游宇明

明人符驗(yàn)當(dāng)過(guò)常州太守。赴任時(shí)，他不攜家人，僅帶兩只舊竹筐和一名童仆。任太守期間，他每天吃的都是青菜，常州人敬稱其為“符青菜”。嘉靖二十四年（1545），也就是符驗(yàn)上任的第三個(gè)年頭，常州大旱，又遇蝗災(zāi)，符驗(yàn)下鄉(xiāng)察看災(zāi)情，自帶米數(shù)升、木柴數(shù)捆，不勞百姓供給。他深懷憫民之心：一些土豪劣紳趁災(zāi)年囤積居奇，符驗(yàn)強(qiáng)令其開倉(cāng)放糧；一些人橫行鄉(xiāng)里，即使逃匿，符驗(yàn)也要千方百計(jì)將他們抓捕歸案。嘉靖二十七年（1548），符驗(yàn)遭劣紳誣告，被貶為福建福安知縣，但他仍然不計(jì)個(gè)人得失，盡心政事，最后官至廣西按察司僉事，正五品。

人的一生需要有照亮自己的燈，有些人的燈是別人給的，能否照亮、能亮多久，因人而異；有些人的燈是自己給的，無(wú)論面臨怎樣的際遇，它都能指引人沿著既定的方向前進(jìn)。

一個(gè)人在操守上可以自以為燈，在性情、才華上也能如此。曾國(guó)藩?jiǎng)傔M(jìn)京城時(shí)待人傲慢，說(shuō)話硬邦邦的，常跟周圍的人發(fā)生爭(zhēng)吵。狠狠反省一番之后，他變得謙和、寬厚，朋友也越來(lái)越多。后來(lái)，他平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，靠的不僅是個(gè)人的軍事才能，更是“和人”的性格。因?yàn)椤昂腿恕?，大批指揮能力比他強(qiáng)的將領(lǐng)聚集在他周圍，他因而能化眾智為己智。

20世紀(jì)20年代，有一位在地方軍隊(duì)供職的湖南小伙子決定去北平另謀出路，靠一支筆闖天下。他向長(zhǎng)官陳渠珍辭行，陳渠珍對(duì)他說(shuō)：“你到外地上個(gè)學(xué)校，三兩年可以畢業(yè)的，這里可以給你付學(xué)費(fèi)；在外面混得不開心了，回來(lái)照樣有你吃飯的地方?！蹦贻p人沒有留戀這種有“老母雞”呵護(hù)的生活，帶著長(zhǎng)官給他的27塊大洋走向了前途未卜的未來(lái)。在北平，他的創(chuàng)作之路一度很不順利，投出去的稿件都石沉大海，冬天買不起棉衣、生不起火爐，有時(shí)連吃飯都成問題。然而，他堅(jiān)信自己在文學(xué)創(chuàng)作上的實(shí)力，也相信時(shí)間終不會(huì)辜負(fù)努力的人，因此沒有走回頭路。后來(lái)，他寫出了小說(shuō)《邊城》《蕭蕭》《丈夫》等優(yōu)秀作品。

提倡自以為燈，并不是說(shuō)別人給的燈一定不行，學(xué)習(xí)古代圣賢和當(dāng)今才俊，不就是為了讓別人的燈照亮自己?jiǎn)?？只是別人給的燈畢竟是外在的，能否照亮，受個(gè)人閱歷、所遇情境等因素影響，遠(yuǎn)不如自己給自己點(diǎn)亮的燈直接、持久。

人本質(zhì)上有趨利性，完全無(wú)價(jià)值的事，一般都會(huì)拒絕去干。但對(duì)于利益和價(jià)值，不同的人有不同的理解與判斷。有的人視金錢和美色為利益、價(jià)值，有的人把對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響、可以獲得長(zhǎng)久生命意義的事看作利益、價(jià)值。在我看來(lái)，自以為燈的人并非不懂得做事要追求利益、價(jià)值，只是他們更有格局，明白生命只有超越了庸常的感官享受才更有價(jià)值，他們不甘心生命的意義僅限于動(dòng)物性的生存。

當(dāng)然，還有一種情形，有的人剛開始并不懂得自以為燈，走到半途才意識(shí)到即將掉下懸崖、落進(jìn)深淵，于是幡然悔悟，懸崖勒馬。對(duì)此類人，我們要鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄冇懈倪^(guò)自新的勇氣，為自己點(diǎn)亮了一盞燈。

一個(gè)人做到了自以為燈，再多的黑暗也不會(huì)使他迷路；如果大家都能自以為燈，那么這個(gè)世界的光亮將會(huì)越來(lái)越多。