馬曉紅

摘 要：余姚市文物保護管理所藏有明末清初余姚籍書畫家譚宗的兩件書法作品。文章通過對這兩件作品文字的釋讀介紹，歷代題跋、題簽、鈐印的考證、研究，初步梳理出作品的流程經(jīng)歷。

關鍵詞：梨洲文獻館；姜枝先；譚宗；草書；賞花格

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.001

譚宗（？—1687），初名立卿，字九子，又字公子，晚號曼方野老，明末清初浙江余姚人①。好詩古文辭，精于六書，又好填詞，善歌及鼓琴，工篆刻②?！度阍娫挕份d：“公子曾客揚州，飲李寅家。值俗客至，徙坐面壁，待其人去，方入座。善書，不如其意，雖厚幣亦卻，則其品高而性高可概見云。”③可見其性格清高孤傲，不羈于世俗。余姚市文物保護管理所藏有他的兩件手跡，一件為草書，一件為楷書。據(jù)其跋語、題簽可知，兩件藏品分別自20世紀五六十年代入藏梨洲文獻館。

梨洲文獻館創(chuàng)建于20世紀50年代初，承擔著當時余姚地區(qū)征集、收藏、保護及展示各類文物的重要責任。姜枝先先生在梨洲文獻館的創(chuàng)建及藏品的征集中發(fā)揮了重要作用。姜枝先（1902—1993），字鳳書，號昌后，晚年稱息存老人，浙江余姚通德鄉(xiāng)姜家渡（今屬梨洲街道）人，著名愛國進步人士，對余姚的經(jīng)濟、社會、文化事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。其先祖相傳于600年前自奉化江口姜村遷姚定居，后逐漸成為姚江望族。他14歲輟學后在余姚“萬生堂”中藥鋪當學徒，開啟了從商生涯，曾先后擔任余姚普文明書局經(jīng)理、余姚商會常務理事、梨洲鄉(xiāng)鄉(xiāng)長等職。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他積極組織參加抗日救亡運動，協(xié)助余姚抗日自衛(wèi)委員會創(chuàng)辦《浙東日報》。中華人民共和國成立后，連續(xù)擔任了余姚政協(xié)第一至七屆副主席。

梨洲文獻館的創(chuàng)建則要追溯到1951年，余姚農(nóng)村土地改革時期，有些逃亡地主把家藏的圖書丟棄，被有心人收拾起來送至當時的余姚縣人民代表會議常務委員會。姜枝先先生及時任常務委員會副主席的杜天縻等人倡議：把這些圖書整理歸納，成立一圖書館，并借重明末唯物主義者、史學家黃梨洲先生之名，命名為“梨洲文獻館”。1954年2月，經(jīng)浙江省文化局批示，梨洲文獻館正式成立，并選定已廢置的龍山書院作為館址。當時的梨洲文獻館不僅收藏古籍，還承擔著收藏當?shù)氐叵鲁鐾廖奈锖完惲姓故镜氖姑?/p>

梨洲文獻館成立后，為進一步豐富陳列內(nèi)容，姜枝先等人奔波于各地，博采廣搜，先后從著名啞子畫家嚴子鴻、名宦朱蘭、黃宗羲等后人處征集了不少書畫，又從名醫(yī)魏長春等處搜羅不少古籍。他通過聯(lián)系和工作，還從邑外征集到一些姚籍人士或與余姚相關的藏品。在姜枝先的帶動下，當時一批有識之士杜天縻、阮伯康、馬元佐、毛契農(nóng)、黃云眉等人紛紛將家藏捐獻，助力家鄉(xiāng)文博事業(yè)的發(fā)展。更有洪佐堯、楊瑞森等旅滬商賈通過或購買或交換等方式獲得余姚相關的名人墨跡，轉贈給梨洲文獻館。譚宗的兩件手跡，正是在此背景下，來到了梨洲文獻館。

1 譚公子先生《草書卷》（圖1～圖4）

紙本，橫批?？v24厘米，橫227厘米。行草書就，共27行，全詩共計100余字。卷前有王望霖題“譚公子先生草書”，卷后有作者款署、印鑒及多方收藏印。

1.1 詩文內(nèi)容

全詩文如下：

珍珠（宴）（絡）金（豆）羅，霓裳妙舞云（停）影。

丈夫適意能（哉）何，九達衢路多巖坷。

春風彌淼千百里，曉月蠻灣石磊磊。

平生何處議不□，（疏）籬黃蝶蓬萊東。

太行山，呂梁水，日淡天昏夢魂殘。

幾回攜杖□洞□，幾回掛帆滄溟涘。

捻指扶桑欲下來，回頭尚隔簾櫳殘。

行路難，當何以？

款署：丙辰年皋月，書稿于衛(wèi)河港口似，季方年翁道席正之。曼方野老明姚譚宗。

卷后鈐“譚宗之印”白文方印、“公子”朱文方印。觀其行草，蒼勁有力，氣韻流暢，筆意古拙，于散漫中見奇意，風格鮮明。

1.2 題簽及印鑒

此卷共有兩處題簽，無跋文。一為手卷畫簽題“譚宗手卷，旅滬鄉(xiāng)友楊瑞森贈余姚梨洲文獻館作本縣文獻寶藏。一九六三年，姜枝先志”（圖5）；二為卷前題簽“譚公子先生草書，天香樓王氏家藏”（圖6）。題簽上鈐三方收藏章：“王望霖印”白文方印、“石友”朱文方印、“天香樓”朱文方印。

卷前鈐有兩方收藏章：“王□”朱文橢圓印、“稽山孟埰珍藏”白文方印。卷后鈐有六方收藏章（圖7）：“石友山人后裔”白文橢圓形印、“□天珍秘”白文方印、“□宇宰守”朱文方印、“靜得收藏記”白文方印、“天香樓王氏家藏印”朱文長方印、“石友鑒定書畫之印”白文長方印。

王望霖（1774—1836）：字濟蒼，號石友，浙江上虞（今上虞區(qū)梁湖鎮(zhèn)）人。清光緒《上虞縣志校序》載其“博涉群籍，尤好吟詠”，“工書法，畫蘭竹巖石，有奇趣。藏書數(shù)萬卷，精鑒名人墨跡，擇尤鉤摹鐫石，號天香樓藏帖”④。

王望霖家族因聚居梁湖西山，又稱西山王氏，為上虞望族。王望霖祖上以務農(nóng)為生，至其曾祖時因經(jīng)商致富，開始收藏名人墨跡。至王望霖時已家境殷實，家中收藏頗豐。王望霖更是自幼喜好翰墨，大肆收羅名家墨跡，古籍珍玩。他在《天香樓藏帖》自跋中寫道：“余幼耽書法，每見名人墨跡，輒沉玩不置，可購者謹貯之，其或什襲于友人，非我所得晨夕欣賞者，則借以雙鉤。第僻處鄉(xiāng)隅，不能遠搜博覽，耽慕雖奢，珍貯未富，自明至清僅得數(shù)十家，既乃欲歷久常新，兼可公諸同好也。惟是耽書之心，摹作書之法，而寢饋其中，縱未能遽臻其妙，亦無負紙?zhí)锬谝雍酢！睆闹锌梢娖鋵ǖ南矏垡训桨V迷的程度。經(jīng)數(shù)十年積累，王望霖先后搜羅的歷代名家墨跡達百余件，書籍數(shù)萬卷，另有各類古玩珍藏，林林總總，特地建造了天香樓專門收藏。

王望霖死后，天香樓中文玩珍藏交由六房子嗣繼承，并妥善保管，至其孫輩時，隨著家道中落，天香樓“藏珍”開始逐漸散佚，被顧文彬、羅振玉、潘承厚、張珩、周作民、朱屺瞻等大家遞藏。

從題簽及收藏章看，此件草書手卷曾輾轉于兩處：一是上虞王氏天香樓，待王望霖死后，又為王氏后人“石友山人后裔”收藏；二是稽山孟埰，稽山當為會稽山簡稱，位于今紹興市東南部，跨越柯橋區(qū)、越城區(qū)、上虞區(qū)等地。因筆者能力所限，未查到孟埰此人相關資料，故無法判斷兩者收藏先后順序。直至20世紀60年代，該卷手卷最終流落至余姚鄉(xiāng)賢楊瑞森處，正值余姚百廢待興之際，遂于1963年將其贈予梨洲文獻館寶藏。

2 《賞花格》冊頁（圖8～圖12）

紙本，冊頁?？v22.3厘米，橫13.0厘米?！顿p花格》全文共計11頁，每頁8行，每行9至11字不等，共計800余字。正文后有清人張廷枚跋文兩篇。浙江省文史館館員阮伯康先生附跋文一篇，交代了此件藏品的來源經(jīng)過。

2.1 冊頁內(nèi)容

《賞花格》全文錄如下：唯菊不可不侑以酒，宜錯綜幾席，參差肴核，地隨其宜，人無拘束，期扵聊浪盡醉，以暢厥高寒之意，然必不可雜以婦人。桂，天上香，縹緲如群仙雜珮，苾茀而來，亦應對以醴醆。然須蹲循雅坐，清整有余，乃為當理。又海棠西府，艷絕垂絲，及秋草嬌絕，辟如女童雜產(chǎn)，顧盼翦拂，皆有（可）材，亦可曲蘗命之。然究竟以色事人取發(fā)酣興而已，即佗無復事酒矣。桃杏淫靡，李瑣而蕪，總不足言。梨花在雨中頗有可憐，然不可引以為樂。辛夷、木蘭、石榴、紫薇輩，木蘭可酒，然無意趣，石榴、紫（薇）當?shù)靡痪?，而石榴人不敢紫薇花不與焉。獨朱槿一種，它槿種皆標枝丈余，惟朱槿盆產(chǎn)，無逾三尺者。嶺南人誤呼臺白槿為扶桑，然亦高丈余，與樊落種無異。扶桑之名應屬朱槿，層臺數(shù)寸，承以深綠葉，扶疏搖曳，蔚乎異哉！菊于此不得獨擅千古美矣？菊花幾備五采，獨少此正赤品。庶幾得朱槿補其窮，而獨丹極可笑，無如賞牡丹。牡丹花如蠢胖婦人涂脂粉，但當面已不堪矣，況可令把盞以進邪？世人偏好賞牡丹，每限緩不可已之杯斝，以須牡丹之開花何幸，看花人何不幸也。（三行材上有一可字，四行當上有一薇字。）

庚戌秋七月，當意妾倚欄而立，細語無禁，以盡吸清芬之氣于墜露之中。他如蘭花，無草木春秋，三葉五葉，珍珠諸本茲宜于密室，水仙宜于研池筆山間外。此則有美人芭蕉一種，于重綠郁蔭中開出如赤蓮花數(shù)十瓣，經(jīng)數(shù)月不敗，此花能白醉人。予嘗當此花于南海，驚喜失度，為移時留茗，歸而已酩酊矣！嘗百計攜種家發(fā)一葉矣而，竟槁安得置此花于玄亭復閣，侈天地之奇觀哉！賞花之格，略盡此矣。極可厭無如牡標其勝，對此花縱不能酒，愿委命而甘心焉。然不生于內(nèi)地可奈何？亦空為是言爾無已。則籬頭罌粟五采雜出，倏欻變幻，必多至數(shù)百千本，乃移樽席，倚一切以散亂從事，其庶幾虖甫不得已，或墅田菜花連陌帶隴，如焚如錦，蝶翻粉亂，香風弗弗，攜不冠不履一二人，布毛毯一張，于盤車水會芾柳斜陽下，望草篷布簾，沽茆柴酒一壺，遇田翁豎子，隨意分飲，拍手高叫，此亦有興焉。若梅花則位尊品高，秖許燕居獨對，或最投契一人相與會心靜理，煮天水，泡陽羨霜茗，啜之。梅惟取綠鄂一種，以老干疏花為最，得危石清潭之間為奇。無已亦隈墻撲窗，若正院繁花，欄干羅列，即常調(diào)矣。荷花宜落炤半竿時，更十五六清光。遞上攜極十有八日書稿。時行李將發(fā)，匆匆搦琯，愧不稱意，奈何？

款署：曼方野老譚宗并跋。

卷后鈐“公子”朱文方印、“譚宗之印”白文方印?！顿p花格》實為一篇對各類花卉外觀、種類及品性進行品評之作。賞花文化在中國有著悠久的歷史。中國古代關于花卉類的著作，最早可追溯至西晉時期嵇含編寫的《南方草木狀》，至唐宋時期，有唐人王方慶《園林草木疏》、宋人陳景沂《全芳備祖》。明代由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，賞玩之風大興，賞花文化亦隨之進入一個高速發(fā)展期，出現(xiàn)了大量綜合性的著作，如王世懋《學圃雜疏》、王象晉《二如亭群芳譜》等。中國古代文人墨客賞花不僅僅是觀其形，更是賞其神，通過對花的形、色、味及脾性的鑒賞，賦予其不同的品格和氣質，通過臧否花卉，來表達自己的人生觀和價值觀。因此往往會因賞花者的人生經(jīng)歷、性格、好惡而帶有鮮明的個人情感色彩。

譚宗在此《賞花格》中對海棠、桃花、杏花、李花等嬌艷嫵媚的花朵多有批判，如“海棠西府，艷絕垂絲……究竟以色侍人”“桃李淫靡”，至世人偏好的牡丹則顯厭惡之情，評論其“如蠢胖婦人涂脂粉”，對菊、桂、蘭、梅等品性高潔之花則倍加贊美。這一審美情趣亦體現(xiàn)出譚宗“落拓不羈”、清高孤傲的性格特點。

2.2 題跋及印鑒

此冊共有兩人題跋，跋文三篇，其中兩篇為張廷枚所撰（圖13），與正文裱成一冊，阮伯康所撰跋文（圖14）則書寫在其他紙上，黏在最后一張冊頁的背面。卷首鈐“□□”朱文方印、“張廷枚印”白文方印、“惟吉”朱文方印、“張羅山收藏印”朱文長方印四枚。另有“浙江省文史研究館收藏”朱文方印、“文史安富”白文方印兩枚鈐于單獨的白色小紙條上，夾在冊頁中。

張廷枚跋文如下：

一：書法至熟后還生始臻高妙，火候到自能□不可強也。文衡山祝京兆尚至晚年方得斯意，余可知矣?！醴祭先舜藭顣淙?，用筆古淡在魏晉間，雖似小傷枯沉而超塵絕，豈俗手所能耶？

款署：乾隆辛亥五月羅山張廷枚閱畢題。鈐?。骸拔┘敝彀孜姆接　?/p>

二：老人書多行草，學爭坐位帖合若極佳，然往往有率意處，楷字寥寥僅見一二，此為最勝，即刻入不賓堂帖者亦不能遇之。

款署：羅山同日又識。鈐?。骸败侨稚敝煳姆接?、“羅山”白文方印。

張廷枚（1736—1820），字唯吉，號羅山，著《棄余詩鈔》。其詩品在梅都官、賈長沙之間。勤于採葺，以姚江文獻自任。因郡人選刻《越風》，而葺《姚江詩存》，搜訪遺逸，歷四載而成書⑤。

阮伯康跋文如下：此?芳老人譚公子先輩所書賞花格遺墨，筆意古拙，與歐陽率更為近，方諸、顏平原似不相侔。張羅山氏對此墨題識以老人書多行草，學爭坐位帖極佳，是則老人出入平原、率更，能會其通意，□不宜有其卓越成就不可及處。媿予見之，不廣安得，搜其眾妙，聚而觀摩，恣我眼福乎。此冊在癸甲之間，當敵偽壓境，烽煙彌漫，文物掃地之際，為予友黃宗正君得之街巷間舊貨擔販，視同拱璧，珍藏已久。今舉以貢獻梨洲文獻館用，供眾覽，其振慶拾墜，化私為公之盛心兩有足多，爰為紀實如此。

款署：阮思齋識于余姚南城繡字牌軒下寓所。一九五五年三月。

阮伯康（1887—1960），初名愷，字思齋，原籍紹興，后遷居余姚北城。中華人民共和國成立后任浙江省文史館館員、余姚縣政協(xié)委員。工書法，行、楷尤勝，意緩字舒，不激不厲，深得山陰遺意。亦善鐘鼎文、石鼓文，兼工篆刻，亦能畫蘭竹小景。

黃宗正（1900-1990），字本端、繩墨，號漂自，今浙江余姚人。畢業(yè)于浙江省立第一師范學堂，與豐子愷、潘天壽等為同窗學友。五四運動時曾在?？l(fā)表進步文章，畢業(yè)后回姚，先后在憲元小學、縣立高等小學等校任教。北伐軍進余姚后，任國民黨縣黨部執(zhí)委。1941年余姚淪陷，與族兄黃云眉一同寄住上海，期間向黃云眉岳父徐鐵珊學習古董鑒賞，日益精深?？箲?zhàn)勝利后繼續(xù)回姚任教。

據(jù)阮伯康跋文推斷，此卷在張廷枚收藏后不知何時流落他處，后于1943—1944年間（阮伯康跋文“癸甲之間，當敵偽壓境，烽煙彌漫，文物掃地之際”）由黃宗正于“街巷舊貨擔販”得之，視為拱璧。1954年，在姜枝先、杜天縻、邵之炳等社會各界人士的共同努力下，正式成立梨洲文獻館，作為余姚地區(qū)收藏古籍、字畫及各類文物的官方機構。為進一步豐富館藏，姜枝先等人博采廣搜，尋求精品，亦有不少鄉(xiāng)賢名士紛紛將家藏慷慨捐獻。黃宗正遂將所藏譚宗《賞花格》冊頁捐獻給梨洲文獻館，收藏至今。

注釋

①按《國朝姚江詩存》載，譚宗“丁卯卒于揚州”。清卓爾堪（1653—1705）所著《遺民詩》有錄其詩文，譚宗應為明末清初人，結合此冊正文中“玄”字避諱，據(jù)此推斷“丁卯”當為清康熙二十六年（1687）。

②張廷枚.國朝姚江詩存：卷二[M].刻本.1773（清乾隆三十八年）.

③陶元藻.全浙詩話：卷四十一[M].杭州：浙江古籍出版社，2017.

④徐致靖.上虞縣志校續(xù)：卷十二：人物[M].儲家藻，修.刊本.1899（清光緒二十五年）.

⑤阮元，楊秉初.兩浙輶軒錄：卷三十七[M].刻本.清嘉慶仁和朱氏碧溪草堂，錢塘陳氏種榆仙館.