沙灘村位于遵義市新舟鎮(zhèn)南部，這里氣候溫潤(rùn)，適于農(nóng)耕。樂(lè)安江流灌全村，江中有長(zhǎng)約半里的沙洲，名為“琴洲”，沙灘由此得名。

就是這樣的一個(gè)小山村，孕育了以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批晚清文化名人。他們崇尚“漁樵耕讀”，學(xué)術(shù)成就影響深遠(yuǎn)，不僅是貴州文化發(fā)展史上的奇跡，也為全國(guó)文化發(fā)展史中所罕見(jiàn)。

沙灘文化的出現(xiàn)，在貴州文化史上是一個(gè)奇跡，而教育是促進(jìn)沙灘文化發(fā)展的重要原因。它不拘于一時(shí)一人，以儒家思想育人，講究教育的潛移默化，逐漸形成了“累世耕讀”的家風(fēng)。

私塾是沙灘文化時(shí)期文人接受教育的主要場(chǎng)所，黎氏家塾尤為重要，是學(xué)生眼中的“香餑餑”。這座私塾招納族人及鄉(xiāng)里子弟，歷時(shí) 300 多年，培養(yǎng)出大批人才，莫友芝、黎庶昌均是出自其中的“校友”。

鄭珍原本家住遵義縣西鄉(xiāng)。其母親為了讓鄭珍有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，就舉家搬遷到了沙灘附近的堯?yàn)?。從此，鄭珍就和黎氏子弟一同在黎氏家塾中學(xué)習(xí)。

平翰在《遵義府志序》說(shuō)當(dāng)時(shí)的遵義“經(jīng)行雖僻，無(wú)一二里無(wú)塾童聲?！笔钱?dāng)時(shí)沙灘村典型的寫(xiě)照。鄭、莫、黎三家祖孫幾代熱愛(ài)教育，開(kāi)書(shū)院、辦講壇，執(zhí)教地域遍布省內(nèi)外。據(jù)史料記載，黎庶昌在重慶創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂，鄭珍外孫趙怡在成都創(chuàng)辦客籍學(xué)堂……沙灘文人通過(guò)教書(shū)育人、讓無(wú)數(shù)人得到啟蒙和塑造，這在教育史上是一個(gè)偉大壯舉。

已故著名學(xué)者黃萬(wàn)機(jī)在談到沙灘文化的藏書(shū)時(shí) ， 發(fā)出了這樣的感嘆：“這是個(gè)奇跡?！?/p>

關(guān)于藏書(shū)，是沙灘文人的一大愛(ài)好。黎恂首創(chuàng)鋤經(jīng)堂藏書(shū)樓，并從浙江購(gòu)回幾萬(wàn)卷圖書(shū)陳列其中供人翻閱；鄭珍曾創(chuàng)設(shè)“巢經(jīng)巢”書(shū)室，積累書(shū)籍四萬(wàn)多卷；莫友芝在南京所建影山草堂，成為江南著名藏書(shū)樓之一，有多種珍善古籍。黎庶昌在日本期間，不惜以重金求購(gòu)中國(guó)失傳而流失到日本的舊籍，最終得到了 26 部書(shū)籍，共 200 余冊(cè)……這些藏書(shū)樓，是沙灘文化發(fā)展的根基和黔中文化知識(shí)寶庫(kù)，為貴州建設(shè)書(shū)香高原提供了精神滋養(yǎng)，影響深遠(yuǎn)。

文學(xué)創(chuàng)作也是沙灘文人進(jìn)行圖書(shū)建設(shè)的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，沙灘文人在教育方面的學(xué)術(shù)著作多達(dá) 200 種：其中黎氏專(zhuān)著 69 種，鄭氏專(zhuān)著 59 種，莫氏專(zhuān)著30種，經(jīng)史子集俱全，數(shù)多量高。

黎、鄭、莫三家，各有兩人入《清史稿·列傳》，占了貴州籍入傳 27 人的五分之一；《清代七百名人傳》，貴州籍入選者五人，其中鄭、莫、黎三家各一人?！肚逶?shī)三百首》，鄭珍入選 10 首，《清詩(shī)精華錄》600首，鄭珍22首。《全清詞鈔》貴州入選 17 家、沙灘詞人占 6家，其中黎庶蕃入選詞 16 闋，為黔中之冠。這些文學(xué)創(chuàng)作成果，為推動(dòng)書(shū)香高原的建設(shè)提供了載體，為后世留下了寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富。

沙灘文化從明萬(wàn)歷年間，黎氏家族入黔——世祖黎朝邦遷居遵義沙灘興起，日漸興盛，薪火相傳。隨著時(shí)代發(fā)展，年輕一代對(duì)沙灘文化知之甚少。不少學(xué)者提出，延續(xù)沙灘文化這一文脈，重振“沙灘文風(fēng)”，刻不容緩。

遵義沙灘文化研究促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黎鐸認(rèn)為，沙灘文化作為黔北的一張響亮名片，不應(yīng)該被時(shí)代磨滅。它所擁有的豐富成果和高尚的人文精神，值得深入整理、研究。

20 世紀(jì) 90 年代，貴陽(yáng)舉辦了黎庶昌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地、港臺(tái)地區(qū)，以及日本、韓國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者 100多人，聚集一堂，交流研究成果，使沙灘文化的影響更加擴(kuò)大。

近 10 多年來(lái)，黔南成立了莫友芝研究會(huì)，遵義成立了鄭莫黎研究會(huì)；省文史館、貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)及貴州省古典文學(xué)學(xué)會(huì)等團(tuán)體，先后舉辦過(guò)多次有關(guān)沙灘文化的學(xué)術(shù)研討會(huì)。諸多學(xué)者通過(guò)參觀(guān)黎庶昌故居、走訪(fǎng)禹門(mén)寺、暢游樂(lè)安江、祭奠先賢等，感受沙灘文人的書(shū)香風(fēng)貌，并合著書(shū)籍《沙灘之謎》。該書(shū)既符合沙灘文化內(nèi)涵，又符合時(shí)代精神，成為對(duì)擴(kuò)大貴州文化的影響、對(duì)中國(guó)歷史優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚(yáng)的又一實(shí)物記載。

如今，各方都在盡其所能地推動(dòng)沙灘文化的繁榮發(fā)展，讓沙灘文化更好地走出書(shū)齋、走向大眾，影響更廣更深遠(yuǎn)。 （責(zé)任編輯 / 姜春艷）