萬(wàn)事皆有初,欲善終,當(dāng)慎始?!稌x書(shū)·潘岳列傳》有語(yǔ):“正其末者端其本,善其后者慎其先?!边@是說(shuō),要想端正樹(shù)枝末梢,首先要端正樹(shù)之根本;要想取得好的結(jié)果,就必須在開(kāi)始時(shí)小心謹(jǐn)慎。良好的開(kāi)端是成功的一半,開(kāi)好了頭、起好了步,就會(huì)為以后奠定基礎(chǔ)。同理,面對(duì)誘惑和“圍獵”,把好了“第一次”,守住了“第一關(guān)”,才能為以后消除隱患。
古人講,其始不立,其卒不成。倘若不慎始,開(kāi)始時(shí)“差之毫厘”,結(jié)果可能就會(huì)“謬以千里”。這就好比穿衣服扣扣子,如果扣子和扣眼沒(méi)有對(duì)齊扣好,衣服就會(huì)穿得歪歪斜斜。退一步講,衣服扣子扣錯(cuò)了,還是可以重新來(lái)過(guò),但若是人生的扣子扣錯(cuò)了,就無(wú)法再來(lái)一次,“白袍點(diǎn)墨,終不可湔”。因此,須時(shí)時(shí)自警自省,告誡自己切莫扣錯(cuò)人生的扣子。
“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。”弱水三千,取飲一瓢;廣廈千間,夜臥六尺;良田萬(wàn)頃,日食三餐。人的物質(zhì)需要總是有限的,已經(jīng)擁有還不滿足,明知燙手還要伸手,貪婪無(wú)度的心理最容易釀成惡果。于廣大黨員干部而言,如果沒(méi)有“知足”的智慧,缺少“知止”的境界,就極易亂了分寸、迷了心智。一些人走上不歸路的重要原因就是不知足。
遠(yuǎn)離欲望的羈絆,關(guān)鍵是守住初心。廣大黨員干部要在物質(zhì)待遇上懂得“知足”,養(yǎng)成儉樸之風(fēng),在黨性修養(yǎng)上“知不足”,增強(qiáng)律己修身的緊迫感;在有利于黨和人民的事情上,事不避難、義不逃責(zé),在涉及個(gè)人名譽(yù)、地位、利益的事情上,看得淡、放得下。在欲望前“知止”,在做事上“知進(jìn)”,才能錘煉過(guò)硬作風(fēng)、保持清廉本色,在為民奮斗中擁有高尚、充實(shí)的人生。
質(zhì)樸、平易;硬骨頭,心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛?lè)畛?,不背后議論;不人前一面人后一面;無(wú)嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;考慮個(gè)人利益也為別人考慮;關(guān)鍵是個(gè)真字,是性情中人。
——季羨林老先生說(shuō),他交了一輩子的朋友,總結(jié)下來(lái),他還是喜歡這樣的人
人生路上,有風(fēng)有雨是常態(tài),風(fēng)雨無(wú)阻是心態(tài),風(fēng)雨兼程是狀態(tài)。
——以平常心待得失,以歡喜心過(guò)生活
若有詩(shī)意藏心間,歲月從不敗華年。
——一個(gè)人的衰老,從某種意義上來(lái)說(shuō),是從生活中失去詩(shī)意開(kāi)始的
那些每天反復(fù)做的事情造就了我們,然后你會(huì)發(fā)現(xiàn),優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習(xí)慣。
——如何定義“優(yōu)秀”