)紋樣，如心形、鋸齒邊緣、螺旋等紋樣作為娃衣的底擺紋樣融入圖案設(shè)計(jì)中，打造華麗而精致的娃衣。

圖6 設(shè)計(jì)成果展示

本次設(shè)計(jì)最大的優(yōu)點(diǎn)是將達(dá)斡爾族傳統(tǒng)紋樣圖案與娃衣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作緊密結(jié)合，使得整體紋樣設(shè)計(jì)給人眼前一亮之余又不失達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服裝的民族特色。本次的娃衣紋樣設(shè)計(jì)作為文化傳播載體，起到了很好地保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化的作用。當(dāng)然本次設(shè)計(jì)還有很多不足之處：一是由于時間因素，紋樣的精美度沒有很好地呈現(xiàn)，所以在紋樣的精細(xì)程度上應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)完善。其次，由于市場調(diào)研數(shù)據(jù)不夠全面和精確，所以對于娃衣的生產(chǎn)、銷售的趨勢還需進(jìn)一步的勘察和調(diào)研。

5 結(jié)語

達(dá)斡爾族服飾傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)意義體現(xiàn)在文化傳承、藝術(shù)追求、宗教意義和紡織工藝等多個方面。這些紋樣不僅僅是裝飾品，更是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民族文化中不可分割的一部分，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價值。

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)紋樣對于娃衣設(shè)計(jì)風(fēng)格有著重要的影響，可以使娃衣更加獨(dú)特、具有文化內(nèi)涵和情感寓意，并且能夠與現(xiàn)代元素相融合，創(chuàng)造出時尚而有個性的娃衣。在娃衣設(shè)計(jì)中達(dá)斡爾族傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新和發(fā)展趨勢主要集中在融合現(xiàn)代元素、尺度變化和重組、手工與數(shù)字化相結(jié)合以及材質(zhì)與工藝創(chuàng)新等方面。這些創(chuàng)新和趨勢能夠?yàn)橥抟略O(shè)計(jì)帶來更多樣化、時尚化和有趣的選擇，同時也能讓傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代社會中得到更廣泛的傳承和發(fā)展。當(dāng)然，具體的圖案設(shè)計(jì)還需要考慮娃衣的款式、顏色和季節(jié)特點(diǎn)等因素，以達(dá)到整體美觀和實(shí)用性的要求。

綜上所述，將達(dá)斡爾族傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代娃衣的服裝設(shè)計(jì)中不僅可以很好地傳承達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民族文化，還能夠以一種有趣的形式將非遺文化融入大家的生活中，傳播文化的同時也能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。