李剛

摘 要：山西大同云岡石窟是中國石窟文化、佛教文化、建筑文化等多元文化的重要聚集地，文化遺產(chǎn)價值意蘊豐富，對提高國家軟實力、弘揚中華傳統(tǒng)文化以及構(gòu)建和諧社會都具有十分重要的意義。數(shù)字化時代要有效提煉云岡石窟文化遺產(chǎn)價值，推動云岡石窟文化遺產(chǎn)的旅游活化，以期更好地弘揚優(yōu)秀文化，發(fā)展云岡旅游?，F(xiàn)從云岡石窟文化遺產(chǎn)活化的必要性分析入手，探索云岡石窟文化遺產(chǎn)的多元價值，分析當前云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化所面臨的主要困境，由此探索云岡石窟文化遺產(chǎn)活化的基本路徑。

關(guān)鍵詞：云岡石窟；文化遺產(chǎn)；旅游；活化；對策

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.039

1 研究背景

云岡石窟是優(yōu)秀石窟藝術(shù)的典型代表，更是我國佛教文化的重要聚集地。當前，對云岡石窟文化遺產(chǎn)的開發(fā)主要集中于文物旅游層面，以云岡石窟建筑群欣賞為主要傳播渠道，讓民眾通過游覽觀賞的方式了解云岡文化所承載的生活智慧，對其中的一些美學設(shè)計、色彩運用等特色文化進行了解。單純從視覺要素層面引導民眾了解云岡石窟文化遺產(chǎn)，使民眾的認知相對比較淺薄，而且大量游客涌入云岡石窟，對云岡石窟佛像的保護也會產(chǎn)生一些影響。為此，云岡研究院推出了“數(shù)字云岡”“智慧云岡”，通過數(shù)字化手段將云岡文化和云岡歷史展現(xiàn)在公眾面前。這是活化云岡石窟文化遺產(chǎn)資源的重要方式，也更有利于云岡石窟文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代保護。

為了更好地宣傳云岡石窟，提高云岡石窟的文化影響力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效保護，避免云岡石窟文化遺產(chǎn)走向市場化、商業(yè)化發(fā)展的窘迫境地，人們還要探索如何更好地推進云岡石窟文化遺產(chǎn)資源的有效活化。真正將云岡石窟文化與地方歷史多元文化有機融合，推動山西地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展的同時，讓云岡石窟作為文化元素走向世界，這樣才能進一步提高云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游的內(nèi)涵，也有助于推動云岡石窟文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護。加強云岡石窟文化遺產(chǎn)資源提煉，推動云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化，已成為當前需要解決的一項重要課題。

2 云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化的多元價值分析

云岡石窟始建于北魏時期，先后經(jīng)歷了北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等多個朝代，是中華石窟藝術(shù)寶庫中的瑰寶。云岡石窟作為皇家授權(quán)開鑿的大型石窟，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值。云岡石窟藝術(shù)既帶有濃郁的西式風格，如印度元素、中亞西亞藝術(shù)元素，也有羅馬建筑造型、希臘人物形象，還有大量的裝飾紋樣，反映出當時中國與世界各國之間的文明互融，歷史淵源深厚，對后世中華文化藝術(shù)的發(fā)展，具有不可估量的影響。

2.1 歷史文化價值

云岡石窟開鑿于北魏太和年間，當時平城（今大同）地區(qū)為北魏王朝的政治中心。所以，研究云岡石窟對了解北魏歷史文化有非常重要的史證史料價值。云岡石窟通過佛像造型、形象石碑以及各類不同風格造型，向人們展示了北魏文化及北魏在政治、經(jīng)濟、文化、貿(mào)易等多方面與世界各地交流對話的盛況。云岡石窟不僅將北魏時期的文化風格、政治體制、人民生活與經(jīng)濟發(fā)展盛況記錄保存了下來，而且云岡石窟的佛像在體制比例上有很大的演變，對于后人了解中國佛教發(fā)展、研讀鮮卑家族的演變與消亡以及偉大與榮光史也具有重要的借鑒價值。可以說，云岡石窟是北魏歷史文化的生動博物館，將北魏時期的歷史文化風俗忠實記錄了下來。

2.2 宗教文化價值

云岡石窟作為典型的佛教文化石窟，對于人們了解佛教思想，欣賞佛教藝術(shù)（包括建筑、繪畫、雕塑等的表現(xiàn)形式），了解佛教的思想與信仰，瞻仰佛教文化的一些重要儀式，提高對佛教文化中蘊含的聰慧理智、虛心謙卑的道德信仰理解都有重要的價值。云岡石窟在佛教方面的價值還體現(xiàn)在云岡石窟佛像雕塑藝術(shù)形象，它展示了佛教文化在中原地區(qū)漫長的發(fā)展與演變歷程。對云岡石窟不同時期雕塑作品進行研讀，可見其清晰展示了佛教漢化的過程，具體如佛像形象以及佛像整體的布局、石窟結(jié)構(gòu)形制的演變等，都體現(xiàn)出佛教漢化的生動演變。云岡石窟對于后期人們研究宗教文化，探索佛教與儒家文化、道教文化等多元文化的融合演變也有重要的借鑒性價值。

2.3 文化藝術(shù)價值

云岡石窟在雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)等多方面也具有重要的文化藝術(shù)價值。以雕刻藝術(shù)為例，云岡石窟本身就是以石雕工藝作為主要創(chuàng)作形式，我國的石雕工藝繁盛于秦漢時期，在云岡石窟開鑿的北魏時期，工匠的石雕工藝更加精湛。無論是整體藝術(shù)形象的塑造，還是一些細節(jié)的處理、層次與立體造型的打造，都是歷代石窟的典范之作。特別是云岡石窟雕像中一些細節(jié)的處理，如衣著中飄帶的設(shè)計，還有一些鳥獸樹木的刻畫，既有鮮活的雕刻藝術(shù)，還用到了大量繪畫方面的裝飾性處理，使得云岡石窟整體構(gòu)像繁復且生動，體現(xiàn)出佛教文化的獨特魅力。

另外，云岡石窟在整體建筑造型方面既體現(xiàn)出鮮卑族的特色，也顯示出其外來文化的影響，其中涉及大量印度建筑造型，又有中西亞藝術(shù)元素，也有希臘羅馬的建筑造型。云岡石窟整個建筑模式粗獷豪放，但同時在細節(jié)處又凝練著我國文化藝術(shù)的魅力。尤其是第三期建造的大量石窟，體現(xiàn)出佛教漢化后我國古典建筑的典型特色。例如，拱門和門窗呈倒“品”字形結(jié)構(gòu)，洞窟的平面呈方形，還有一些四柱式洞窟形制，都體現(xiàn)出云岡石窟設(shè)計的嚴謹與雕刻的精美，體現(xiàn)出民族文化的審美意境，在石雕、建筑、繪畫藝術(shù)方面具有不可取代的價值。

2.4 民族文化融合價值

云岡石窟呈現(xiàn)出鮮明的民族文化融合價值。早期的云岡石窟佛像雕刻體現(xiàn)出明顯的希臘古典雕刻藝術(shù)唯美主義色彩，而后期云岡石窟建造呈現(xiàn)的很多作品都巧妙融入了東方民族文化的傳統(tǒng)元素，很好地反映了佛教文化在我國的傳播過程，也是世界各地文化與我國傳統(tǒng)文化交融而留下濃墨重彩的一筆。從建筑藝術(shù)上看，云岡石窟體現(xiàn)出貫通南北、融合東西的鮮明民族化進程，石窟的構(gòu)造別具一格。云岡石窟是我國通過絲綢之路與各國文明交流融合的最佳見證。透過云岡石窟綿延一千米的59000余尊雕像，我們窺見了1600多年前絲路的豐富、繁華與生動。多種民族藝術(shù)風格在云岡石窟的全面交融，也使云岡文化綿延千年，經(jīng)久不衰，為世界各國人民所關(guān)注。

3 云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化的困境分析

當前，國家對各類歷史文化遺產(chǎn)的保護都非常重視，很多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都從物質(zhì)層面得到了保護，但是在對文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)保護與挖掘?qū)用孢€需要做出諸多努力。云岡石窟在漫長的歷史發(fā)展進程中，也受到了很多破壞。當前，云岡石窟文化遺產(chǎn)的物質(zhì)修復工作正在緊鑼密鼓地進行，而在文化遺產(chǎn)活化層面也遇到了諸多困難。

3.1 文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作艱巨

推進云岡石窟文化遺產(chǎn)有效活化，必須迎合數(shù)字化發(fā)展趨勢，有效構(gòu)建云岡石窟文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。北魏王朝發(fā)展歷程漫長，包含的文化元素眾多，云岡石窟文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作任務(wù)量大。既要對云岡石窟內(nèi)部的一些重要的石碑雕像做好檢測掃描，實現(xiàn)數(shù)據(jù)化成像，還要穿插對北魏王朝的歷史文化進行講解，將云岡石窟59000余尊佛像生成鮮活的鮮卑文化歷史畫卷，是云岡石窟文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)的宏偉愿景。但是這項工作的落實任務(wù)艱巨，工作量浩大，使文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫工作推進緩慢，還有大量的數(shù)據(jù)、文案及信息需要不斷更新、完善和擴充。

3.2 文化遺產(chǎn)活化缺乏總體規(guī)劃設(shè)計

首先，對于云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化工作的推進，不僅要對云岡石窟文化遺產(chǎn)進行有效的保護，更要對云岡石窟周邊乃至整個黃河流域有關(guān)中華民族文明史的多元歷史文化成果進行有效的挖掘運用。但當前山西地區(qū)大量歷史文化遺產(chǎn)旅游活化工作缺乏協(xié)同意識，還有一些歷史文化遺址遭到了破壞。其次，云岡石窟文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)工作的推進不夠均衡。文化遺產(chǎn)的活化運用依然是一個難點，其保護方式依然傳統(tǒng)，數(shù)字化保護程度降低，品牌化意識較差，使云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游總體活化計劃推進緩慢，缺乏必要的群眾基礎(chǔ)。最后，文化遺產(chǎn)保護和旅游活化的融合度明顯不足，一些跨地域的文化合作項目、綜合交流活動影響力較低，覆蓋面不廣，云岡石窟歷史文化遺產(chǎn)保護與旅游活化無法滿足文旅融合創(chuàng)新發(fā)展的需求。

3.3 文化遺產(chǎn)活化缺乏專業(yè)性人才

云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化工作的開展工作量巨大，所以在文化遺產(chǎn)開發(fā)與旅游活化工作推進的過程中，對專業(yè)化人才的需求量比較大。一是需要大量對云岡石窟有豐富研究的專業(yè)化人才，負責文化內(nèi)涵挖掘與云岡石窟IP形象塑造等任務(wù)。二是還需要專業(yè)的市場化運作集團，熟悉旅游產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新型人才，但當前在社會層面缺乏兼具考古、歷史、計算機與藝術(shù)科學等多學科融合交叉的復合型人才。這也是當前文旅融合背景下，很多文化遺產(chǎn)保護工作都面臨的關(guān)鍵性問題。

4 云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化的積極對策

在文旅融合的背景下，加強云岡石窟文化遺產(chǎn)研究，深入地了解和認識這些文化遺產(chǎn)的價值，可以為旅游活化提供更加有力的支撐。為推動云岡石窟文化更好地受到社會公眾的認可，要讓靜態(tài)的文化遺跡有效活化并與旅游產(chǎn)品深度融合，才可以讓文化遺產(chǎn)更易被游客所接受，也能提升云岡石窟文化遺產(chǎn)綜合文旅產(chǎn)品的品牌效益。

4.1 云岡石窟博物館綜合資源活化

云岡石窟文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護工作落實，首先要保障云岡石窟文化遺產(chǎn)本身的原始性、真實性與豐富性。當前，云岡石窟已積極通過建造博物館，完善陳列，從文字、圖片出版等多個角度盡可能復原云岡石窟的歷史文化信息，滿足游客觀賞需要。云岡石窟博物館正在積極打造沉浸式展覽，為群眾觀賞游覽帶來更多的沉浸式體驗。

云岡石窟作為我國規(guī)模最大的古代佛教石窟建筑群，其氣勢恢宏、造型獨特，吸引著國內(nèi)外游客觀瞻與欣賞。習近平總書記到云岡石窟考察后，強調(diào)保護好云岡石窟不僅具有中國意義，更具有世界意義。

在景區(qū)建設(shè)方面，云岡石窟進行了大規(guī)模的改造和提升，加強了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高了游客的游覽體驗，實現(xiàn)了歷史文化長廊的有效構(gòu)建與延伸。云岡石窟博物館推出了圖版、文字、繪畫模型等多元文創(chuàng)產(chǎn)品。云岡石窟還有將“小云岡”連成了“大云岡”，將我國少數(shù)民族文化、中原文化、佛教藝術(shù)、石刻藝術(shù)及中外文化有效融合。云岡石窟還對周邊的眾多文化遺存開展了聯(lián)合性布局與開發(fā)，青磁窯、鹿野苑、吳官屯等都已經(jīng)全面納入云岡石窟文物旅游資源帶。另外，云岡石窟還修建了美術(shù)館，并推出了樂舞、孝義皮影等表演項目，對文化遺產(chǎn)旅游資源進行開發(fā)與延伸，豐富了非遺體驗項目。

4.2 給云岡石窟文化遺產(chǎn)插上“數(shù)字翅膀”

云岡石窟文化遺產(chǎn)旅游活化工作的落實，還要重視信息技術(shù)的應用。當前，云岡石窟已探索通過數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)北魏宏大的歷史場景，讓游客在旅游觀賞的同時可以穿越到北魏時代，欣賞云岡盛況。數(shù)字化技術(shù)可以為云岡石窟的旅游活化提供有效手段，通過使用高精度的三維掃描設(shè)備，可以獲取石窟文物的詳細三維模型。保留文物的原始形態(tài)，還可以提供更詳細、更真實的信息；通過創(chuàng)建虛擬的云岡石窟旅游環(huán)境，可以了解石窟的外觀、內(nèi)部布局、文物擺放等多元信息，甚至可以模擬不同時間段的光線效果，將歷史文化元素與現(xiàn)實場景相結(jié)合，為游客提供更加豐富、生動的體驗。以考古為主題，云岡石窟景區(qū)還建立了虛擬考古體驗博物館，為云岡石窟景區(qū)旅游帶來良好的經(jīng)濟收益。

云岡石窟數(shù)字保護展廳的成立，讓文物插上了數(shù)字的翅膀，在國內(nèi)外多個城市和地區(qū)都可以讓游客很好地感受了“數(shù)字云岡”的風采。當前，云岡研究院與浙江大學、武漢大學等高校合作，探索了不可移動文物的可移動化展示。結(jié)合3D打印、VR技術(shù)，對3窟、12窟、18窟進行了等比例復制，開創(chuàng)了超大比例文物復制的世界先例，為云岡石窟走出中國、走向世界拉開了序幕。在數(shù)字化時代，云岡石窟以更加年輕全新的方式“活起來”“動起來”，為世界人民了解中國文化、欣賞中國歷史帶來了良好體驗。

此外，云岡石窟還致力于學術(shù)研究和人才培養(yǎng)，與國內(nèi)外多家學術(shù)機構(gòu)合作，開展了一系列重要的研究項目，取得了豐碩的學術(shù)成果。還通過培養(yǎng)本土人才，提高了自身的學術(shù)研究能力和管理水平。

4.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化

云岡石窟作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，體現(xiàn)出了豐富的民間意識形態(tài)與群眾民俗觀，并通過胡樂、幢伎、雜技等造像藝術(shù)的有力彰顯，對云岡石窟中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行活化，可以使其在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)生命力，傳承和發(fā)揚其價值，也有助于豐富中華文化，促進文化多樣性的發(fā)展。

一是文化內(nèi)涵活化。云岡石窟蘊含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括佛教文化、石刻藝術(shù)、古代音樂等。為了使這些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)生命力，可以進行文化內(nèi)涵的活化。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，還可設(shè)置虛擬的佛教儀式場景，讓游客親身體驗佛教文化的魅力。比如舞臺場景演出、模擬考古活動、佛事活動等，使游客能夠更加深入地了解和體驗云岡石窟的文化遺產(chǎn)。以文化為靈魂，以旅游為載體，將文化與旅游相結(jié)合，開發(fā)具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。以云岡石窟的歷史背景和文化遺產(chǎn)為元素，給人以視覺與精神震撼與享受，達到傳承與保護的目的。

二是項目體驗活化。云岡石窟文化遺傳旅游活化需要與時俱進不斷創(chuàng)新，除觀光游覽外，可大量開發(fā)體驗性活動，在石窟內(nèi)部可以嘗試互動展覽，通過多媒體展示，讓游客深入地了解石窟的歷史和文化。例如，可以讓游客親身體驗考古過程，了解文物的發(fā)掘和保護；在石窟周圍可設(shè)置文化體驗活動，例如制作石雕、繪畫、拓片等，讓游客親身體驗傳統(tǒng)工藝的制作過程；在特定的時間段內(nèi)，還可以舉辦一些主題活動，例如石窟文化節(jié)、佛教文化交流等活動，吸引更多的游客前來參觀和參與；還可以設(shè)計考古活動研學項目，讓中小學生親身體驗考古的過程，參與和體驗文物保護的細節(jié)，增強項目參與感，提升青少年文化自信。

三是文創(chuàng)產(chǎn)品活化。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是近年來云岡研究院正在積極探索延伸的一個重要領(lǐng)域，目前已經(jīng)實現(xiàn)了將云岡石窟的紋飾、圖案等元素融入日常生活中，如服裝、飾品、文具等，激發(fā)云岡文化的活力與潛力。同時，還可以將云岡石窟的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開發(fā)出更加具有創(chuàng)意和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，如數(shù)字化文化遺產(chǎn)展示、AR互動體驗等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅可以滿足游客的購物需求，還可以促進云岡石窟文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚。

通過將云岡石窟的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，可以設(shè)計出具有時尚感和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，除了便攜性的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以考慮設(shè)計一些更加具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，如云岡石窟的雕刻形象和建筑形象的復制品、特色郵品、文化禮盒等，這些產(chǎn)品既能夠提高游客的購買興趣，又能夠加深游客對云岡石窟文化的了解和認知。為了更好地推廣云岡石窟的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以建立線上銷售平臺，通過線上展示和銷售，讓更多的人了解和購買這些文創(chuàng)產(chǎn)品，從而促進云岡石窟文化的傳承和發(fā)揚。

5 結(jié)語

習近平總書記的殷切囑托：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。”這為文化遺產(chǎn)的保護和利用工作指明了方向。云岡石窟在實踐中不斷探索文物保護與利用融合發(fā)展、良性循環(huán)的新路子。近年來，云岡石窟的保護和利用工作也取得了重要突破。在景區(qū)建設(shè)方面，云岡石窟進行了大規(guī)模的改造和提升，加強了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高了游客的游覽體驗。云岡景區(qū)還積極推廣多種形式的展示手段，將石窟文物生動地呈現(xiàn)在游客面前，為全社會歷史文化滋養(yǎng)提供了豐富的內(nèi)容和資源。

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