黔東南苗族侗族自治州榕江縣樂里鎮(zhèn)，有一個(gè)亞洲最大的斗牛場——樂里斗牛場。斗牛場建于 2013 年，占地面積41000 多平方米，最多可容納觀眾 5 萬人，與侗族橢圓形風(fēng)雨橋風(fēng)格融為一體，是東方標(biāo)志性建筑。

七十二寨侗族民間斗牛習(xí)俗悠久，本地人稱之為“牛打架”。站在斗牛場上，你會(huì)感覺仿佛站在了大地中心，場地的布置極具震撼。

樂里鎮(zhèn)七十二寨斗牛文化底蘊(yùn)深厚，自古以來這里的侗族同胞就崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”這一理念，以一個(gè)寨子共同飼養(yǎng)一頭勇猛好斗的牛為榮。相傳很早以前，樂里鎮(zhèn)相鄰的兩個(gè)寨子之間總是因?yàn)楦丶m紛而引發(fā)斗毆，幾個(gè)寨子的寨老便商量出用牛代表寨子與另一個(gè)寨子決斗來解決糾紛。因此，在七十二寨侗族人民的眼里，牛不僅是農(nóng)耕文明的重要?jiǎng)趧?dòng)力，更是給寨里帶來平安和睦的吉祥物。

一頭被寨子共同飼養(yǎng)的牛稱之為“眾?！?，眾牛的有無直接體現(xiàn)了一個(gè)寨子團(tuán)結(jié)與否。因此，要是某個(gè)寨子沒有飼養(yǎng)眾牛，那就說明這個(gè)寨子的人還不夠團(tuán)結(jié)，也沒有可以代表寨子解決糾紛的戰(zhàn)斗力，那可是要被其他寨子的人“洗刷”的?！跋此ⅰ笔侵笓碛斜娕５恼訉⒆约旱呐康?jīng)]有眾牛的寨子里去炫耀一番，并在寨子里進(jìn)行踩歌堂、吃寨老宴、捉雞、捉鴨等一系列趣味游戲的活動(dòng)過程。故“牛斗人和”的佳話一直流傳至今。

七十二寨侗族人挑選斗牛十分講究，他們要從牛的全身、前身、后身、四膊、四腳、蹄爪、皮毛、牛旋、頭、眼、角、鼻、尾巴等幾十個(gè)部位去看。侗族認(rèn)為，牛的習(xí)性，從各個(gè)部位上都可以看出是否能斗善斗，牛強(qiáng)人吉。特別是牛旋，要特別講究，如果旋不好，它是會(huì)暗地傷人的，尤其是主人。所以，如何挑選，選什么樣的去飼養(yǎng)成好斗、善斗、能斗的斗牛，要靠各村賽中會(huì)識(shí)牛的相牛師精心地挑選。而挑選斗牛的文化習(xí)俗，本身就是寶貴的民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

侗族人在節(jié)假日和農(nóng)閑時(shí)候都喜愛斗牛，至今已形成獨(dú)特的斗牛文化。七十二寨侗族人有很高的審美眼光，在斗牛那天，為了美觀，都在牛角上戴上“鐵角”。但鐵角都不鋒利，以免傷害斗牛和人。出征前，鐵炮三聲，敲鑼打鼓，為斗牛戴上紅花或紅布條和插上白色雞毛，還有的在牛背上捆綁彩旗。小孩扛著彩旗跟在牛后面，為牛鼓勁。這天，除了牛主人，外人是不可以亂摸牛的。

高坪和仁里，還有特殊的禮儀，高坪人斗牛入場前，由一位老人拿著一把柴草點(diǎn)上火在前面引路，進(jìn)入場內(nèi)，朝牛場中間扔去，牛緊跟在火把扔去的方向后面朝對(duì)方的斗牛直沖過去。這樣做是為牛驅(qū)邪，幫牛引路。

而仁里呢，先由仁里大賽拉牛入場，然后其他幾個(gè)寨子才拉牛入場進(jìn)行打斗。這種禮儀至今一直沿襲和保存。雙方在相距 10 至 20 米的地方，把牛放開。兩牛相見，斗性勃發(fā)，猛沖過去，用牛角頂撞；雙方斗生隊(duì)伍都在旁吶喊助威。有的一斗就見分曉，有的勢(shì)均力敵，或頂住相持，或一來一往，不分勝負(fù)。在這個(gè)時(shí)候，為了不讓牛死傷，一般雙方互相交換都用粗繩套住對(duì)方的牛后腿，同時(shí)往后拉。將牛拉開后，拴好牛鼻，雙方都?xì)g呼跳躍，皆大歡喜。

七十二寨的斗牛文化是侗族人民的狂歡，不僅給侗族人民帶來娛樂，促進(jìn)交流，增進(jìn)友誼與團(tuán)結(jié)，也反映了侗族人民勤勞、勇敢、的民族品格。對(duì)近年的民族斗牛發(fā)展成為東方斗牛，具有歷史發(fā)展的必然性和進(jìn)步意義。在黔東南打造原生態(tài)民族文化方面占有重要地位，對(duì)今后七十二寨的旅游發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，以及斗生文化的保護(hù)和傳承及發(fā)展有著重要的歷史作用。（責(zé)任編輯 /楊倩 ）

村寨信息：

區(qū)位：黔東南苗族侗族自治州榕江縣樂里鎮(zhèn)七十二侗寨

特色：七十二侗寨有亞洲最大的斗牛場，歷史悠久的斗牛文化；到七十二侗寨可以聽到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——侗族大歌，可以看到著色濃重、工藝精巧的侗族服飾。