魏尊宇

摘 要：滕州市是魯西南地區(qū)的文物大市，歷史悠久，文物豐富，在當(dāng)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，如何讓文物“活”起來(lái)，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，既是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，也是一項(xiàng)重要的時(shí)代課題。一要利用滕州文物講好滕州的故事；二要處理好與社會(huì)體系、科技、傳播等的關(guān)系；三要注重“工匠精神”和“時(shí)代精神”的塑造；四要進(jìn)行全局頂層設(shè)計(jì)；五要積極開展數(shù)字智能化建設(shè)；六要既“守好正”，又“創(chuàng)和新”。

關(guān)鍵詞：滕州；文物；“活”起來(lái)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.040

0 引言

我國(guó)有五千多年的悠久歷史，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有發(fā)生斷層的國(guó)家，歷史遺跡、遺物數(shù)量眾多，內(nèi)涵極其豐富，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些歷史遺跡、遺物是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)離不開的寶貴精神和物質(zhì)財(cái)富。

2013年12月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話，明確要求：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！绷?xí)近平總書記的指示為新時(shí)期文物的有效保護(hù)和傳承利用指明了方向，為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承搭建起了廣闊的時(shí)空坐標(biāo)。文化、文物工作者要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于進(jìn)一步盤活文物資源的指示，加強(qiáng)文物價(jià)值的挖掘闡釋和傳播利用，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，為文物注入現(xiàn)代靈魂，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和民族的偉大復(fù)興發(fā)揮應(yīng)有的作用。

滕州市位于魯西南地區(qū)，是聞名于世的文物大縣。其歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，古為“三國(guó)五邑之地，文化昌明之邦”，是距今7500年的北辛文化發(fā)源地，是“科圣”墨子、“工匠祖師”魯班的故里。滕州市文物資源豐富，遺跡眾多，現(xiàn)有省級(jí)文物保護(hù)單位37處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，總計(jì)各級(jí)各類文物保護(hù)單位750余處。有滕州市墨子文化研究中心、滕州市博物館、滕州市漢畫像石館等各類博物館、紀(jì)念館7處，館藏文物16000余件，其中國(guó)家一級(jí)文物56件。數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐厚的文物資源是滕州市天然資源優(yōu)勢(shì)和一筆巨大財(cái)富。

近年來(lái)，滕州市認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”工作的重要工作部署，堅(jiān)持重考古、強(qiáng)保護(hù)、活利用，全面挖掘文物多重價(jià)值，擦亮“海岱考古”滕州品牌，取得了顯著成效，推動(dòng)了從文物資源大縣向文物保護(hù)利用強(qiáng)縣的歷史性轉(zhuǎn)變。

但是，隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，我們對(duì)文物價(jià)值的挖掘、研究、傳承和利用做得還不夠，其時(shí)代價(jià)值還沒(méi)有被充分利用，“價(jià)值外溢”的空間還很大，傳承、創(chuàng)新的方式和手段與當(dāng)今數(shù)字智能化的發(fā)展大勢(shì)還有不小差距，與新時(shí)代社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、民眾需求不相適應(yīng)。

讓文物“活”起來(lái)是一個(gè)重大的時(shí)代課題，也是滕州市廣大文化、文物工作者的歷史使命。在當(dāng)今中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史大潮中，文化、文物工作者不僅要保護(hù)好、研究好歷史文物，更要深刻挖掘文物精髓，真正做到古為今用，把歷史智慧和啟示告訴人們，起到教化作用，使廣大人民群眾從歷史文化中找到文化自信，從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。認(rèn)真踐行習(xí)近平總書記對(duì)歷史文化展覽“見證歷史、以史鑒今、啟迪后人”的要求。因此，如何激活滕州文物的時(shí)代生命力，開拓文物保護(hù)利用新途徑，挖掘文物的文化精髓和時(shí)代價(jià)值，讓文物真正“活”起來(lái)，展現(xiàn)歷史文化的獨(dú)特魅力，提高闡釋和傳播水平，實(shí)現(xiàn)文物資源保護(hù)和研究的真正意義，是滕州市增強(qiáng)文化自信最基本、最持久的工作之一，也是新時(shí)期全市文物工作的主要使命。

1 利用滕州文物講好滕州故事

文物有其特定的歷史和文化，一磚、一瓦、一陶、一瓷都凝聚著古人的聰明才智，展現(xiàn)前人的思想風(fēng)貌。文物是人類在特定社會(huì)從事實(shí)踐活動(dòng)的遺存，是當(dāng)時(shí)的人們根據(jù)古時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活需要，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，因時(shí)制宜，因地制宜，以當(dāng)時(shí)的材料，按照其特定審美觀念，發(fā)揮創(chuàng)造力制作出來(lái)的，具有獨(dú)特的價(jià)值。因此，承載了豐富歷史文化故事和精湛傳統(tǒng)工藝的文物或遺址，展現(xiàn)了滕州人民的智慧和滕州發(fā)展的歷史精神。透過(guò)它們，我們就可看到滕州悠悠歷史長(zhǎng)河從我們面前奔涌而過(guò)，閃爍著瀲滟的水光。

近年來(lái)滕州市委、市政府已經(jīng)做了大量工作，全市文化、文物工作者也做了許多努力，并取得了明顯成果。筆者認(rèn)為，要真正講好滕州文物的故事，產(chǎn)生更大的社會(huì)效益，還需要做大量工作。

1.1 必須構(gòu)建完整、有效的滕州文物故事講述體系

體系建設(shè)是一項(xiàng)龐大而系統(tǒng)的文化工程，需要市委、市政府進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，組織專家研究規(guī)劃，并制定科學(xué)的實(shí)施方案。當(dāng)前，筆者認(rèn)為要抓好總體設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)研究、編撰傳播、宣傳推廣四個(gè)體系建設(shè)。既抓好主陣地，又要抓好社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；既要抓好平臺(tái)，又要抓好傳媒；既要利用好現(xiàn)代手段，又要注重用好傳統(tǒng)手段；既要發(fā)揮文化、文物主力軍的作用，也要發(fā)揮好社會(huì)力量的作用；既要扎實(shí)推進(jìn)，也要注重形式的生動(dòng)活潑；既要緊緊依靠黨和政府支持，文物部門也要積極主動(dòng)作為。扭轉(zhuǎn)目前全市“分兵作戰(zhàn)”、不系統(tǒng)、不全面、不深透，相互融合不足的局面。

講述體系包括縱向和橫向兩個(gè)方面，縱向包括滕州從史前至新中國(guó)建立各個(gè)歷史時(shí)期的文化沿革；橫向包括滕州古遺址、古建筑、歷史文獻(xiàn)、出土文物等各個(gè)門類、各項(xiàng)內(nèi)容。橫、縱貫穿，上下相通，形成有機(jī)整體，操作方便，運(yùn)作科學(xué)。知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性、通俗性、時(shí)代性融為一體。使講述體系不僅要“立”起來(lái)、“活”起來(lái)還要“火”起來(lái)、“靈”起來(lái)。

1.2 站在時(shí)代高度講好滕州文物故事

必須立足歷史發(fā)展的角度，更要站在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立民族自信的高度，深入挖掘滕州文物背后的歷史淵源、歷史進(jìn)程、歷史貢獻(xiàn)，叩問(wèn)來(lái)路，穿越時(shí)光，探其精髓，為講好滕州文物故事提供強(qiáng)大的學(xué)術(shù)支撐。滕州數(shù)千年的歷史輝煌燦爛，遺存文物豐富多彩，這是滕州人們千百年自強(qiáng)不息、與大自然艱苦搏斗、勇于創(chuàng)造的實(shí)物見證，是滕州人們聰明智慧的結(jié)晶。通過(guò)講好文物故事，講出滕州人民的歷史自信、文化自信，講出滕州人民勇于進(jìn)取、自強(qiáng)不息的根系和血脈，講出滕州人民為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化、向往美好生活努力向上的精神和靈魂，不斷書寫滕州文物鮮活故事的新篇章。

1.3 做好滕州文物故事的策劃與編撰

策劃工作很重要，既要高屋建瓴，又要接地氣。從形式到內(nèi)容，都要做好精心的策劃，既具有學(xué)術(shù)性、知識(shí)性，又具有趣味性、參與性，將學(xué)術(shù)的東西通俗化，精深的東西大眾化，歷史的東西時(shí)代化。要組織專業(yè)人員及相關(guān)專家成立專門的編纂委員會(huì)，并適當(dāng)吸收民間力量參與，精心策劃和編撰，將全市豐富歷史文物遺存及相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為普通人看得懂、喜歡看，看在眼里、留在心間的文物故事。

1.4 創(chuàng)新滕州文物故事講述的方式

當(dāng)前，媒體傳播方式日新月異，我們要充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+文物故事”等現(xiàn)代傳播方式，不斷創(chuàng)新文物故事傳播的新思路，推陳出新，挖掘文物資源新內(nèi)涵，使滕州文物故事更加知識(shí)化、通俗化、趣味化、大眾化，用滕州文化傳播的新模式、新路徑吸引大眾，影響社會(huì)，惠及發(fā)展。滕州市現(xiàn)有百萬(wàn)多人口，加之流動(dòng)人口，全市約有二百萬(wàn)人，如若每人一天一故事，一個(gè)單位一故事，利用抖音、微信、微博等手段傳播，社會(huì)影響力和效果是不可估量的。

2 讓滕州文物“活”起來(lái)需要處理好幾個(gè)關(guān)系

2.1 要將滕州文物置于社會(huì)文明發(fā)展的多維體系中

多維體系既包括社會(huì)物質(zhì)層面、人們的精神層面，也包括人們的行為層面。讓文物“活”起來(lái)要深入到這三個(gè)層面，“活”出效益，讓全市老百姓有獲得感和幸福感。所以建議市委、市政府在社會(huì)發(fā)展規(guī)劃方面盡快建立相關(guān)可量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，加快推動(dòng)滕州文物“活”起來(lái)的進(jìn)程，使之成為全市人民生活的一部分。

2.2 處理好讓文物“活”起來(lái)與傳播的關(guān)系

當(dāng)前，現(xiàn)代傳播方式日益多元化，不同群體、不同年齡、不同階層，傳播的需求也已不同?，F(xiàn)在，滕州市在文物“活”起來(lái)方面沒(méi)有跟上時(shí)代的需求，主要還是依靠傳統(tǒng)的大眾傳播，沒(méi)有認(rèn)清新時(shí)代傳播方式日益分眾化的發(fā)展趨勢(shì)。以同質(zhì)化的方式去講述文物故事，去面對(duì)所有用戶進(jìn)行傳播，注定效果不會(huì)很好。當(dāng)今社會(huì)，挖掘傳承文化資源必須考慮分眾傳播。一是把用戶分類。按年齡可分為青年群體、中老年群體；按職業(yè)可分為機(jī)關(guān)事業(yè)群體、企業(yè)群體、中小學(xué)生群體、農(nóng)民群體等。二是采取多元化的傳播手段。針對(duì)不同群體的需求，采用不同的傳播手段用更加多元、更加精準(zhǔn)的方式，才能收到理想的效果。

2.3 處理好讓文物“活”起來(lái)與科技的關(guān)系

當(dāng)今社會(huì)的科技非常發(fā)達(dá)，且分類日趨科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，前沿很多。大家一談起文化和科技的結(jié)合，往往談的都是信息科技。在當(dāng)前讓文物“活”起來(lái)、傳下去，講好文物故事的大形勢(shì)下，更要促進(jìn)生物、物理、化學(xué)等多種科學(xué)的跨界融合。消失的古代文明代表著滕州的輝煌過(guò)去，可以考慮將其納入滕州戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)其發(fā)展，如利用現(xiàn)代技術(shù)手段重現(xiàn)7500年前北辛文化的輝煌瑰麗，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活形態(tài)。既使文物利用科技“活”起來(lái)，又促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，形成科技與文化相融合的新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)科技與文化的高質(zhì)量發(fā)展。

2.4 把握好讓文物“活”起來(lái)的位置

滕州市的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)及發(fā)展是全社會(huì)的中心。讓文物“活”起來(lái)要把握好文物在社會(huì)發(fā)展中的位置，要從文化傳承的高度增強(qiáng)做好滕州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)的自覺(jué)性、主動(dòng)性；從中華文明的角度充分認(rèn)識(shí)滕州文化在中華民族文化上的分量和位置問(wèn)題，增強(qiáng)做好滕州文化傳承和弘揚(yáng)的積極性和創(chuàng)造性。

3 讓滕州文物活起來(lái)，要弘揚(yáng)兩個(gè)精神

一是要弘揚(yáng)匠心、匠魂精神?！坝^乎人文以化成天下”，匠心、匠魂精神涵蓋著巨大的力量。全體滕州文化、文物工作者都要有匠心精神，把“匠心”變成使滕州文物“活”起來(lái)、用起來(lái)的“匠魂”?！肮そ尘瘛币獌?nèi)化于“德”，以“德”為風(fēng)骨，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，腳踏實(shí)地，厚德載物；外化于“技”，以“技”為筋骨，精益求精，獨(dú)具匠心，勇賦古今?！叭巳擞眯墓ぷ鳎焯靹?chuàng)造精品”，求得最好社會(huì)效益。

二是要弘揚(yáng)“時(shí)代精神”。新時(shí)代、新形勢(shì)賦予了文物工作者新的使命和責(zé)任，全體滕州文化、文物工作者都要牢固樹立“時(shí)代精神”，始終站在時(shí)代前沿，勇?lián)?zé)任，奮發(fā)有為，積極投身到當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大潮中，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，用迅速發(fā)展的“時(shí)代精神”引導(dǎo)大眾樹牢社會(huì)主義文化自信。

4 讓滕州文物“活”起來(lái)，需要全局性整體設(shè)計(jì)

讓滕州文物“活”起來(lái)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全局性頂層設(shè)計(jì)。讓滕州文物“活”起來(lái)是全市文化、文物工作者義不容辭的責(zé)任和工作任務(wù)，但也需要市委、市政府的全局性布局和總體設(shè)計(jì)。頂層設(shè)計(jì)要從社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)行業(yè)要素、社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面統(tǒng)籌規(guī)劃，總體布局，以便更快更好地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)。同時(shí)，在文博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，既關(guān)注體制機(jī)制問(wèn)題，破解制約發(fā)展的難題，也要強(qiáng)化“匠人匠心”的時(shí)代精神，促進(jìn)文博文創(chuàng)產(chǎn)品從“數(shù)量增長(zhǎng)”向“質(zhì)量提升”轉(zhuǎn)變，以“量增”促“質(zhì)升”，真正實(shí)現(xiàn)滕州市加強(qiáng)文物保護(hù)利用。

作為一項(xiàng)重要的文化工程，讓文物“活”起來(lái)需要納入文物事業(yè)發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃。滕州市已制定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，但在文物保護(hù)利用方面還沒(méi)有制定讓文物“活”起來(lái)的具體規(guī)劃。為了建設(shè)文化強(qiáng)市，建議市政府盡快把弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化納入全市社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃中。

5 積極開展數(shù)字智能化建設(shè)

現(xiàn)在我們已進(jìn)入人工智能時(shí)代和數(shù)字智能時(shí)代，數(shù)字文明使文物“活”起來(lái)迎來(lái)新的方式。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷史文物蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵。因此在數(shù)字文明進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)揮重要作用。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大哲學(xué)家荀子在《勸學(xué)》中曾說(shuō)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假與馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”2023年6月下旬，在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明—尼山對(duì)話會(huì)上，提出了人工智能時(shí)代的使命：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界。這給歷史傳統(tǒng)文化和讓文物“活”起來(lái)在數(shù)字文明時(shí)代的建設(shè)中提供了新的思路和啟發(fā)。

數(shù)字智能不僅給人們的生活帶來(lái)現(xiàn)代化的影響，而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)新的革命?！皵?shù)字敦煌”“數(shù)字孔子”“影視兵馬俑”等先后展現(xiàn)在人們面前，山東博物館的“空氣投影”讓距今約64萬(wàn)年的腫骨鹿“奔跑”起來(lái)。數(shù)字智能意味著我們不用翻閱《論語(yǔ)》《墨子名言》，而是其以“數(shù)字老師”的身份讓我們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。數(shù)字智能給文物“活”起來(lái)以嶄新的啟示。

讓文物“活”起來(lái)在數(shù)字文明時(shí)代呈現(xiàn)新的展示方式。曲阜孔子博物館里，“夫子問(wèn)答”等交互、虛擬體驗(yàn)設(shè)計(jì)，使觀眾不再僅僅是看文物，取而代之的是互動(dòng)式親身體驗(yàn)。傳統(tǒng)與新興的跨界融合給人們提供了“可觀、可聽、可帶走”的沉浸式感受傳統(tǒng)文化的契機(jī)。此做法值得滕州市借鑒，希望滕州市采取有效措施，加快滕州市歷史文化的數(shù)字智能化建設(shè)。

6 讓文物“活”起來(lái)，需做好四個(gè)注重

6.1 注重守好“正”

面對(duì)智能時(shí)代，人和人的相處交流不能被其他交流方式代替，要有感情的底色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“仁愛”為核心，在數(shù)字文明的今天要守好“仁愛”這個(gè)本。要注重發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，去其浮躁和輕薄，撲下身子下真功夫，擼起袖子下“拙”的功夫，踏踏實(shí)實(shí)讓文物“活”起來(lái)。

6.2 注重創(chuàng)好“新”

就是人和人的相處交流需要借助科技的力量、智能的手段，實(shí)現(xiàn)生活的現(xiàn)代化，這是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。微信等現(xiàn)代傳播手段的出現(xiàn)革新了人際交往的方式?？茖W(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命性的力量，科學(xué)改變了世界，改變了人們的生活，在數(shù)字文明時(shí)代，我們需要夯實(shí)數(shù)字文化“新基建”的底座，積極探索人工智能讓文物活起來(lái)的有效形式和途徑，讓數(shù)字文明和傳統(tǒng)文化深度融合，讓生活更方便，讓社會(huì)更文明。這是廣大文化、文物工作者新的光榮使命。

6.3 注重去偽存真、其糟取精

數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物中，也有許多糟粕和偽物。在文物“活”起來(lái)的過(guò)程中我們用科學(xué)的精神冷靜分析、科學(xué)識(shí)別，取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、精彩的文物故事傳授給人們，在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮出積極的作用。

6.4 注重青少年的教育

青少年是社會(huì)的未來(lái)，講好滕州文物故事是對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要教材。通過(guò)走進(jìn)全市中小學(xué)課堂，展現(xiàn)文物“活”起來(lái)的成果，提升全市青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和自信，是當(dāng)前廣大文化、文物工作者的義不容辭的責(zé)任。組織編寫讓中小學(xué)生易懂的文物書籍、故事、連環(huán)畫甚至動(dòng)畫游戲送進(jìn)校園，讓悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化與學(xué)生對(duì)話。讓同學(xué)們了解歷史文化的主要內(nèi)容和精髓，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。組織有關(guān)人員進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，開展公益宣講，也可讓老師授課時(shí)把傳統(tǒng)文化融入歷史課中，讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)歷史文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化的熱愛，樹立堅(jiān)定的文化自信。