沙灘村位于大樓山南麓山谷的一片洼地上，全村方圓不過(guò)十里的鄉(xiāng)村。其地瀕烏江支流的安樂(lè)江畔，江中有洲，長(zhǎng)半里許，因此得名。

在沙灘，大家驚奇地發(fā)現(xiàn)，自乾嘉至清末民初的一百多年間，沙灘涌現(xiàn)了幾十位學(xué)者、詩(shī)人、作家，人各有集，各類(lèi)著作百多部幾百卷。其代表人物鄭珍、莫友芝、黎庶昌，在我國(guó)文學(xué)史、學(xué)術(shù)史、外交史上均占有一席之地，引領(lǐng)一代風(fēng)騷。他們共著書(shū) 221 種，其中黎氏 128 種，鄭氏 59 種，莫氏 34 種。鄭珍、莫友芝撰《遵義府志》，梁?jiǎn)⒊Q(chēng)“天下府志第一”；鄭珍有清代詩(shī)人第一之譽(yù)，留詩(shī) 900 余首；莫友芝是晚清十大書(shū)法家之一，尤以篆書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)；黎庶昌兩次出使日本，為“貴州睜眼看世界第一人”?？箲?zhàn)時(shí)期，浙江大學(xué)學(xué)者以“沙灘文化”稱(chēng)之，遂流傳開(kāi)來(lái)。

近幾十年來(lái)，研究“沙灘文化”之風(fēng)蔚然興起，研究論著如雨后春筍。被公認(rèn)為“沙灘文化研究第一人”的已故貴州學(xué)者黃萬(wàn)機(jī)先生曾說(shuō)，沙灘文化廣泛取汲和融匯中國(guó)古今文化的精華和外來(lái)文化的優(yōu)長(zhǎng)，但它也有地域文化的特色。尤為難得的是，沙灘文化豐碩的文化成果中，有不少處于全國(guó)領(lǐng)先地位。黃萬(wàn)機(jī)先生從歷代沙灘文人的立身行事中發(fā)現(xiàn)了十分可貴的人文精神：遵循儒家之道修身養(yǎng)性，追求完善的人格理想。他概稱(chēng)為“沙灘文化精神”。

“鄭莫黎三家，互為婚姻，衡宇相望，流風(fēng)余韻，沾溉百年?！狈綀A不過(guò)十里的村子，三家?guī)状嗽诎儆嗄觊g文化昌盛，人才輩出，這是何等的榮耀。如今，沙灘村村民仍愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，每年重陽(yáng)節(jié)舉行的“沙灘文化九九曬詩(shī)會(huì)”，已于 2006 年入選遵義市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“文化空間類(lèi)”項(xiàng)目。一個(gè)多世紀(jì)前的文化盛景雖已遠(yuǎn)去，但詩(shī)意的文化氛圍在沙灘延續(xù)。

今天，說(shuō)起“沙灘文化”，我們?cè)谡f(shuō)些什么？“沙灘文化”為當(dāng)代人留下了哪些財(cái)富？讓我們將目光投向黔北沙灘村，去感受貴州文化史上濃墨重彩的這一筆。