陳世旭

早年聽(tīng)二胡曲《二泉映月》，望文生義，以為“二泉”是兩個(gè)泉，后來(lái)到了無(wú)錫見(jiàn)到惠山泉，才知道“二泉”的意思是“天下第二泉”。

“二泉”得名源于唐代“茶圣”陸羽，他評(píng)定了天下水品二十等，列惠山泉為天下第二泉。隨后，許多著名茶人也都推惠山泉為天下第二泉，人們由此稱之為二泉。元代書法家趙孟頫專為惠山泉寫的“天下第二泉”，至今完好地保存在泉亭后壁上。

歷代名流對(duì)惠山泉評(píng)價(jià)很高，其中不乏為惠山泉屈居第二泉而鳴不平的。明代有位知府，盡管被冠以“天下第一泉”的一眼泉就在他的轄區(qū)之內(nèi)，但他還是認(rèn)為第一的桂冠應(yīng)該給惠山泉。詩(shī)人王世貞也對(duì)陸羽頗有微詞：“空勞陸羽輕題品，天下誰(shuí)當(dāng)?shù)谝蝗?？?/p>

既然有唐朝大詩(shī)人李紳贊揚(yáng)“惠山書堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人間靈液，清鑒肌骨。漱開(kāi)神慮，茶得此水，皆盡芳味也?！庇猩钔ā叭啦柘惝悺敝淼奶K東坡把惠山泉比作乳水，建議“乳水君當(dāng)饗惠泉”，那不就足夠了？非要分個(gè)“第一”“第二”有多大的意思呢？何況那個(gè)號(hào)稱第一的泉連當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的父母官也不認(rèn)可呢。

好勝心是世間萬(wàn)物的天性。老虎爭(zhēng)第一，是要爭(zhēng)當(dāng)大王；樹木爭(zhēng)第一，是要爭(zhēng)奪陽(yáng)光；豪杰爭(zhēng)第一，是要爭(zhēng)霸江湖；商家爭(zhēng)第一，是要爭(zhēng)取財(cái)富……于是，到處是天下第一長(zhǎng)、第一寬、第一高、第一大、第一美……個(gè)個(gè)睥睨萬(wàn)方，唯我獨(dú)尊。

卻也有不把“第一”當(dāng)回事的，甚至覺(jué)得“第二”挺好。

某年從林語(yǔ)堂女兒的回憶錄里讀到林語(yǔ)堂《誰(shuí)最會(huì)享受人生》一文中的一段文字：“我們承認(rèn)世間非有幾個(gè)超人——改變歷史進(jìn)化的探險(xiǎn)家、征服者、大發(fā)明家、大總統(tǒng)、英雄——不可，但是最快樂(lè)的人還是那個(gè)中等階級(jí)者，所賺的錢足以維持獨(dú)立的生活，曾替人群做過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)事情，可是不多；在社會(huì)上稍具名譽(yù)，可是不太顯著。只有在這種環(huán)境之下，名字半隱半顯，經(jīng)濟(jì)適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無(wú)憂無(wú)慮的那個(gè)時(shí)候，人類的精神才是最為快樂(lè)的，才是最成功的?！?/p>

這段文字可以說(shuō)是林語(yǔ)堂的人生宣言，也是他的人生寫照：“我在中學(xué)以第二名畢業(yè)，在圣約翰亦然。畢業(yè)第二名似是我一生學(xué)校教育中的運(yùn)氣……我相信如果我肯在功課上努力一點(diǎn)，便不難得到冠軍，不過(guò)我不干。第一，我向來(lái)對(duì)于課程不太認(rèn)真；其次，凡做什么事我一生都不愿居第一的?！?/p>

林語(yǔ)堂先生說(shuō)話謔而不虐，頗有妙悟。他的平和雍容的幽默作為一種人生姿態(tài)和文化格調(diào)，頗有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

“第二”并非實(shí)指“二”，而是一個(gè)概念，表示“無(wú)意苦爭(zhēng)春”、“退一步海闊天空”、盡可能給自己多留一些空間、至少不把自己逼到絕境之類的意思。

由此看來(lái)，“天下第二泉”一點(diǎn)也不委屈，反而是那些自己標(biāo)榜“天下第一”的種種，顯得冒傻氣。

（摘自《今晚報(bào)》）

鄭板橋那幅“難得糊涂”的書法作品，許多人供于廳室。在多數(shù)當(dāng)代人看來(lái)，“難得糊涂”似乎提供著一種輕松超脫的生活觀，不管大事小事，公事私事，一概糊涂了之，好不快活！

其實(shí)，依我細(xì)想，鄭板橋所謂的“難得糊涂”，不過(guò)是表達(dá)了一種對(duì)偏激的抑制欲望，即：對(duì)事不要過(guò)于執(zhí)，對(duì)人不要過(guò)于知，對(duì)理不要過(guò)于信，對(duì)情不要過(guò)于迷。

——《“糊涂”“難得”》劉心武