陳 鑫 蘇 陽(yáng)

文化是一個(gè)民族的血脈，更是人民的精神家園。沒(méi)有文化的繁榮興盛，沒(méi)有高度的文化自信，就不可能有中華民族偉大復(fù)興的順利推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后提出了一系列關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。這一思想內(nèi)蘊(yùn)鮮明的文化思維、堅(jiān)定的文化立場(chǎng)、博大的文化胸襟、深厚的文化關(guān)懷，為新時(shí)代做好我國(guó)宣傳思想文化工作、鑄就中華文化新輝煌提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

一、習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié)

“文化立國(guó)”是中國(guó)作為一個(gè)文明型國(guó)家的鮮明傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持賡續(xù)文明傳統(tǒng)的使命，歷來(lái)將文化建設(shè)作為奪取政權(quán)、維護(hù)政權(quán)和鞏固政權(quán)的重要武器和法寶。百余年來(lái)，我們黨堅(jiān)持以先進(jìn)文化凝聚民心，以理論創(chuàng)新指導(dǎo)文化實(shí)踐，引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展方向，在接續(xù)奮斗中形成了寶貴經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命時(shí)期，我們黨從民族文化中汲取養(yǎng)分，用民族語(yǔ)言、百姓話(huà)語(yǔ)詮釋科學(xué)理論，讓馬克思主義在中國(guó)開(kāi)花結(jié)果，解決中國(guó)問(wèn)題；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨著力對(duì)中華文化中的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等優(yōu)秀因子進(jìn)行整理與研究，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展；隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，我們黨堅(jiān)持“兩手都要抓、兩手都要硬”，協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮，建設(shè)形成了獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的深入推進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和精神支撐。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的突出位置，出席一系列重要會(huì)議、發(fā)表一系列重要講話(huà)、作出一系列重要指示批示，對(duì)網(wǎng)信、文藝、新聞、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、思政、文化傳承發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃、分類(lèi)指導(dǎo)、部署推進(jìn)，指引新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2013年8月，在黨的十八大后的首次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”；2017 年10 月，黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)“新的文化使命”這一重大命題，提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的建設(shè)目標(biāo)；2018年8月，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議以“九個(gè)堅(jiān)持”概括提出宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；2022年10月，黨的二十大從五個(gè)方面重點(diǎn)部署文化建設(shè)工作，提出“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”；2023年6月，文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確了文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，鮮明提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”、擔(dān)負(fù)新的文化使命等重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù)；2023年10月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，提出了“七個(gè)著力”的明確要求。也正是在這一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷的指引下，我國(guó)文化建設(shè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展、繁榮興盛的生動(dòng)景象，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力全面迸發(fā)。

綜而觀之，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，以堅(jiān)定的文化自覺(jué)、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，就文化建設(shè)提出了原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)和思想體系，深刻體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人的文明理想和文化抱負(fù)，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。也正是在此基礎(chǔ)上，作為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐總結(jié)和理論結(jié)晶的習(xí)近平文化思想應(yīng)運(yùn)而生，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

二、習(xí)近平文化思想是內(nèi)涵豐富、特質(zhì)鮮明的理論體系

只有體系化的邏輯化的諸多觀點(diǎn)和論斷有機(jī)組合在一起，才能將其命名為具有某一特質(zhì)的思想理論。習(xí)近平文化思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并深刻回答“何為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”“怎樣建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”等重大時(shí)代課題時(shí)給出的答案，它是內(nèi)容豐富、博大精深、特質(zhì)鮮明的理論體系和時(shí)代精華，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論。

習(xí)近平文化思想具有體系深邃、科學(xué)嚴(yán)密的豐富內(nèi)涵。習(xí)近平文化思想是來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)于文化建設(shè)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的思想體系，是一個(gè)系統(tǒng)完整的由諸多思想理論觀念所組成的嚴(yán)密體系。這一思想，立足于世界百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互交織的客觀形勢(shì)，從新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的全局性和戰(zhàn)略性高度，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)，積極探索和遵循社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律，既蘊(yùn)含著“九個(gè)堅(jiān)持”的文化建設(shè)基本輪廓，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的文化建設(shè)重要遵循，既明確了“新時(shí)代文化使命”“七個(gè)著力”的文化建設(shè)重要方面，又提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“持續(xù)推進(jìn)兩個(gè)結(jié)合”等指示要求，為解決社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了具有世界觀和方法論功能的思想指引。習(xí)近平文化思想，是涵蓋新時(shí)代關(guān)于文化建設(shè)的重要性和緊迫性、關(guān)于文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化建設(shè)的參與者和享受者、文化建設(shè)在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的獨(dú)特地位等諸多問(wèn)題在內(nèi)的一個(gè)“藝術(shù)的整體”。

習(xí)近平文化思想具有明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特質(zhì)。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議明確指出：習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。“明體達(dá)用、體用貫通”八個(gè)字精準(zhǔn)概括了習(xí)近平文化思想的鮮明特征和理論品格?！绑w”與“用”是中國(guó)哲學(xué)最為基本也是最為核心的一對(duì)范疇，并貫穿于中國(guó)哲學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)，不僅作為中國(guó)哲學(xué)史上的固有傳統(tǒng)與基本論題，更承擔(dān)著中國(guó)思想體系方法論的重要角色，關(guān)涉中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何去何從的時(shí)代之問(wèn)。其中，“體”指本體、本源，“用”指實(shí)踐、方法，“體”與“用”指代的就是要以理論指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐豐富理論，“明體達(dá)用、體用貫通”也闡明了實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新與理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大意義。習(xí)近平文化思想緊緊圍繞新時(shí)代文化建設(shè)領(lǐng)域諸多議題，聚焦新的歷史起點(diǎn)上所應(yīng)肩負(fù)新的文化使命，強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為“體”，達(dá)凝聚民族向心力之“用”；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“體”，達(dá)實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”之“用”；以中華民族現(xiàn)代文明為“體”，達(dá)奏響文明和合曲之“用”。既指明了未來(lái)文化建設(shè)所應(yīng)遵循的基本原則，又明確了新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐要求，非常鮮明地體現(xiàn)了“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品格。

三、習(xí)近平文化思想是新時(shí)代鑄就文化新輝煌的行動(dòng)指南

一個(gè)民族的復(fù)興，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代的文化使命。當(dāng)前，世界百年變局加速演進(jìn)，國(guó)際環(huán)境發(fā)生深刻變化，迫切需要不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力；信息化浪潮迅猛發(fā)展，迫切需要把互聯(lián)網(wǎng)變成文化事業(yè)發(fā)展的倍增器，打造網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓；中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)，迫切需要統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心，凝聚起萬(wàn)眾一心的磅礴力量。習(xí)近平文化思想，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，恰好為擔(dān)負(fù)起新的文化使命、鑄就新時(shí)代文化新輝煌提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

為推動(dòng)文化繁榮提供了理論支撐。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，真正有前途、有力量的民族，必然有繁榮的文化作為支撐；沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。因此，黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維等審視思考文化建設(shè)發(fā)展，深刻闡明了中華文化繼承與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，深化了從歷史走向未來(lái)、從文化傳承走向文化創(chuàng)新的理論視域。習(xí)近平文化思想內(nèi)蘊(yùn)發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地看待文化建設(shè)與文化發(fā)展的思維理念，突出彰顯以理論創(chuàng)新、文化發(fā)展回應(yīng)時(shí)代新課題的鮮明特點(diǎn)，為準(zhǔn)確把握、持續(xù)推動(dòng)中華文化的繁榮興盛提供了理論支撐。

為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)了文化自信。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。文化貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、各方面，總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等之中，成為社會(huì)發(fā)展的“助推器”。只有不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)在高樓大廈遍地林立的同時(shí)，中華民族精神的大廈也巍然聳立。習(xí)近平文化思想是我們黨關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的最新指導(dǎo)理論，不僅深刻回答了為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等重大課題，體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展，同時(shí)更指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)夯實(shí)了文化自信。

為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循?！拔拿饕灾?，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。五千多年來(lái)，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中建設(shè)發(fā)展，創(chuàng)造了博大精深的中華文明，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)；一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民持續(xù)推進(jìn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興歷史進(jìn)程，艱辛探索文明轉(zhuǎn)型，再次書(shū)寫(xiě)了中華民族現(xiàn)代文明新篇章。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平文化思想，既有整體性的原則遵循又有各個(gè)領(lǐng)域的重要任務(wù)，既有全局性的戰(zhàn)略部署又有各個(gè)方面的重大舉措，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的高遠(yuǎn)戰(zhàn)略考量、宏闊歷史視野、高度文化自覺(jué)，為我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。