【摘 要】地方高校作為當(dāng)?shù)匚幕逃到y(tǒng)的一部分，在傳承和發(fā)展本地特色文化方面，不僅有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，也有著義不容辭的責(zé)任。文章以四川地區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——漢族民間舞蹈翻山鉸子為研究對(duì)象，在非遺視閾下，以本人工作單位四川音樂學(xué)院為高校中的典型代表，分析高校引進(jìn)非遺漢族傳統(tǒng)民間舞蹈翻山鉸子的可行性，并對(duì)項(xiàng)目的實(shí)施策略進(jìn)行進(jìn)一步探討。

【關(guān)鍵詞】地方性高校 "非遺傳承 "翻山鉸子 "傳統(tǒng)民間舞蹈

中圖分類號(hào)：J705 " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " 文章編號(hào)：1008-3359（2024）21-0111-06

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了各區(qū)域、各民族極為豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源，其發(fā)展與傳承已成為當(dāng)下社會(huì)各界熱議的話題。在科技高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展中面臨著生存危機(jī)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的可持續(xù)發(fā)展問題，是當(dāng)下迫切需要解決的任務(wù)。地方高校作為當(dāng)?shù)匚幕逃到y(tǒng)的一部分，在傳承和發(fā)展本地特色文化方面，有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，也有著義不容辭的責(zé)任。地方高校如何更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，有效地傳承和發(fā)展地方優(yōu)秀文化，是高校亟待思考的問題。本文嘗試以將非遺漢族民間舞蹈翻山鉸子引入四川高校為案例進(jìn)行分析，探討其發(fā)展空間的合理性和實(shí)施策略的可行性，以期為非遺舞蹈的傳承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化開辟新的道路。

一、地方高校對(duì)于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命與思考

自2003年國(guó)家頒布對(duì)民族民間藝術(shù)實(shí)施保護(hù)政策以來，一股勢(shì)不可擋的非遺熱潮就席卷而來，從政府到各文化相關(guān)部門都積極投身于這項(xiàng)工作中。時(shí)至今日，在這二十余年間，高等教育作為文化傳承和實(shí)施教育最為重要的組成部分，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和教育也做出了有目共睹的努力。地方高校肩負(fù)著當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)和發(fā)展的重任，對(duì)于促進(jìn)地方文化的傳承與發(fā)展及實(shí)現(xiàn)文化戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化有著極為重要的作用和價(jià)值。在廣袤的中國(guó)土地上，各地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化都被不斷地收納于各級(jí)非遺名錄下，開始了有步驟、有秩序的保護(hù)、傳承和發(fā)展。地域民間文化蘊(yùn)含著豐富的地方民間文化背景、民俗信仰及審美特性。鑒于其豐富的內(nèi)涵要求，地方高校需要合理、有效地進(jìn)行傳承和發(fā)展。

“高校是高等級(jí)的知識(shí)型、研究型人才聚集的地方，高校的研究成果應(yīng)該為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為政府決策服務(wù)。在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)來參與?！钡胤礁咝Ｔ陂_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的過程中，更應(yīng)該根據(jù)該地區(qū)高校自身的學(xué)科背景，在秉持自身特色的前提下參與推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動(dòng)。它不僅僅要求高校能完成傳承文脈的使命，還要符合培養(yǎng)地方專業(yè)人才的要求，可見地方高校的非遺教育是一個(gè)富有挑戰(zhàn)且需要大力創(chuàng)新的工作。

鑒于各區(qū)域越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀，地方高校如何選擇與自身學(xué)科相匹配的項(xiàng)目，并在傳承過程中構(gòu)建富有本土特色的非遺文化教育，是促進(jìn)該非遺項(xiàng)目傳承可持續(xù)發(fā)展的重要因素。同時(shí)，這也是地方高校形成自身文化特色，參與國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要方針之一?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)主要是在事物的運(yùn)行和使用過程中，通過耳濡目染、口傳心授、親身體驗(yàn)的行為來傳承和傳播的，并且在民間社會(huì)生活中，通過不斷地實(shí)踐使之得以調(diào)整和固化的知識(shí)體系?！被诜沁z自身的傳承特色，地方高校在進(jìn)行非遺教育教學(xué)時(shí)，需要在傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)概念的同時(shí)，使教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容與相關(guān)知識(shí)體系一脈相承，這也是地方高校在傳承教育中不可或缺的途徑。

二、翻山鉸子的特性及地方高校傳承條件分析

本文結(jié)合筆者自身的專業(yè)屬性和優(yōu)勢(shì)，選取了國(guó)家級(jí)非遺漢族民間舞蹈翻山鉸子作為典型的研究對(duì)象，并以四川音樂學(xué)院作為高校測(cè)評(píng)的目標(biāo)對(duì)象。筆者通過剖析民間舞蹈翻山鉸子的特性，探索地方高校引入非遺代表性項(xiàng)目的潛在因素，從而為高校非遺傳承教育做進(jìn)一步研究。

（一）四川平昌縣翻山鉸子的藝術(shù)特性

四川地區(qū)特色的非遺傳統(tǒng)民間舞蹈翻山鉸子，也稱“刷鉸子”，是一種手持道具“鉸子”而舞的男子漢族民間舞蹈，目前主要流傳于四川平昌縣、渠縣及巴中等地區(qū)。舞蹈原用以祭祀、驅(qū)邪等用途，隨著時(shí)代的變遷，其原生功能逐漸喪失，轉(zhuǎn)而成為婚嫁、喪葬等活動(dòng)中的禮儀性民間舞蹈活動(dòng)。翻山鉸子的舞蹈風(fēng)格熱烈奔放、剛健粗獷。由于其自身蘊(yùn)含著豐富的文化藝術(shù)價(jià)值和審美特色，于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

“鉸子”就是銅質(zhì)小镲，舞者身著對(duì)襟短褂，腰系綢帶。舞蹈以擊打和揮舞小镲為主要舞蹈動(dòng)作，以嗩吶、小鑼、小鼓為伴奏樂器。舞者隨著節(jié)拍通過不停地放縮鉸子上所系的繩子，用繩子帶動(dòng)鉸子為主體的運(yùn)動(dòng)方式，讓飛舞的鉸子在身體的各個(gè)部位形成不同的擊打方式，展現(xiàn)出優(yōu)美生動(dòng)的舞姿和動(dòng)態(tài)形象，形成獨(dú)具特色的民間舞蹈樣式。其功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.可構(gòu)建地域性當(dāng)代教育體系價(jià)值的身份認(rèn)同

翻身鉸子，從稱謂上看，它具有時(shí)代主旋律的教育價(jià)值。它起源于解放初期，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了慶祝擺脫壓迫、實(shí)現(xiàn)翻身做土地主人而跳的舞蹈，因此得名“翻身鉸子”。此舞蹈承載著民眾的歷史記憶和生存狀態(tài)，其自身的特性與當(dāng)下國(guó)家倡導(dǎo)的思政主題旋律緊密契合，展現(xiàn)了藝術(shù)與思想政治教育并行不悖的特色。正因如此，翻身鉸子符合高校舞蹈教育體系中可發(fā)展的要求，同時(shí)也有助于民族文化的身份認(rèn)同。

四川地處西南片區(qū)，是漢族及藏、羌、彝等少數(shù)民族聚居地，具有豐富的民族舞蹈文化資源，多民族交融是該區(qū)域文化顯著的特征。在這一地區(qū)內(nèi)，以藏、羌、彝為代表的少數(shù)民族舞蹈文化教育，呈現(xiàn)出較為突出的現(xiàn)象。而四川地域的漢族舞蹈教育體系在四川地區(qū)的高校教育中是薄弱環(huán)節(jié)，常常被遺忘和忽視。而涉及四川漢族舞蹈的高校教育類型也呈現(xiàn)數(shù)量極少和緩慢發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

翻山鉸子是四川非遺漢族傳統(tǒng)舞蹈種類。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色舞蹈，它保存著四川漢民族傳統(tǒng)文化的過去，攜帶著四川本地域優(yōu)秀的漢族舞蹈文化基因，凸顯了該地區(qū)漢民族人民的生存能量和精神訴求。彰顯地域性漢民族原始生命力的翻山鉸子，可成為填補(bǔ)地方高校漢民族舞蹈文化教育空缺中的重要內(nèi)容，從而豐富當(dāng)?shù)馗咝Ｎ璧附逃Y源的多樣性。在傳承傳統(tǒng)舞蹈文化教育的文脈時(shí)，可以從傳統(tǒng)與當(dāng)代教育之間得到身份的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)到現(xiàn)代舞蹈教育藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)地域性當(dāng)代舞蹈教育的繁榮發(fā)展。所謂的傳統(tǒng)，不是無休止的重復(fù)，也不是回歸本源，而是“變化中的相同事物”。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的包容和認(rèn)同，從非遺舞蹈翻山鉸子進(jìn)高校校園那一刻起，便開始了構(gòu)建其教育價(jià)值和身份認(rèn)同的歷程。

2.可生成持續(xù)創(chuàng)新的高校校本教材

翻山餃子是一種技巧性強(qiáng)、表演性高的民間舞蹈藝術(shù)，通過高校專業(yè)性的提煉、加工，可生成持續(xù)創(chuàng)新的高校校本教材。翻山鉸子，一般以單人平地表演為主，之后在民間中又發(fā)展出了雙人、三人形式和四人高臺(tái)鉸子多種表演形式。從表演的形式來看，這種豐富性的方式可通過一定的編排手段進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，形成具有技巧性意味的舞蹈表現(xiàn)形式。一方面，可根據(jù)“鉸子”自身的技藝特色進(jìn)行道具層面的創(chuàng)新編創(chuàng)；另一方面，可根據(jù)舞蹈形式的變化進(jìn)行戲劇成分的改良和創(chuàng)意編排，從而形成豐富的舞蹈表演樣式。富有持續(xù)創(chuàng)新價(jià)值的翻山鉸子素材內(nèi)容，就可生成校本教材的文本基礎(chǔ)。

“翻山鉸子”，持道具而舞。舞蹈是舞者手握鉸子，用兩條繩子分別系上鉸子，并通過放收繩子進(jìn)行擊打。這使得舞蹈又分為“長(zhǎng)繩鉸”和“短繩鉸”兩個(gè)類別。其主要打法由打、擦、翻、轉(zhuǎn)四種方式構(gòu)成。鉸子本身作為打擊樂器，具有一定的表演難度，再加上與繩子的聯(lián)動(dòng)性，就會(huì)構(gòu)成不同維度、不同空間的舞蹈擊打形式。舞者在形成豐富多樣的舞蹈動(dòng)律和舞姿步伐的基礎(chǔ)上，還得完成鉸子的敲。這雙重的難度使得翻山鉸子具有極高的技藝性特色。這些實(shí)踐因素，使得翻山鉸子舞蹈有著較大的創(chuàng)作發(fā)展空間，為日后教學(xué)內(nèi)容的選定和建構(gòu)預(yù)留了較大的發(fā)展空間。這也是翻山鉸子能夠生成高校校本課程的重要因素之一。

此外，翻山鉸子在舞動(dòng)的過程中，會(huì)形成多種多樣的舞蹈動(dòng)態(tài)形象。其中，大多數(shù)舞蹈動(dòng)作都冠以形象化的名稱，如“白鶴亮翅”“撲地蓮花”“跑馬射箭”等，幾十種舞蹈動(dòng)作具有較高的戲劇性表演價(jià)值。從舞蹈的藝術(shù)性角度來看，它能夠形成教材的豐富性價(jià)值，并仍留存較大的創(chuàng)作空間，為其戲劇性表演內(nèi)容進(jìn)行新的呈現(xiàn)和創(chuàng)造。戲劇性表現(xiàn)價(jià)值和技藝性相并存的特點(diǎn)，是生成校本教材的重要特性。

（二）地方高校的自身學(xué)科特色與翻山鉸子特色課程設(shè)立的匹配度

1.高校持有可建構(gòu)特色課程的學(xué)科資源

四川音樂學(xué)院，是四川地區(qū)的一所專業(yè)類藝術(shù)高校，也是國(guó)內(nèi)專業(yè)音樂院校之一。學(xué)院涉及音樂、舞蹈、美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)、學(xué)科教學(xué)（音樂）五個(gè)專業(yè)類別。學(xué)院自身的學(xué)科資源可為翻山鉸子特色課程的建構(gòu)提供相應(yīng)的學(xué)科支撐，并可拉動(dòng)本土特色非遺舞蹈教育的“學(xué)科化”。舞蹈專業(yè)作為學(xué)院里幾大分屬專業(yè)中較為重要的專業(yè)之一，形成了舞蹈表演、教育教學(xué)及理論研究三位一體的舞蹈專業(yè)學(xué)科教育體系，并取得了一定的本土舞蹈教育教學(xué)研究的實(shí)體成果。翻山鉸子本土特色課程的建構(gòu)，可根據(jù)現(xiàn)有的舞蹈專業(yè)實(shí)踐研究模式，建構(gòu)專業(yè)性的本土教材，實(shí)現(xiàn)本土非遺舞蹈教育學(xué)科化建設(shè)。還能夠充分發(fā)揮舞蹈學(xué)科主體性優(yōu)勢(shì)，傳承和發(fā)揚(yáng)地方藝術(shù)特色，堅(jiān)守地域文化的特色，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的專業(yè)舞蹈教育模式。

除此之外，本學(xué)院可充分利用音樂教育的學(xué)科特色和優(yōu)勢(shì)，提供大量音樂專業(yè)方向的學(xué)科資源，通過以音樂學(xué)科與舞蹈學(xué)科交融互補(bǔ)的方式，進(jìn)行跨學(xué)科間的研究探索，為翻山鉸子特色課程的建構(gòu)提供雙學(xué)科的資源體系。翻山鉸子集音樂性和舞蹈性為一體的特色，與學(xué)院自身的學(xué)科資源特色完全吻合。在建構(gòu)相關(guān)特色課程時(shí)，可提取舞蹈中突出的優(yōu)質(zhì)基因，與學(xué)院的學(xué)科資源進(jìn)行交融性探索，實(shí)現(xiàn)地域性傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化，從而繼續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展特色舞蹈文化教育，使之成為本校的特色文化教育之一。

2.高?？商峁皩W(xué)院派”非遺舞蹈教育發(fā)展的平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)下國(guó)家重要的文化戰(zhàn)略組成部分，對(duì)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和教育具有顯著推動(dòng)作用。地方高校具有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，可提供發(fā)展“學(xué)院派”非遺舞蹈教育的平臺(tái)。翻山鉸子作為四川地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中優(yōu)秀的漢族舞蹈之一，打擊樂和舞蹈的融合是其突出的藝術(shù)特色。而舞蹈自身的屬性與學(xué)院的學(xué)科特色相匹配，就成為支撐高校特色學(xué)科的資源結(jié)構(gòu)，這符合學(xué)院自身發(fā)展的趨勢(shì)。實(shí)施“學(xué)院派”非遺舞蹈教育的重要戰(zhàn)略，可以使高校在日后的發(fā)展中體現(xiàn)本校的獨(dú)立價(jià)值和藝術(shù)特性。

高?？衫煤粚?shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐平臺(tái)，讓翻山鉸子在學(xué)科的基礎(chǔ)上，將優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)非遺舞蹈資源成為“學(xué)院派”非遺舞蹈教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈資源的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化。從舞蹈專業(yè)性的角度出發(fā)，高?？蓪⒎姐q子從非遺原生形態(tài)進(jìn)行專業(yè)的提煉、分析、加工和再創(chuàng)造，以推進(jìn)學(xué)院派舞蹈教育。通過民間、課堂、舞臺(tái)三位一體的方式進(jìn)行學(xué)院派教育教學(xué)，為非遺舞蹈本土化的學(xué)院派教育提供實(shí)踐參考依據(jù)。高校學(xué)院派舞蹈教學(xué)體系，具有豐富教材和實(shí)施發(fā)展步驟的要求，翻山鉸子從上述的自身優(yōu)勢(shì)中充分體現(xiàn)傳承發(fā)展的價(jià)值。高校也可通過平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，充分促進(jìn)學(xué)院派非遺舞蹈教育的發(fā)展。

翻山鉸子被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，已取得現(xiàn)實(shí)層面一定的研究成果。不管是歷史文化、舞蹈動(dòng)態(tài)還是相關(guān)成果的轉(zhuǎn)化，翻山鉸子都可成為地方高校重要的文化砝碼，成為校際交流的重要資源。與此同時(shí)，地方高校更應(yīng)該在保留傳統(tǒng)舞蹈特色的前提下，遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，合理創(chuàng)造和發(fā)展翻山鉸子的藝術(shù)樣式，使學(xué)院派非遺舞蹈教育發(fā)揮重要價(jià)值，成為高校舞蹈教育中重要的特色，從而促進(jìn)地方舞蹈藝術(shù)文化的大繁榮。

三、翻山鉸子引進(jìn)地方高校的實(shí)施對(duì)策

（一）遵循活態(tài)傳承規(guī)律，促進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

“‘活態(tài)傳承’是非遺保護(hù)的終極目標(biāo)，活態(tài)性也是非遺的基本特性?；顟B(tài)性就是讓非遺歸于生活，在生活中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、真實(shí)、自然的傳承延續(xù)的狀態(tài)，這也是非遺項(xiàng)目區(qū)別于將文物納入博物館進(jìn)行保護(hù)的一種相對(duì)狀態(tài)?！睂⒎姐q子引進(jìn)校園，首先需要遵循“活態(tài)性”的傳承規(guī)律。所謂的“活態(tài)性”，即發(fā)展教育教學(xué)不可脫離其自身的歷史和傳統(tǒng)特色，要在新的教育環(huán)境和條件下發(fā)展，還要適應(yīng)新的教學(xué)需要，從而形成翻山鉸子在高校教育中的活態(tài)傳承，這樣的非遺舞蹈才具有生生不息的生命力。秉持“活態(tài)傳承”的理念，就需要活化教學(xué)模式，促進(jìn)翻山鉸子在高校教育教學(xué)中的創(chuàng)新性發(fā)展。

首先，開設(shè)老藝人傳習(xí)課。邀請(qǐng)翻山鉸子國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺傳承人進(jìn)入專業(yè)舞蹈課堂教授專家課，還原翻山鉸子原生形態(tài)，讓學(xué)生感受非遺舞蹈的本真狀態(tài)。

其次，在開設(shè)舞蹈實(shí)踐課程的同時(shí)，開設(shè)翻山鉸子理論課程，以梳理翻山鉸子舞蹈歷史文化理論知識(shí)。這些理論課程應(yīng)與實(shí)踐課程相輔相成，通過理論指導(dǎo)實(shí)踐，讓實(shí)踐更貼合民間根性文化。

再次，建立本校特色翻山鉸子舞蹈教材。該教材從原生態(tài)的非遺素材出發(fā)，經(jīng)過加工、提煉、創(chuàng)造升華，最終形成既富有地方性舞蹈特色，又蘊(yùn)含表演性和技藝性的翻山鉸子舞蹈內(nèi)容。

最后，推進(jìn)舞蹈作品的藝術(shù)創(chuàng)作。將翻山餃子作為舞蹈創(chuàng)作素材，提取翻山鉸子中有特色的舞蹈元素，并融入非遺視角的新理念，以此激發(fā)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作。致力于尋找符合翻山鉸子特色的題材和主題，創(chuàng)作出內(nèi)容質(zhì)樸、形式感人、貼合民眾生活，能夠體現(xiàn)四川人民生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀作品。通過這些舞蹈作品的創(chuàng)作，旨在展現(xiàn)地域民族文化的自信。

（二）設(shè)立非遺傳習(xí)室，體悟非遺傳統(tǒng)文化

“‘體悟’是表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)脑~語，即通過身體的實(shí)踐來領(lǐng)悟要領(lǐng)并不斷提升技能水平。雖然部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入現(xiàn)代教育模式，有了系統(tǒng)教材并以課堂教學(xué)為主，但是體驗(yàn)和實(shí)踐也仍是主要的學(xué)習(xí)方式。”人最為直接的體驗(yàn)感，是傳承非遺舞蹈最為重要的方式。重視“體悟感”也是傳承實(shí)施過程中不可忽略的環(huán)節(jié)?！绑w悟”不僅可以在非遺舞蹈教與學(xué)的身體力行上展現(xiàn)，如通過肢體舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，從舞蹈的韻律、節(jié)奏、舞姿動(dòng)態(tài)中去體驗(yàn)翻山鉸子優(yōu)秀的文化基因，還可以在特定的場(chǎng)域中去體悟非遺舞蹈?jìng)鞒械牧α?，建立地方非遺傳統(tǒng)舞蹈文化的自信。

此外，還可以在校園內(nèi)設(shè)立非遺傳習(xí)室，面向舞蹈專業(yè)及校內(nèi)其他所有專業(yè)進(jìn)行開放性交流。傳習(xí)室的規(guī)模可以大到場(chǎng)館，也可以小到一間教室。室內(nèi)可陳列非遺舞蹈翻山鉸子相關(guān)的書籍圖片資料、服飾、道具和場(chǎng)景裝置，還可循環(huán)播放數(shù)字化的視頻影像。在傳習(xí)室內(nèi)可留出一定區(qū)域進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)舞蹈?jìng)髁?xí)交流，讓學(xué)生身臨其境地去感受原生場(chǎng)景的地域性氛圍。傳習(xí)室設(shè)立的價(jià)值，在于給校內(nèi)“非遺”項(xiàng)目設(shè)置一個(gè)固定傳衍的場(chǎng)所，從而為非遺舞蹈翻山鉸子的傳播和發(fā)展提供可靠的發(fā)展空間。這是高校引進(jìn)更多非遺舞蹈或者開展其他非遺項(xiàng)目的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是為學(xué)生們建立起非遺交流的平臺(tái)，讓學(xué)生可直接參與實(shí)踐和體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的精髓。這有助于學(xué)生們建立對(duì)地域性優(yōu)秀民間文化的文化自覺，推動(dòng)校園內(nèi)非遺舞蹈的傳播和發(fā)展，也為進(jìn)一步開展校園內(nèi)的非遺文化教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（三）定期舉辦非遺文化交流活動(dòng)，開展校內(nèi)非遺舞蹈節(jié)

一是邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外研究非遺舞蹈相關(guān)理論和實(shí)踐表演的專家或藝人進(jìn)入校園，舉辦講座交流和分享。二是開展關(guān)于非遺傳統(tǒng)舞蹈文化教學(xué)研究的探討，并對(duì)非遺舞蹈在校內(nèi)的傳承模式和發(fā)展方向提供建議，讓學(xué)生感受非遺多元文化洗禮的同時(shí)，可得到關(guān)于非遺舞蹈最新的研究動(dòng)態(tài)和前沿的理論知識(shí)，從而為推進(jìn)校園內(nèi)非遺舞蹈的深入研究提供更多理論依據(jù)。三是開展校內(nèi)的非遺舞蹈節(jié)，建立非遺舞蹈品牌活動(dòng)，擴(kuò)大校園內(nèi)非遺項(xiàng)目的影響力。四是邀請(qǐng)具有校園非遺舞蹈特色的國(guó)內(nèi)外高校參與演出表演，并開展工作坊以進(jìn)行校際的文化交流。通過這些活動(dòng)，打造一個(gè)多元化的非遺舞蹈藝術(shù)節(jié)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨地域的交流，最終推動(dòng)國(guó)際傳統(tǒng)舞蹈文化的交流模式。通過普及各地區(qū)各地域校園非遺舞蹈表演，提升學(xué)生對(duì)非遺舞蹈的興趣，激發(fā)他們對(duì)非遺舞蹈研究的熱情，使他們建立對(duì)傳統(tǒng)文化的自信。以多元文化視野進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生將找到自己的研究興趣和未來的發(fā)展方向，從而為非遺舞蹈校園的發(fā)展提供新的思路和方法。

（四）建立校園內(nèi)非遺文創(chuàng)基地，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展

在校園內(nèi)，可建立一個(gè)小型非遺文創(chuàng)基地，以校內(nèi)大學(xué)生為核心，開啟創(chuàng)意性的小型非遺文創(chuàng)市場(chǎng)建設(shè)。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特色，依據(jù)自己的喜好，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代大學(xué)生審美的具有極強(qiáng)時(shí)代性的超傳統(tǒng)元素“翻山鉸子”非遺文化創(chuàng)意品。學(xué)生可依照各自的專業(yè)，通過不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式和創(chuàng)意理念，把豐富的非遺傳統(tǒng)民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為校內(nèi)具有市場(chǎng)效益的商品。這些藝術(shù)品通過市場(chǎng)模式進(jìn)行物物交換，或者直接作為商品進(jìn)行交易。同時(shí)，可將其作為非遺文創(chuàng)的典型案例，讓學(xué)生依照此創(chuàng)業(yè)模式，開展文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和推行，從而推動(dòng)地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)性價(jià)值的轉(zhuǎn)換。

此外，非遺文創(chuàng)基地的建立，可讓大學(xué)生提前體會(huì)小型市場(chǎng)所帶來的機(jī)遇和商機(jī)。學(xué)生們的創(chuàng)意理念在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化，并通過文化與小型市場(chǎng)的銜接，將文化創(chuàng)意理念轉(zhuǎn)化為未來可實(shí)施的創(chuàng)意構(gòu)想。每一位有理想和有追求的大學(xué)生，在學(xué)生時(shí)代能夠積極開創(chuàng)主觀能動(dòng)性，并且能夠得到自主性創(chuàng)業(yè)的嘗試。這不僅可以實(shí)現(xiàn)非遺教育在校園的創(chuàng)新性發(fā)展，還可以培養(yǎng)學(xué)生以非遺成果轉(zhuǎn)化為導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)思維，讓學(xué)生在文化自信中，感受到文化的力量。

四、結(jié)語

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下的四川漢族民間舞蹈翻山鉸子具有極為豐富的藝術(shù)特色和舞蹈教育價(jià)值。其自身特殊的文化屬性具有進(jìn)一步創(chuàng)新研究和探索的空間。地方高校作為地域性人才培養(yǎng)、文化輸出的場(chǎng)所，有將非遺舞蹈翻山鉸子引入高校的條件。這不僅可以推進(jìn)高校地域性特色文化的發(fā)展，還為其帶來文化創(chuàng)新發(fā)展的效益。此外，非遺舞蹈教育的模式也有助于地方高校建設(shè)特色學(xué)科，從而為高校提供可立足的傳統(tǒng)文化資源。將四川漢族民間舞蹈翻山鉸子引入地方高校，能夠更好地為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)高校教育應(yīng)有的價(jià)值和力量。

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