舒耘華 朱科

（佳木斯大學(xué)人文學(xué)院）

一、高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程的教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

（一）高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)在基礎(chǔ)教育階段課程改革的推進(jìn)，以及《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂與實(shí)施，高校師范專(zhuān)業(yè)教授古詩(shī)詞課程的教師在授課過(guò)程中更加關(guān)注大學(xué)生的獨(dú)特情感經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)構(gòu)建。教師在授課中根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和對(duì)事物的認(rèn)知過(guò)程，引入或創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍，讓學(xué)生的心靈和古詩(shī)詞文本中的情感相融合，培養(yǎng)學(xué)生在親身歷練的體驗(yàn)中汲取知識(shí)、生成意義。其主要目的在于彌補(bǔ)傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中所存在的不足，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體道德涵養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)生命活力，確保其實(shí)現(xiàn)師范專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案的畢業(yè)指標(biāo)點(diǎn)，將來(lái)做一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師。

但目前，依然有一部分教師在授課時(shí)以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，并沒(méi)有將體驗(yàn)式教學(xué)方法融入課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生探究文本、體驗(yàn)文本，也不鼓勵(lì)學(xué)生用心靈去感悟世界、感悟人生；少部分教師在授課過(guò)程中雖然加入了體驗(yàn)式教學(xué)，但也僅僅是局限于語(yǔ)言層面、插圖制作、音樂(lè)播放等的介紹，并沒(méi)有幫助學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)詞的意象意境，理解詩(shī)人所使用的典故、所表達(dá)的思想情感，沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象的畫(huà)面，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行情境想象或與文本對(duì)話(huà)，使學(xué)生無(wú)法享受到學(xué)習(xí)收獲的充實(shí)感和愉悅感，更不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未來(lái)教師職業(yè)的憧憬與努力。

學(xué)生方面，有很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞課程的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不到位，積極性不高。在學(xué)習(xí)目的方面，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞課程的主要目的在于應(yīng)付考試，只有極少數(shù)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有正確認(rèn)知，認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富自己的文學(xué)底蘊(yùn)，提高自己的審美能力；在學(xué)習(xí)方法方面，只有少數(shù)學(xué)生運(yùn)用自主體驗(yàn)，采用積極建構(gòu)具有個(gè)性化的文本體驗(yàn)，以感受作者創(chuàng)作情境的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程教學(xué)的問(wèn)題分析

1.課程難度較大

高校師范專(zhuān)業(yè)的古詩(shī)詞課程如“唐宋詞研究”“陶淵明研究”“唐詩(shī)宋詞人文解讀”等，是在初高中古詩(shī)詞基礎(chǔ)上的深入研究，具有較強(qiáng)的方向性和專(zhuān)業(yè)性。與初高中的古詩(shī)詞相比，難度大大增強(qiáng)。這些古詩(shī)詞一方面離我們的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，另一方面在語(yǔ)言上具有高度凝練性、思維上富有跳躍性，所以有些大學(xué)生難以讀懂其內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)其望而生畏。有些教師授課時(shí)不注重學(xué)生這些心理反應(yīng)，忽視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不佳。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞課程毫無(wú)興趣可言，不僅無(wú)法形成語(yǔ)文技能和人文素養(yǎng)，更不利于師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育教學(xué)能力的形成。

2.功利思想較嚴(yán)重

隨著腫瘤治愈率明顯提高，治療時(shí)首要考慮的因素往往是平衡療效與如何減少其治療的毒性，尤其是兒童。在腫瘤的治療中，心臟損傷是患者長(zhǎng)期生存較嚴(yán)重的遲發(fā)性不良反應(yīng)，而在引發(fā)心臟損傷的因素中，縱隔放療和蒽環(huán)類(lèi)藥物的化療是發(fā)生心臟疾病的最高危險(xiǎn)因素，患者在初期可能無(wú)明顯癥狀，但這種心臟毒性通常在治療結(jié)束5-10年后方表現(xiàn)出來(lái)，并且心衰一旦發(fā)生，目前尚無(wú)有效救治手段。

高校的期末考試是檢查大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為了讓大學(xué)生考出較理想的成績(jī)，一些教師常常把總結(jié)好的答題模板教給學(xué)生，直接讓學(xué)生背誦。這樣的教學(xué)模式不能對(duì)學(xué)生的知識(shí)感受、學(xué)習(xí)興趣、情緒體驗(yàn)做出正確分析，而且也忽略了對(duì)學(xué)生審美與思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生會(huì)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣大打折扣，認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主要目的是為了應(yīng)付考試，而不是為了提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，存在較大的功利性，因此無(wú)法培養(yǎng)師范生對(duì)古詩(shī)詞的文本解讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、審美和鑒賞能力。

3.教學(xué)方法較簡(jiǎn)單

有些教師缺乏對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)理論和實(shí)踐的深入理解。他們認(rèn)為體驗(yàn)是無(wú)所謂的，是費(fèi)事費(fèi)時(shí)的，如果真的實(shí)踐起來(lái)很容易完不成教學(xué)計(jì)劃。所以他們?cè)谑谡n時(shí)以完成教學(xué)計(jì)劃為主，對(duì)大學(xué)生的審美情感、價(jià)值觀目標(biāo)忽略不見(jiàn)，不作深究；還有一些教師，雖然有一定的體驗(yàn)式教學(xué)理論基礎(chǔ)，但只會(huì)照搬理論上提供的方法與策略，缺乏與實(shí)踐相結(jié)合的方法，不會(huì)在課堂上采用資料搜集、合作討論、調(diào)查訪問(wèn)、動(dòng)手寫(xiě)作等形式，因此不能有效地培養(yǎng)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。

二、高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程體驗(yàn)式教學(xué)的特征

（一）高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程體驗(yàn)式教學(xué)

高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程的體驗(yàn)式教學(xué)包括教師體驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)兩個(gè)方面，二者相互結(jié)合，形成師生雙向互動(dòng)。在古詩(shī)詞課程的體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中，教師重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生的主體地位，注重大學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)心體驗(yàn)，并借助各種不同的教學(xué)手段來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)入文人的創(chuàng)作情境，使學(xué)生體會(huì)作者創(chuàng)作思路，品讀文人在字里行間流露出的真情實(shí)感，與作者產(chǎn)生共情，從而獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物，擴(kuò)展和彰顯生命意義；學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受文人的生平經(jīng)歷、思想性格，在此基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行省察分析、驗(yàn)證評(píng)估，對(duì)自己原有的各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)，豐富自己的內(nèi)心世界，反思自己的德行修養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐深化自身體驗(yàn)，并根據(jù)師范專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考，使其轉(zhuǎn)化為師范生應(yīng)該具備的從師素質(zhì)。

（二）高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程體驗(yàn)式教學(xué)的特征

1.個(gè)體性

每一個(gè)大學(xué)生都是完全不同的個(gè)體，擁有不同的、屬于自己的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健＝處熗ㄟ^(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)、影視、朗讀、寫(xiě)作等手段和方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供民主自由的氛圍，使學(xué)生將自身已有的古詩(shī)詞知識(shí)與新的情境進(jìn)行聯(lián)系建構(gòu)，得到不同的知識(shí)、不同的情感體驗(yàn)。學(xué)生們互相分享、彼此碰撞，獲得個(gè)體精神的滿(mǎn)足、思想意志的獨(dú)立，產(chǎn)生自身的獨(dú)特體驗(yàn)。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是平等的、個(gè)體的、個(gè)性的，為以后成長(zhǎng)為個(gè)性化教師做鋪墊。

2.親歷性

體驗(yàn)式教學(xué)源于美國(guó)教育家杜威提出“新三中心”的以“經(jīng)驗(yàn)為中心”。杜威重視直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)和反思之上，[2]而且他認(rèn)為“從做中學(xué)”是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)獲得的重要途徑。所以，親歷性是古詩(shī)詞體驗(yàn)式教學(xué)最核心的特征。教師通過(guò)音樂(lè)、圖畫(huà)、寫(xiě)作、競(jìng)賽等教學(xué)手段，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境；學(xué)生在親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上了解時(shí)代背景與文人的思想經(jīng)歷，獲得新的情感和體驗(yàn)，形成自己的理念和價(jià)值，提升自己的從師素質(zhì)。

3.情感性

體驗(yàn)式教學(xué)法的理論依據(jù)之一是施塔、卡拉特等人的情緒心理學(xué)理論。情緒心理學(xué)研究表明，人的情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)有著一定的影響。古詩(shī)詞本身也是文人情感的抒寫(xiě)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，實(shí)際是學(xué)生和文人、文本的情感溝通和融合。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)教師營(yíng)造的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生形成健康情感和正確認(rèn)知，這也是高校師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生未來(lái)就業(yè)的先決條件。

4.生成性

課堂教學(xué)活動(dòng)本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因此，古詩(shī)詞課程的體驗(yàn)式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生在過(guò)程中學(xué)習(xí)。在體驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合自身古詩(shī)詞經(jīng)驗(yàn)，即時(shí)生成不同的認(rèn)知與感悟。教師保持一種開(kāi)放的心態(tài)，創(chuàng)設(shè)能充分發(fā)揮學(xué)生主體性的情境，給予學(xué)生更多的參與機(jī)會(huì)，在過(guò)程中生成觀點(diǎn)、獲得經(jīng)驗(yàn)，將課堂真正交給學(xué)生，為學(xué)生將來(lái)成為一名合格的語(yǔ)文教師做準(zhǔn)備。

三、高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程體驗(yàn)式教學(xué)方法

師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)與當(dāng)前的高校教育改革相適應(yīng)，體現(xiàn)了高校教育改革和基礎(chǔ)教育改革的一致性。師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程體驗(yàn)式教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生沉浸其中、深入體會(huì)，深刻感受作品的情感意蘊(yùn)、風(fēng)格特色，從而獲得知識(shí)、形成情感、產(chǎn)生感悟，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人文情懷和健全人格的養(yǎng)成，促使學(xué)生更加熱愛(ài)教師職業(yè)和中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作，形成良好的教師職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)。

（一）情境體驗(yàn)

美國(guó)教育家杜威倡導(dǎo)“情境教學(xué)”，教育家克伯屈“設(shè)計(jì)教學(xué)模式”更是指出了“創(chuàng)設(shè)情境”的重要性。[3]葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中指出“情境”的作用：“作者胸有境，入境始與親”。[4]情境體驗(yàn)對(duì)高校師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常重要，教師應(yīng)該為學(xué)生設(shè)計(jì)情境，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的進(jìn)行。常見(jiàn)的情境體驗(yàn)法有以下幾種：

1.問(wèn)題情境

“格式塔”心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題情境”，他們把思維理解為主體對(duì)問(wèn)題情境的“再構(gòu)造”過(guò)程。[5]“問(wèn)題情境”法可以聯(lián)合故事導(dǎo)入法，從而提高教學(xué)效果。教師可以組織學(xué)生利用生動(dòng)的語(yǔ)言將詩(shī)人所處的時(shí)代背景、身世遭遇、寫(xiě)作背景等編成小故事，身臨其境體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣。例如在教授陶淵明的《桃花源記》時(shí)，由于相隔年代較遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)法體會(huì)陶淵明塑造的精神家園，教師可以安排學(xué)生學(xué)習(xí)小組把詩(shī)歌內(nèi)容編成故事，并設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題。學(xué)習(xí)小組的同學(xué)用聲情并茂的語(yǔ)言在學(xué)生腦海中導(dǎo)入情境，讓其思考“為什么陶淵明在詩(shī)歌中會(huì)寫(xiě)這個(gè)與世隔絕的環(huán)境？”“為什么陶淵明會(huì)不為五斗米折腰？”，這樣既能快速了解陶淵明的處境，進(jìn)入詩(shī)詞情境，同時(shí)又鍛煉了師范生語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。

2.音樂(lè)渲染

古典詩(shī)詞大多富于節(jié)奏感、具有韻律美，配樂(lè)誦讀也是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞情境的一種方式。例如在教授辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，由于這首詞的整體情感基調(diào)是慷慨激昂的，教師可以選用《十面埋伏》這段激昂起伏的旋律配合學(xué)生誦讀，使“看劍”“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”“的盧飛快”等情境都能通過(guò)音樂(lè)的渲染變得更真實(shí)，使學(xué)生能夠身臨其境感受戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，以及詩(shī)人強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，最后以二胡曲《二泉映月》營(yíng)造出“可憐白發(fā)生”壯志難酬的情感。通過(guò)音樂(lè)的渲染促使學(xué)生心入其境、心悟其情，不僅提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生成為教育情懷深厚、具有創(chuàng)新意識(shí)和終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的高素質(zhì)中學(xué)語(yǔ)文骨干教師。

3.視頻（VR、AR）再現(xiàn)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展也為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提供了眾多的便捷。眾多豐富的視頻使學(xué)生進(jìn)入沉浸式體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，使教材上靜止的文字變得生動(dòng)起來(lái)，能夠更直觀地展示詩(shī)詞的內(nèi)容，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。例如，在講授范仲淹《漁家傲》時(shí)，可以利用VR 的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)邊塞秋景圖，讓學(xué)生感受“四面邊聲連角起，千嶂里、長(zhǎng)煙落日孤城閉”的壯觀景象以及邊塞的艱苦環(huán)境，再配以樂(lè)曲進(jìn)行誦讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊看即可在頭腦中展開(kāi)聯(lián)想、構(gòu)建畫(huà)面，加深對(duì)作品的理解。

需要注意的是，情境體驗(yàn)需要師生的共同參與配合完成。教師根據(jù)不同的詩(shī)詞題材選擇不同的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境感受，給學(xué)生不同的感官刺激，讓學(xué)生身臨其境完成體驗(yàn)，豐富課堂教學(xué)模式，享受古詩(shī)詞帶來(lái)的樂(lè)趣。

（二）角色扮演

角色表演是指在古詩(shī)詞體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生分別扮演作品中的不同角色、體驗(yàn)文本內(nèi)容及情感的一種教學(xué)方法。學(xué)生通過(guò)角色扮演真實(shí)地走進(jìn)文本，了解古詩(shī)詞語(yǔ)句語(yǔ)義和語(yǔ)境，了解語(yǔ)句間的感情色彩與人物關(guān)系，與作品中的人物進(jìn)行對(duì)話(huà)，感受自主體驗(yàn)的快樂(lè)與自由。例如，晏幾道的《鷓鴣天》這首詞，體現(xiàn)了對(duì)戀人小萍的思念，情感真摯，具有一定的故事情節(jié)和畫(huà)面感，很適合學(xué)生進(jìn)行角色扮演。學(xué)生可以把這首詞由文字變成劇本，自行設(shè)計(jì)服裝、安排角色，采用學(xué)習(xí)小組表演比賽、學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)的方法，把這首詞呈現(xiàn)出來(lái)。這樣，不僅讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到作品中的人物和情境，同時(shí)也鍛煉了師范類(lèi)大學(xué)生的組織能力、思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。又如，杜甫的《石壕吏》這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，每個(gè)情節(jié)銜接緊密。學(xué)完這首詩(shī)歌后，教師可以要求學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想與想象，把《石壕吏》改編成短劇，由學(xué)生分小組完成、自定提綱、編寫(xiě)劇本、分配角色、撰寫(xiě)臺(tái)詞等，利用課余時(shí)間進(jìn)行演出，教師給予評(píng)價(jià)。在古詩(shī)詞體驗(yàn)式教學(xué)中，通過(guò)這類(lèi)演出體驗(yàn)加深大學(xué)生對(duì)故事主題的理解，真切感受到作品人物的情感，使學(xué)生放松身心，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）讀寫(xiě)結(jié)合

在開(kāi)展古詩(shī)詞體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主體驗(yàn)，思考如何以更加多樣化的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讀寫(xiě)結(jié)合就是一種很好的方法。誦讀可以使學(xué)生深入文本，感受詩(shī)篇的情韻，體驗(yàn)詩(shī)詞字里行間的意境，深刻地領(lǐng)會(huì)作品的主題思想。寫(xiě)作則是古詩(shī)詞閱讀的拓展和延伸，可以激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處的情感，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)好古詩(shī)詞的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)從感受情感到抒發(fā)情感的飛躍，從而獲得獨(dú)特、深刻的古詩(shī)詞體驗(yàn)。教師在古詩(shī)詞授課時(shí)可以根據(jù)授課內(nèi)容采用不同的讀寫(xiě)結(jié)合方法。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《歸園田居》這篇田園詩(shī)時(shí)，可以在涵泳誦讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)想象描寫(xiě)文章中田園鄉(xiāng)村寧?kù)o安詳?shù)膱?chǎng)景，體驗(yàn)詩(shī)人陶淵明身處于田園之中的寧?kù)o、祥和的心態(tài)。在創(chuàng)作古詩(shī)詞的過(guò)程中，作者往往會(huì)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、情景交融等多種寫(xiě)作手法，學(xué)生用讀寫(xiě)結(jié)合的方法可以加深對(duì)這些手法的理解與運(yùn)用，體味古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的豐富情感。例如，在學(xué)習(xí)《次北固山下》“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)、歸雁洛陽(yáng)邊”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生以冥然澄靜之心、凝思靜慮之態(tài)潛心朗誦。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用情景交融的手法寫(xiě)一篇抒情小文，深刻體會(huì)詩(shī)人思鄉(xiāng)的情感。

（四）繪制導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖是古詩(shī)詞體驗(yàn)式教學(xué)中一種很好的教學(xué)工具，它不僅展現(xiàn)學(xué)生的形象思維，更能使教師直觀地了解學(xué)生的抽象思維。在這樣的學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生自身的知識(shí)體系會(huì)更加完整、豐富。古詩(shī)詞中常有“移步換景”“定點(diǎn)換景”的寫(xiě)法，這一類(lèi)內(nèi)容的詩(shī)詞更適合學(xué)生做思維導(dǎo)圖。教師可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容和情感進(jìn)行創(chuàng)意想象，將形象思維與抽象思維相結(jié)合，從而繪制出多樣化的思維導(dǎo)圖，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》這篇古詩(shī)詞，學(xué)生可以根據(jù)老師講述的內(nèi)容描繪出詩(shī)人白居易的行走路線，整首詩(shī)以“行”字作為線索，從孤山寺開(kāi)始，一直行至白沙堤，并將“春”字作為落腳點(diǎn)，描繪出早春美景給游客帶來(lái)的喜悅之情。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)這篇詩(shī)詞后，可以繪制出能體現(xiàn)詩(shī)人行走路線的思維導(dǎo)圖，并標(biāo)注詩(shī)人情感，這種方式既能夠幫助學(xué)生理清詩(shī)人的行走路線，感受詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊嘆與喜愛(ài)之情，也能促使師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，提高從師素質(zhì)。

（五）實(shí)踐輔助

陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中寫(xiě)道“紙上得來(lái)終覺(jué)淺、絕知此事要躬行”，明朝思想家王陽(yáng)明也提出“知行合一”的哲學(xué)理論，這說(shuō)明，任何學(xué)習(xí)都要將理論付之于實(shí)踐，古詩(shī)詞體驗(yàn)式學(xué)習(xí)更是如此。體驗(yàn)本身就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征，古詩(shī)詞實(shí)踐的目的在于激發(fā)、促成、延伸學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文本內(nèi)容和情感的體驗(yàn)。大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)包括參與學(xué)校所組織的校園內(nèi)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，如詩(shī)詞接龍、詩(shī)詞朗誦大賽、詩(shī)詞寫(xiě)作競(jìng)賽、詩(shī)詞書(shū)法比賽等，這些校內(nèi)實(shí)踐能激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而且同學(xué)之間互相點(diǎn)評(píng)、互相學(xué)習(xí)，能夠共同進(jìn)步，形成良好的同學(xué)關(guān)系；大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)還包括參加社會(huì)組織活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)“做中學(xué)”，感受實(shí)踐出真知的重要性；大學(xué)生還可以親近大自然，去感受祖國(guó)美麗的大好河山、寧?kù)o的鄉(xiāng)村田園。親眼看到的風(fēng)景會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，有利于在這個(gè)印象的基礎(chǔ)上構(gòu)建畫(huà)面、展開(kāi)聯(lián)想、完成體驗(yàn)，享受古詩(shī)詞的樂(lè)趣。

四、高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的意義

高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)有助于優(yōu)化教師的教學(xué)理念。高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施代表了高校教學(xué)改革的課程趨勢(shì)：以學(xué)生為主導(dǎo)，回歸生命體驗(yàn)，注重人文情懷，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有顯示這種趨勢(shì)：教師只對(duì)作者生平及詩(shī)詞的寫(xiě)作背景作簡(jiǎn)要介紹，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，結(jié)合課下注釋翻譯詩(shī)詞。這種學(xué)習(xí)模式使得學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解只留于表面，無(wú)法理解詩(shī)人的“言外之意”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)因古詩(shī)詞枯燥乏味而失去學(xué)習(xí)興趣，教師也會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生倦怠心理。體驗(yàn)式教學(xué)則可以更新教師的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)古今勾連，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與更新，在領(lǐng)略古詩(shī)詞美感的同時(shí)叩問(wèn)心靈，達(dá)成生命的自我理解。

高校師范專(zhuān)業(yè)古詩(shī)詞課程實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)能幫助大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文情懷。古詩(shī)詞具有豐富的文化價(jià)值，學(xué)習(xí)、體驗(yàn)古詩(shī)詞能夠幫助學(xué)生更好地理解愛(ài)國(guó)主義、勤勞勇敢、熱愛(ài)和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息的中華民族精神。學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞閱讀、寫(xiě)作、實(shí)踐活動(dòng)等多種方式，能領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精華，潛移默化地提高學(xué)生的審美能力、思想水平，有利于在將來(lái)的教師工作中形成正確的思想和信念，更好地追求人生的真善美。