綠意蔥蘢,木樓相依,整座村子在一陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴聲中沉淀了幾分靜謐,這是我對(duì)天門(mén)村的第一印象。
隨著車(chē)轍緩緩駛進(jìn)村子,眼前流動(dòng)的除了一座座青山外,還有一片片層層疊疊的綠意。白日陽(yáng)光下,這綠意也分了幾層,田間小稻的青綠、重巒疊嶂的深綠、古木參天的墨綠、群山連綿的蒼綠……
兩面環(huán)水,兩面依山,森林覆蓋率達(dá) 80% 以上,加之多重綠意的點(diǎn)綴,讓這個(gè)位于六盤(pán)水市水城區(qū)花戛鄉(xiāng)東北部的傳統(tǒng)古村落,更凸顯出一種層次豐富的古樸之美。
踏上村子的青石板路,抬眼四望,一步一景。路的盡頭,幾株千年菩提古樹(shù)靜靜佇立,在重重大山中,寧?kù)o的村落孕育出如此悠久的生機(jī),并將這團(tuán)團(tuán)生氣聚攏在此,絲毫不輸世間所有大江大河遠(yuǎn)海深湖呈現(xiàn)出的盛景。
天門(mén)村的布依同胞,崇拜自然、敬仰自然。菩提樹(shù),于他們而言,是幸福生活和美好愿景的寄托,是大自然“生物”都神圣不可侵犯的敬畏,也正因心懷這份對(duì)自然的虔誠(chéng)和愛(ài)惜,天門(mén)的綠色生態(tài)才得以繁茂至今。
“每年農(nóng)歷三月初三,村里的鄉(xiāng)親們都會(huì)來(lái)到這幾棵菩提樹(shù)下,并在這里舉行儀式來(lái)祈福、祈禱等,以此來(lái)表達(dá)心中的美好愿望。”天門(mén)村駐村第一書(shū)記鄧豪說(shuō)。
天門(mén)村,“天門(mén)”由何而來(lái)?緩慢踱步間,我?guī)е苫笙蜞嚭狼蠼猓奥窙](méi)通之前,村民想要出村,得在絕壁上攀登長(zhǎng)達(dá)一兩公里的石梯,并經(jīng)過(guò)一道只能看見(jiàn)一線天空的石門(mén),故稱(chēng)為天門(mén)?!?/p>
往村落更深處走去,映入眼簾的是一座座古老的吊腳樓,“高山苗、水仲家、仡佬住在石旮旯……”這句古諺里的“仲家”,就是如今的布依族。在天門(mén)村,一座座別具一格的吊腳樓,是這里的布依人世代生存的家園。
“村里現(xiàn)在有木瓦結(jié)構(gòu)的吊腳樓 178 棟,吊腳樓全部為全木結(jié)構(gòu),吊腳樓分為上下兩層,上層住人,下層用來(lái)放置農(nóng)具、飼養(yǎng)雞鴨等,住起來(lái)冬暖夏涼。”鄧豪告訴記者,秉承著“修舊如舊”的原則,天門(mén)村的吊腳樓不斷重?zé)ǔ錾c色彩,日復(fù)日,年復(fù)年,代代傳承著古村落的“根”與“魂”。
另一邊,寨子路旁的巨大皂莢樹(shù)下,幾名布依婦女趁著午后光陰,坐在樹(shù)下大石上嫻熟地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作,婦女們的雙手看上去雖有些蒼老,但那股靈活勁卻不輸任何一個(gè)年輕人,不到片刻工夫,看起來(lái)樸素的白線團(tuán)經(jīng)她們巧手一過(guò),一條嶄新的織布已見(jiàn)雛形。
“作為六盤(pán)水布依族傳統(tǒng)文化保留最為完整的村落,天門(mén)村至今保留著織布、刺繡、牛耕等傳統(tǒng)生產(chǎn)方式,以及酒令、嗩吶、祭祀等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)?!?/p>
據(jù)了解,自 2014 年被國(guó)家傳統(tǒng)古村落保護(hù)發(fā)展委員會(huì)評(píng)審認(rèn)定為全國(guó)第三批傳統(tǒng)古村落以來(lái),天門(mén)村為促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù),因地制宜對(duì)村寨進(jìn)行景觀改造提升,完善基礎(chǔ)設(shè)施,發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè),讓傳統(tǒng)村落在保護(hù)與傳承中重?zé)ü獠?,讓鄉(xiāng)愁在青山綠水中留存。
留存過(guò)往的技藝,告別過(guò)往的貧窮。而今,天門(mén)村里的布依婦女們手中的一針一線不再沾著泥土的苦澀,隨著家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化,苦澀變成幸福,變成了一手一腳充實(shí)勞作后甜蜜的滿(mǎn)足。(責(zé)任編輯 / 孫晉楠 )
村寨信息:
區(qū)位:貴州省六盤(pán)水市水城區(qū)花戛鄉(xiāng)天門(mén)村
特色:天門(mén)村是一座以布依族為主的純農(nóng)業(yè)村寨,主要種植水稻、小麥、玉米等。這里山清水秀,民風(fēng)淳樸,層層梯田,蔚為壯觀。村中保留著完整的吊腳樓,古色古樸。2014年11月,天門(mén)村被列入第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,2019年入選第三批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨之列。