柳青黃

從古至今，龍的意象和中國(guó)文化有著密不可分的聯(lián)系，龍象征著中華民族的精神，更預(yù)示著國(guó)家的富足與強(qiáng)盛。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中源流最悠久、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化符號(hào)之一，龍文化一直長(zhǎng)盛不衰。

祥龍呈瑞，萬(wàn)象啟新。2024年，既是閏年，又是備受矚目的甲辰龍年，在農(nóng)歷120年的周期中只出現(xiàn)一次。

在中國(guó)神話中，龍是一種能“興風(fēng)雨，利萬(wàn)物”的神獸，在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬“辰”。在十二生肖年中，中國(guó)人格外重視龍年，龍年不僅是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，龍是權(quán)力、尊榮富貴、祥瑞的象征，代表智慧、勇氣和力量，人們相信龍的力量能帶來(lái)好運(yùn)和成功。因此，龍年的到來(lái)被視為一種特殊的喜慶和祈福的時(shí)刻，人們期待通過(guò)龍的能量獲得吉祥、富貴、繁榮和蒸蒸日上。人們相信，在這一年里，一切都會(huì)順利，事業(yè)、家庭和個(gè)人生活都會(huì)有所提升。

隨著龍年的到來(lái)，與龍有關(guān)的一系列元素掀起一波又一波熱潮：龍年紀(jì)念幣、紀(jì)念鈔火出圈，龍寶寶玩偶、龍擺件大賣，龍年茅臺(tái)一瓶難求，育齡人群扎堆生“龍寶寶”……

2017年11月8日，習(xí)近平主席在故宮向特朗普介紹中國(guó)5000年文明史時(shí)深情地說(shuō)道：“世界上文化沒(méi)有斷過(guò)流的，始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。黑頭發(fā)、黃皮膚，一直傳承至今，我們叫龍的傳人?！?/p>

從古至今，龍的意象和中國(guó)文化有著密不可分的聯(lián)系，龍象征著中華民族的精神，更預(yù)示著國(guó)家的富足與強(qiáng)盛。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中源流最悠久、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化符號(hào)之一，龍文化一直長(zhǎng)盛不衰。

古老的東方有一條龍

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)；古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕泵慨?dāng)聽到這首歌曲，總讓人熱血澎湃。龍是中華民族的圖騰，也是中國(guó)的文化象征，“龍的傳人”是黑眼睛黃皮膚的炎黃子孫的別稱。

龍，是中國(guó)古代神話中的神獸，蛇身、豬頭、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚鱗，能飛行，擅變化，會(huì)呼風(fēng)喚雨，與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞?！度龂?guó)演義》中，羅貫中借曹操之口，概述了龍的特點(diǎn)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變?！?/p>

龍圖騰，源于漢族的民族圖騰。漢族的民族圖騰是由一條龍與一只鳳組成，意思代表陰陽(yáng)。一般認(rèn)為，龍文化主要起源于北方；而鳳文化則起源于東南方，浙江河姆渡文化的雙鳳朝陽(yáng)牙雕配飾，距今7000多年了，可以視為鳳文化之祖。

在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，不易見(jiàn)到，即使顯現(xiàn)了也見(jiàn)首不見(jiàn)尾。而龍的出現(xiàn)，是天下太平的征兆，所以龍被人們視為天下最大的吉祥物。由于龍文化占據(jù)了中國(guó)歷史發(fā)展的大部分時(shí)間，所以成為中華民族最古老、最吉祥的民族標(biāo)志。

古人認(rèn)為龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，于是龍就成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來(lái)各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來(lái)，創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象——龍。

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，龍的起源可以追溯到新石器時(shí)代，距今約6500年至5500年左右的仰韶文化中就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的龍紋，包括魚龍、蛇龍、豬龍、鱷龍等形式。我國(guó)其他地方也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)龍形遺存：遼寧阜新查海遺址發(fā)現(xiàn)用石頭堆成的龍的形象，被稱為“龍形石堆”，距今近約8000年；河南濮陽(yáng)西水坡遺址用蚌殼塑成的圖案中有龍的形象，一般稱之為“蚌塑龍”，距今約6400年；安徽含山縣凌家灘遺址M16出土了一件玉質(zhì)的“龍”，發(fā)掘者認(rèn)為是用于佩戴，距今5500年～5300年；分布于西遼河流域的紅山文化發(fā)現(xiàn)了大量的龍形器，比如“玉豬龍”，距今5000年～6000年……

這些龍形文化遺存的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)水平和自然崇拜有關(guān)，反映了原始宗教的盛行和對(duì)動(dòng)植物的神圣化態(tài)度。這些龍的形象或者以某種動(dòng)物為主要形象進(jìn)行創(chuàng)造，或者龍形特征不明顯，形象也各不相同。湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授孟華平表示：“以考古成果看，龍形象與龍崇拜最早形成，在中華大地上，是多點(diǎn)起源，但也不排除它們之間有傳承和關(guān)聯(lián)?！?/p>

不同文化系統(tǒng)孕育出不同的生活習(xí)慣和精神信仰：東北地區(qū)祀蛇和豬，太行山以西崇魚和鳥，太行山以東敬虎和鱷魚，長(zhǎng)江中游尊鱷魚。這些動(dòng)植物在先民崇拜、敬畏的文化濾鏡下被逐漸神化，形象上更經(jīng)由不斷加工、融合、創(chuàng)新，形成了不同區(qū)域各有特色的原始龍形象。仰韶文化中不同地區(qū)的魚龍、蛇龍、鱷龍，均是現(xiàn)實(shí)生活中魚、蛇、鱷等自然形象神格化的產(chǎn)物。

到了龍山時(shí)代，龍紋已擺脫仰韶時(shí)代單一動(dòng)物形象的特征，以蛇與鱷為主體，吸收了虎、魚等動(dòng)物的特征，成為匯集多種形象的趨同神格化形象。此時(shí)的龍已成為權(quán)力標(biāo)志，陶寺的龍紋盤、凌家灘玉鉞、龍形玉器都出自大型王墓之中。

夏商時(shí)期龍進(jìn)一步成為國(guó)家的圖騰。大約在公元前21世紀(jì)，盤踞于中原的夏后氏雄霸而起，開啟了全新的國(guó)家政權(quán)。夏人是一個(gè)開放、包容的族群，在文化基因上，不僅認(rèn)為龍是自己的神祖，而且認(rèn)為龍與自身族群的存亡聯(lián)系緊密?！稓w藏啟筮》云：“鯀（禹之父）死……化為黃龍?！薄渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“有人珥兩龍，乘兩龍，名曰夏后開（啟）。開（啟）上三嬪于天。”

繼夏代之后，商代人對(duì)龍的信仰抱有更大的熱忱，在祭祀坑及墓葬中埋藏?cái)?shù)量驚人的青銅器。這一時(shí)期的龍紋在繼承蛇龍、鱷龍等原始龍紋的基礎(chǔ)之上，又具有了鳥、象、鹿、馬等動(dòng)物的特點(diǎn)，形象上更為怪異神秘、絢爛瑰麗。

隨著華夏民族和中國(guó)概念的確立，龍的形象更趨成熟化，最終成為中國(guó)的象征和代表。進(jìn)入西周，乃至春秋、戰(zhàn)國(guó)，到秦統(tǒng)一六國(guó)，中華大地經(jīng)歷大戰(zhàn)亂進(jìn)而大融合后，文化逐漸一統(tǒng)，走過(guò)多元一體的路徑后，龍的形象也日漸趨同，到漢代基本定型。

漢代以后，龍的形象逐漸凸顯出其“集合了多種動(dòng)物”而來(lái)的文化形象。古語(yǔ)有云：“龍有九似”，即：角似鹿、頭似駝（馬）、眼似兔（龜）、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。其實(shí)，龍的取材對(duì)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這9種，鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、羊、蠶、鳥類，以及云霧、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)、古動(dòng)物化石等等，都不同程度地參與了龍的融合。

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“人的崇拜對(duì)象，包括動(dòng)物在內(nèi)，所表現(xiàn)的價(jià)值，正是人加于自己、加于自己生命的那個(gè)價(jià)值?！饼埳砩纤休d的深厚文化價(jià)值，讓人們?cè)谒砩霞耐辛藷o(wú)數(shù)美好的愿望，寄托了古人對(duì)蛇、鱷、魚、豬、馬、牛、鹿等諸多動(dòng)物超能力的向往，對(duì)雷電、云霧、虹霓、龍卷風(fēng)等多種天象的畏懼，融合交匯，便產(chǎn)生了龍。

漢代以后，龍從先前神權(quán)象征，更是上升到皇權(quán)象征的高度，一直到清代，歷代皇帝都自稱為“真龍?zhí)熳印保€把龍字用在帝王使用的東西上，如將皇帝穿的衣服稱為龍袍、皇帝的座椅稱為龍椅、皇帝睡的床稱為龍床等。

歷經(jīng)數(shù)千年，龍已成為一種文化的凝聚和符號(hào)。中國(guó)歷代正史記載的龍事件大概有300多起，其他類型的文獻(xiàn)更是龐大。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，龍裝飾、雕龍、建筑里的龍吻、元宵節(jié)舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍?zhí)ь^吃龍須面、端午節(jié)龍舟賽，龍圖畫、龍成語(yǔ)、龍書法、龍?jiān)姼琛埜枨?，等等，都是長(zhǎng)期流行在民間的中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍是中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征，更是全球華人尋根認(rèn)祖的符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。如今，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)國(guó)內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”“龍的國(guó)度”“龍的子孫”這些稱謂也獲得了世界的認(rèn)同。

盛世華誕，龍升太平

2024年，是備受矚目的龍年，也是百年一遇的龍年，具有特殊的象征意義。人們對(duì)這一年充滿了期待，希望能夠在這一年里實(shí)現(xiàn)自己的愿望，獲得好運(yùn)。

如今，龍從重要的精神象征走入民俗生活，隨著更多年輕視角的詮釋，龍文化的呈現(xiàn)也變得多元而又生動(dòng)，一個(gè)個(gè)特色文化IP令人應(yīng)接不暇。無(wú)論是紀(jì)念鈔、紀(jì)念幣，還是名酒、金首飾，甚至連手機(jī)殼等小玩意兒，都被賦予了龍的元素，“龍經(jīng)濟(jì)”熱度狂飆。

在線上，以“龍”為形象的盲盒、毛絨玩具、擺件等產(chǎn)品銷量一路走高；博物館文創(chuàng)的種種龍年臺(tái)歷將傳統(tǒng)文化與互動(dòng)創(chuàng)意融合；跨界消費(fèi)品牌也早早開啟了“龍”IP聯(lián)動(dòng)合作，動(dòng)漫、表情包、潮玩、尚品、游戲等層出不窮……

“2024年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”吉祥物“龍辰辰”的出現(xiàn)讓人眼前一亮。它不僅僅是一個(gè)吉祥物卡通形象，更是傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合?！褒埑匠健睆摹邦^”到“尾”，匯集5件國(guó)寶級(jí)文物的元素：鼻子參考中華民族龍圖騰的代表性實(shí)物綠松石龍形器；眉、肩來(lái)自云紋銅禁；龍脊結(jié)構(gòu)、龍腹紋取自首現(xiàn)“中國(guó)”二字的何尊；昂首前行的龍?chǎng)掛`感源于唐鎏金走龍挺拔雄健的背脊；龍爪造型，來(lái)源于九龍壁上的五爪金龍。在“龍辰辰”身上，文物里的龍?jiān)鼗盍似饋?lái)，呈現(xiàn)吉祥如意、平安幸福的美好寓意。

2024年“歡樂(lè)春節(jié)”的吉祥物“吉祥龍”成為“歡樂(lè)春節(jié)”首次進(jìn)行市場(chǎng)化開發(fā)和運(yùn)營(yíng)的吉祥物，為全球的中國(guó)春節(jié)慶?；顒?dòng)帶來(lái)新元素、新亮點(diǎn)?！凹辇垺笔窃谥袊?guó)龍的典型藝術(shù)造型特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性融入元寶、祥云紋、京劇臉譜等中華傳統(tǒng)文化的代表性元素，應(yīng)用在五官、表情、動(dòng)作等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，彰顯春節(jié)節(jié)日喜慶氛圍，表達(dá)中華文化對(duì)平安喜樂(lè)、吉祥如意的美好期冀與追求，將龍的神圣莊嚴(yán)與吉祥物的可親可愛(ài)有機(jī)地融合為一體。

事實(shí)上，這波“龍”的熱度無(wú)差別輻射到了各個(gè)商業(yè)圈。

“媽媽，這個(gè)奶龍好可愛(ài)，可以給我買一個(gè)嗎？”在湖北省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)一家禮物集合店里，一對(duì)母子正在選購(gòu)龍年周邊商品。只見(jiàn)一個(gè)黃色奶龍?jiān)煨偷耐媾即魃狭素?cái)神帽手捧金元寶，或做成鑰匙扣，或變身軟萌抱枕，相當(dāng)“吸睛”。

奶龍是動(dòng)畫短片《小七和奶龍》里面的角色?！?024年正好是龍年，奶龍主題周邊在我們店賣得特別好，很多小朋友和年輕人都喜歡?！痹摰甑陠T指著擺放在門口最顯眼位置的奶龍公仔說(shuō)。

雖然每年生肖經(jīng)濟(jì)都會(huì)火爆一陣，但龍作為最“神秘”的生肖，開年帶動(dòng)的消費(fèi)尤其“兇猛”。淘寶平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，新年伊始，生肖龍相關(guān)商品在淘寶搜索量暴漲，統(tǒng)計(jì)期內(nèi)“龍年”相關(guān)商品搜索同比增長(zhǎng)高達(dá)640倍。不僅如此，龍年創(chuàng)意紅包、龍年新年盲盒、龍年襪子禮盒、龍年茶杯套裝等國(guó)潮龍年伴手禮都陸續(xù)登上淘寶熱搜榜。

以故宮淘寶店為例，該店陸續(xù)上新了60多款龍年商品，其中最受歡迎的故宮新春福筒銷量已達(dá)10萬(wàn)單，2024年龍年手撕掛歷和臺(tái)歷銷售數(shù)量均已超3萬(wàn)套。在某電商平臺(tái)，“2024龍年文創(chuàng)”登頂熱搜榜單，龍年記事本、龍年臺(tái)歷等成為熱搜商品。

2024年1月5日，中國(guó)郵政發(fā)行《甲辰年》特種郵票，郵票一套兩枚，圖案分別為“天龍行健”和“辰龍獻(xiàn)瑞”?！?月5日早上6點(diǎn)到郵局，排隊(duì)的大爺大叔正聊得熱火朝天?！鄙缃黄脚_(tái)上，一位郵迷講述了他的“搶票”經(jīng)歷?！都壮侥辍诽胤N郵票發(fā)行量在3000萬(wàn)張左右，但依舊供不應(yīng)求，溢價(jià)明顯。

除了郵票、紀(jì)念幣，龍年生肖茅臺(tái)也火了。2024年1月6日，“i茅臺(tái)”數(shù)字營(yíng)銷平臺(tái)上，“龍茅”正式開啟申購(gòu)?！褒埫笔敲┡_(tái)推出的第11款生肖系列產(chǎn)品，也是龍年生肖酒首度發(fā)售，首日申購(gòu)人次超過(guò)850萬(wàn)。

2024年1月22日，在一家春節(jié)飾品銷售商家的門前，龍?jiān)丶t包、掛件、福貼、布偶等喜慶飾品占據(jù)著主要位置，價(jià)格從幾元到幾十元不等，前來(lái)購(gòu)買的顧客也是絡(luò)繹不絕?！斑^(guò)了臘八節(jié)，春節(jié)龍?jiān)氐难b飾品格外熱銷?！鄙碳艺f(shuō)，龍是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖騰，龍年春節(jié)將至，人們對(duì)龍?jiān)氐娘椘沸枨蟊对?，銷量也是水漲船高，忙起來(lái)有時(shí)候連午飯也顧不上吃。

“含龍?jiān)氐母Ｗ?、掛件，賣得最好?！痹谡憬x烏從事年貨生意的李炳長(zhǎng)說(shuō)，從2023年11月開始，生肖龍的商品熱度就不斷攀升，“我做年貨生意20年了，今年行情是比較好的?！?/p>

多個(gè)電商平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，年貨節(jié)開啟以來(lái)，龍生肖相關(guān)產(chǎn)品快速增長(zhǎng)，“龍”已經(jīng)成為消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)鍵詞，比往年更熱鬧。2024年1月15日唯品會(huì)年貨節(jié)開幕以來(lái)，龍年服飾銷量迅速增加，以龍年新年、龍年拜年服等為主題的國(guó)潮服飾銷量環(huán)比此前一周上漲120%，龍年主題的運(yùn)動(dòng)衛(wèi)衣銷量環(huán)比增長(zhǎng)3倍以上。

龍?jiān)氐狞S金飾品也備受消費(fèi)者青睞，線上線下的金飾店忙得不可開交，淘寶數(shù)據(jù)顯示，龍年金飾熱度同比激增超500%?！白罱埬晟は盗挟a(chǎn)品很搶手。昨天（2024年1月16日），2024龍年賀歲系列金條賣空了，今天剛補(bǔ)貨，但也只有3塊，20克、50克和100克各一塊。”中國(guó)黃金濟(jì)南一商城專柜的銷售人員表示，不僅用于投資理財(cái)?shù)凝埬曩R歲金條受歡迎，一些“龍?jiān)亍憋椘犯菗屖郑簧倏钍蕉紨嘭浟恕?/p>

“中國(guó)人被稱為‘龍的傳人。龍，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著無(wú)可替代的地位。”山東財(cái)經(jīng)大學(xué)博士生導(dǎo)師陳華認(rèn)為，“龍經(jīng)濟(jì)”火爆的背后是中國(guó)人對(duì)“龍文化”的崇拜，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。從形象到內(nèi)涵，龍始終代表著中華民族對(duì)自然界的敬畏。中國(guó)人對(duì)龍的崇拜淵源久遠(yuǎn)，并且深深根植于中華民族的靈魂和血液中，一直影響至今。

“年輕人更加注重生活的儀式感，龍年生個(gè)龍寶寶、買點(diǎn)兒龍年紀(jì)念幣、佩戴龍形首飾……他們?cè)谧非罅餍蠭P元素的同時(shí)，已經(jīng)將龍的文化寓意貫穿在生活日常中，寄托著對(duì)來(lái)年的祝福和期待?！标惾A說(shuō)，“由于龍這一生肖文化的特殊性，本身具有一定的消費(fèi)暗示作用，很多企業(yè)品牌都把握住其中商機(jī)，設(shè)計(jì)出大量新穎的符合現(xiàn)代審美的‘龍產(chǎn)品，所以在很大程度上激發(fā)了消費(fèi)者，尤其是年輕群體的選購(gòu)需求，受到了市場(chǎng)熱捧?！?/p>

龍騰九天跨四海

事實(shí)上，買爆龍?jiān)厣唐返牟恢埂褒埖膫魅恕薄?023年12月22日，“中國(guó)年”正式升級(jí)為“世界年”。“春節(jié)是中國(guó)的，也是世界的。”隨之而來(lái)的是海外訂單數(shù)量激增。

李炳長(zhǎng)表示，除了國(guó)內(nèi)各省份之外，越南、新加坡、馬來(lái)西亞等華人較多的國(guó)家和地區(qū)訂單需求量也很大，“這個(gè)月差不多訂出去幾萬(wàn)件，5萬(wàn)元、10萬(wàn)元的單子比較多，一次買了幾十萬(wàn)元的也有”。

“含龍?jiān)氐膶?duì)聯(lián)、冰箱貼，賣得最好，剛才有一個(gè)客戶打來(lái)電話說(shuō)要訂10萬(wàn)套冰箱貼，我現(xiàn)在訂單都忙不過(guò)來(lái)。”在義烏從事年貨生意24年的陳美云表示，現(xiàn)在是店里人爆滿，手機(jī)上補(bǔ)貨訂單也不斷，最近一段時(shí)間，從早上6點(diǎn)起床到晚上12點(diǎn)都一直忙個(gè)不停。

“龍是中國(guó)傳統(tǒng)圖騰形象，大家都特別喜歡龍，所以與往年相比，2024年各大商家的年貨設(shè)計(jì)都著重突出‘龍?jiān)?，而這些‘龍?jiān)厣唐蜂N量也是持續(xù)火爆?！标惷涝普f(shuō)，不僅有國(guó)內(nèi)客戶來(lái)下單，來(lái)自馬來(lái)西亞、菲律賓、印度尼西亞等國(guó)家的客戶也不少。

“我們‘上新了1000多款‘中國(guó)龍年畫、新年掛件。以前都是東南亞的訂單多，這次美國(guó)的訂單特別多。現(xiàn)在，我們的接單量已經(jīng)飽和，這個(gè)月的主要任務(wù)是把手上的訂單按時(shí)交付?！笔澜缌x商總會(huì)理事、義烏一年畫企業(yè)負(fù)責(zé)人樓寶娟表示。

與西方國(guó)家的“龍”相比，高貴的中國(guó)龍是好運(yùn)、力量和智慧的象征。隨著中國(guó)文化影響力不斷擴(kuò)大，在海外，除了華僑華人，不少當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)購(gòu)買年貨為春節(jié)做準(zhǔn)備。餃子機(jī)、紅色手機(jī)殼、春節(jié)戶外煙花氣泡機(jī)、新年慶祝彩帶槍、春節(jié)紅包……這些產(chǎn)品在多個(gè)境外電商平臺(tái)上的銷量都不俗。

2024年1月17日，加拿大多倫多，農(nóng)歷臘八前夕，華人超市已經(jīng)將新春節(jié)慶的氛圍感拉滿，琳瑯滿目的年貨已在超市上架，迎接漸近的龍年新春。走過(guò)21年，加拿大華人聯(lián)合總會(huì)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)已成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)過(guò)春節(jié)的固定活動(dòng)。在加拿大，春節(jié)并非華人社會(huì)所獨(dú)有，而是各族裔的共同節(jié)日。

加拿大華人聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)牛華表示，過(guò)去，華人的貢獻(xiàn)被忽視或被貶低，現(xiàn)在人們開始反思這些問(wèn)題，通過(guò)國(guó)家和議會(huì)的行為來(lái)解決這些問(wèn)題，這說(shuō)明社會(huì)對(duì)于華人的認(rèn)知正在發(fā)生變化。加拿大奉行多元文化政策，鼓勵(lì)各族裔保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本社區(qū)的文化。作為當(dāng)?shù)氐诙笪幕?，中華文化已是加拿大主流文化的一部分。

而在澳大利亞Coles超市，中國(guó)春節(jié)的商品規(guī)模是澳大利亞國(guó)慶日周邊的3倍。?有當(dāng)?shù)厝朔Q，中國(guó)春節(jié)商品在商店里占據(jù)了“最顯眼的位置”，而Coles的員工則把澳大利亞國(guó)慶日的商品“藏到了超市的后面”。一名購(gòu)物者在社交媒體上分享道：“我走進(jìn)Coles，發(fā)現(xiàn)中國(guó)春節(jié)商品擁有著比澳大利亞國(guó)慶日商品多3倍的放置區(qū)！”“我顯然對(duì)中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)沒(méi)有意見(jiàn)，我覺(jué)得這太棒了。這是值得慶祝的。但與澳大利亞國(guó)慶日的商品相比，我簡(jiǎn)直不敢相信這其中的差別。”

風(fēng)在向外吹，多款龍?jiān)刂苓吷唐芬彩艿搅撕Ｍ庀M(fèi)者追捧，電商平臺(tái)正展現(xiàn)出蓬勃活力，充滿信心地迎接春天。

年關(guān)將至，外貿(mào)商人黃浩恩的工作室里卻忙得熱火朝天，上貨、接單、下單、發(fā)貨，輪軸轉(zhuǎn)不停。“賣爆了！目前日均訂單超3萬(wàn)單，環(huán)比上月，日均漲了1000至2000單。”這是黃浩恩入駐跨境電商平臺(tái)Temu后度過(guò)的第二個(gè)新年，卻是首次真正意義上沖刺年終消費(fèi)購(gòu)物季。攀升的銷售業(yè)績(jī)，讓這位90后“廠二代”心情非常激動(dòng)，根本顧不上計(jì)劃春節(jié)。

“隨著‘中國(guó)年向‘世界年的轉(zhuǎn)變，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品和春節(jié)相關(guān)商品的國(guó)際需求顯著增加?！睂?duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)家對(duì)外開放研究院教授呂越表示，這為跨境電商提供了將中國(guó)特色商品和文化推廣到全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，也帶來(lái)了更大機(jī)遇。

一方面，中國(guó)“年文化”“龍文化”走了出去；另一方面，在國(guó)內(nèi)的外資品牌也在不斷放低身段，迎合中國(guó)市場(chǎng)。“我剛從星巴克買了好幾只不同造型且有龍?jiān)氐谋?，打算作為新年禮物送給朋友?！?0后小李剛買了幾只杯子，一只保溫杯上印著可愛(ài)的卡通龍公仔，另一只保溫杯套著繡有龍紋的杯袋，還有一只大號(hào)卡通龍透明杯帶有獨(dú)特的云形茶漏，設(shè)計(jì)頗具匠心。而在迪士尼，玲娜貝兒“長(zhǎng)”出了俏皮的龍尾巴，達(dá)菲也戴上了活靈活現(xiàn)的龍頭帽……

“龍年的‘生肖經(jīng)濟(jì)會(huì)走得更遠(yuǎn)，不會(huì)僅限于歲尾年初?！苯B興文理學(xué)院教授李生校認(rèn)為，融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的“龍”風(fēng)潮襲來(lái)，帶動(dòng)“龍經(jīng)濟(jì)”抬頭，必將為2024年的消費(fèi)市場(chǎng)錦上添花。

龍騰九州?嘉瑞天教及歲除

歷經(jīng)5000多年，年文化從最早的農(nóng)耕文化上升到中華民族最重要的代表性遺產(chǎn)，并形成一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)。但中國(guó)地大物博、幅員遼闊、民族眾多，不同的地理位置和環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生文化上的差異，年俗作為一種文化現(xiàn)象，不同地域和不同文化背景有著各自獨(dú)特的新年慶祝方式。

|?文?·?陸長(zhǎng)安

“過(guò)年，吃餃子還是吃湯圓？”年夜飯是春節(jié)的主角，每次登場(chǎng)都能引來(lái)南北方人的一番爭(zhēng)論。在北方，除夕夜，零點(diǎn)鐘聲一敲響，就開始吃餃子，此時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，這時(shí)吃餃子取“更歲交子”“新舊交替”之意，子為子時(shí)，“交”與“餃”諧音；而在南方，新年合家聚坐共進(jìn)湯圓是傳統(tǒng)習(xí)俗，取團(tuán)團(tuán)圓圓的寓意。

歷經(jīng)5000多年，年文化從最早的農(nóng)耕文化上升到中華民族最重要的代表性遺產(chǎn)，并形成一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)。但中國(guó)地大物博、幅員遼闊、民族眾多，不同的地理位置和環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生文化上的差異，年俗作為一種文化現(xiàn)象，不同地域和不同文化背景有著各自獨(dú)特的新年慶祝方式。

北京年俗：老禮兒多

老北京老禮兒多，規(guī)矩多，在年俗上尤為如此。

北京的年味兒，是從臘月初八泡的臘八蒜開始。這一天，家家戶戶不僅要喝臘八粥，還要泡臘八蒜（醋）。北京人煮臘八粥要加大米、糯米、高粱米等谷類，黃豆、綠豆、紅豆等豆類，以及蓮子、紅棗、桂圓等各色干果。喝完臘八粥，北京人就開始忙起來(lái)了，要祭灶、掃房子、蒸饅頭、置辦年貨、貼福字、貼年畫、剪窗花、貼對(duì)聯(lián)、貼門神、貼掛錢，一直忙活到除夕夜，開始過(guò)大年。

在老北京，很多人家都有佛龕或神像，到了大年三十最講究的要擺上九堂大供：有成堂的蜜供、成堂的套餅、花糕的面鮮兒、成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件、年糕年飯、素餃子（或蒸食）、素炒菜（或炸食）；家境不好的也要擺三堂或五堂供品。

北京人有除夕守歲的風(fēng)俗，年輕人守歲有為父母延壽之意。除夕子時(shí)接神后，全家要進(jìn)行團(tuán)拜，團(tuán)拜后全家聚在一起吃素餡兒的接神餃子，又稱五更餃子。北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取“更歲交子”之意。其中，素餡兒的餃子用來(lái)敬神，大家吃的則是肉餡兒的。

初一到初五，北京人則要走親串友，相互拜年，請(qǐng)客送禮。老北京人拜年也很有講究：過(guò)了臘月初八走親訪友被視為拜早年；正月初五以后、十五之前走親訪友是拜晚年；初一至初五拜年則是大拜年。

到了初五，北京人稱“破五”，百姓“送窮”、商人“開市”（初六正式開業(yè)）。初五家家戶戶都要包餃子，稱之為“捏小人嘴”，其意是一年之內(nèi)不犯“小人”，順順當(dāng)當(dāng)。

趕廟會(huì)也是老北京過(guò)年的一大習(xí)俗。對(duì)老北京人而言，逛廠甸是必須的節(jié)目，甚至過(guò)年見(jiàn)面，也會(huì)問(wèn)一句“逛廠甸了嗎”。除此之外，初二至十六逛五顯財(cái)神廟，初一至十五逛東岳廟，初一至十九逛白云觀，這些都是過(guò)去老北京有名的廟會(huì)。如今，具有文化特色的北京廟會(huì)有地壇廟會(huì)、龍?zhí)稄R會(huì)、白云觀廟會(huì)和大觀園廟會(huì)等。

一直到正月十五，北京人才算是過(guò)完了春節(jié)。

上海年俗：小年夜

在老上海，習(xí)慣把除夕的前一天稱為“小年夜”，而小年夜才是過(guò)年高潮的開始。到了小年夜前幾天，老弄堂就開始熱鬧起來(lái)，大掃除、置辦年貨。上海人大掃除不僅要打掃家里，還要把家里布置得煥然一新。上海人過(guò)年，講究紅紅火火、張燈結(jié)彩，他們會(huì)貼上紅色的對(duì)聯(lián)和福字，掛上燈籠和彩旗，迎接新年的到來(lái)。除此之外，上海人還會(huì)在家中放置一些寓意吉祥的物品，如桔子、花生、年糕等，寓意吉祥如意、年年高升。而年貨除了新衣、新鞋、春聯(lián)、門神外，老上海人還要自備小石磨，磨水磨糯米粉包湯圓。上海人過(guò)年是必定要包湯圓的，就跟北方過(guò)年要有餃子一樣。湯圓有甜有咸，要從臘月二十四吃到正月二十四，寓意圓圓滿滿。

無(wú)論是美發(fā)店還是剃頭店，在小年夜、大年夜是最忙的，男人要理一個(gè)清爽的發(fā)型，女士則要燙個(gè)漂亮的頭發(fā)，然后沐浴，去拍全家福。

到了大年三十，家家戶戶要吃年夜飯，那是一年到頭最隆重的一頓飯，而且每道菜都要討口彩，比如肉圓、蛋餃必不可少，肉圓象征團(tuán)圓，蛋餃寓意招財(cái)進(jìn)寶；筍干燒肉，寓意節(jié)節(jié)高；黃豆芽因形狀像如意，所以叫做“如意菜”……飯里還要預(yù)埋荸薺，吃飯時(shí)用筷子挑出來(lái)，叫做“掘元寶”；最后以春卷、湯圓、八寶飯、年糕等甜食壓軸。年夜飯做好后要先擺到桌上孝敬祖宗，祭拜完后，才可以入席。

廣東年俗：行花市

對(duì)于廣東人來(lái)說(shuō)，過(guò)年吃年飯、守歲和行花市是辭舊迎新的3件大事。行花市也稱行花街，是廣府地區(qū)春節(jié)期間一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

行花市通常在臘月二十八開始一直到正月初一凌晨結(jié)束，人們聚集在特定場(chǎng)所，舉行以花卉為主要載體，以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福賀歲的活動(dòng)。它不僅體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，還承載了許多富有傳統(tǒng)文化色彩的故事和習(xí)俗。

廣東人的年夜飯要準(zhǔn)備各種應(yīng)景的菜肴，如魚代表年年有余，蒸蛋代表金玉滿堂，發(fā)菜代表發(fā)財(cái)?shù)?，而且必須有整只雞，寓意著吉慶有余、吉祥好運(yùn)。

大年初一，舞獅拜年是廣東的重頭戲，一直從早上延續(xù)到下午，寓意驅(qū)除邪氣，招來(lái)吉祥。舞獅拜年時(shí)，還要到各家各戶、商店、廟宇等地方拜年，接受紅包或者桔子等禮物。

大年初三，廣東人要貼赤口，就是在門上或窗上貼上紅紙或紅布，希望一年到頭都能出入平安，不與人發(fā)生口角或遭遇不幸。這一天，廣東人閉門不出，睡到自然醒，調(diào)養(yǎng)生息。

東北年俗：殺年豬

“小孩小孩你別哭，進(jìn)了臘月就殺豬；小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年?！边@句童謠過(guò)去在東北農(nóng)村廣為流傳。過(guò)去殺豬在東北農(nóng)家算是一件大事。進(jìn)入臘月，大部分人家都要?dú)⒇i，為過(guò)年包餃子、做菜準(zhǔn)備肉料，民間謂之“殺年豬”。

在大年三十到來(lái)之前，別的門飾可以不要，但一定要貼上一副紅彤彤、喜洋洋的對(duì)聯(lián)。

東北人非常重視年夜飯的質(zhì)量，通常這頓飯必須包括所謂的“四大件兒”，這4樣菜即雞、魚、排骨和肘子，好像只要缺了其中一樣，這頓飯就顯得非常不“地道”、不“東北”。吃完年夜飯，開始吃凍梨、凍柿子。

東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣，也叫“熬年”，還要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈，徹夜通明。大年三十直到正月十五元宵節(jié)，家家都要掛紅燈籠，大年三十晚上要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一夜，不能關(guān)燈，意味著益壽延年。

在東北，初一初二不掃地，好運(yùn)財(cái)氣都留?。怀跷宄艘燥溩油?，早上起來(lái)還要放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”“窮氣”從家中崩走。

高蹺和秧歌向來(lái)都是東北人的摯愛(ài)，讓人體驗(yàn)到的不只是過(guò)年的喜慶，更多的還是來(lái)年的好兆頭。

江浙年俗：開門三炮竹

“開大門口，放火炮；財(cái)亦到，喜亦到?！痹诮愕貐^(qū)，初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭(zhēng)先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗稱“接年”。

打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，寓意解除一年的疫癘災(zāi)晦，并接新年，要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥?！伴_門炮”越早越好，象征今年做什么事都會(huì)順利，如意發(fā)財(cái)，五谷豐登。打過(guò)“開門炮”之后，便開始拜六神、接三神，直到正月初四才送神撤座。在江浙地區(qū)，初一不走親戚的習(xí)俗部分地區(qū)還保留著，拜年時(shí)間一般是初二到初十或延至十五。

值得一提的是，在江浙地區(qū)，臘八節(jié)同樣會(huì)做臘八粥饋贈(zèng)親友，但分為咸甜兩種，選材也與北方大不相同。在江浙一帶的農(nóng)村，過(guò)年還有打年糕、吃年糕的習(xí)俗，討一個(gè)“吃了年糕年年高”的好彩頭。

年夜飯，江浙人家里一般都備有幾盤口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團(tuán)團(tuán)圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；落花生叫長(zhǎng)生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富，藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于有富。

河南年俗：走親戚

河南地處中原，年俗不僅有很強(qiáng)的代表性，深厚的文化底蘊(yùn)和地域特性使其又有明顯的獨(dú)特之處。

“走親戚”是河南各地過(guò)年的主要內(nèi)容之一，規(guī)矩甚多，歷時(shí)很長(zhǎng)，貫穿了整個(gè)年節(jié)。初一之前拜年稱拜早年，十六以后拜年稱拜晚年，初一至十五為高峰期，二月初二送年后即告結(jié)束。拜年要先拜長(zhǎng)輩、后平輩，先近鄰、后遠(yuǎn)親；不同輩分和親屬之間在時(shí)間上也有一定的要求，“初一叔、初二舅、初三初四拜岳父”的習(xí)俗至今在河南民間廣為流傳。

到長(zhǎng)輩家拜年時(shí)要攜帶酒肉、糖果之類的禮品。長(zhǎng)輩們根據(jù)自家的親戚情況，早早安排好酒菜，在約定俗成的時(shí)間里，在家等候拜年客的到來(lái)。拜年客到后，有的行磕頭之禮，有的以寒暄代之，互相祝福后便開始吃午飯。直到初四以后，次要親戚、朋友之間才開始相互拜年。

河南人非常重視正月十五，民間有“十五大似年”之說(shuō)。河南民間這一天的飲食頗多講究，除所謂的“十五扁（餃子）、十六圓（湯圓）”之外，因地域不同，風(fēng)俗習(xí)慣也有差異，如豫西蒸制糖包饃、棗花饃，信陽(yáng)地區(qū)要做年糕，有的地方還要炸油餅、面角等，早餐要搶早，象征早種早收。

陜北年俗：轉(zhuǎn)九曲

“轉(zhuǎn)九曲，消災(zāi)驅(qū)病，人活九十九?！鞭D(zhuǎn)九曲又稱轉(zhuǎn)燈，是在黃河流域流傳著的一種古老年俗活動(dòng)，至今仍是陜北地區(qū)的重要年俗，因其陣像九曲十八彎的黃河而得名。

燈不大，油燈大小。陜北人就地取材，蘿卜切大塊兒，洋芋削個(gè)多半，中間挖個(gè)坑，就是燈碗，碗里倒上老麻油或清油，用高粱細(xì)秸切成兩厘米許的T字小節(jié)，纏上棉花，就是燈芯。燈桿端是泥捏的燈盤，燈盤上沿，圍的是紙粘的五色燈罩。離遠(yuǎn)看，點(diǎn)點(diǎn)嫣紅，甚是好看。

九曲猶如迷宮，陣勢(shì)很大，橫成19行，豎成19行，橫豎相間交叉為“城”狀，環(huán)環(huán)相扣，大城套小城，城城相連。從外看，它就是一個(gè)四四方方的大方陣，里邊又包蘊(yùn)9個(gè)小方陣。陣中九方，依九曜排列，按方位分為東、南、西、北、中、太陽(yáng)、太陰、羅睺、計(jì)都?？v與橫的交錯(cuò)點(diǎn)上栽的是燈，總共有361盞，再加上進(jìn)出門的4盞，是365盞，正好與一年的365天吻合。

轉(zhuǎn)燈的章法很嚴(yán)謹(jǐn)，只能從入口進(jìn)，從出口出，九曲的每一盞燈區(qū)都要轉(zhuǎn)到，還不能重復(fù)，轉(zhuǎn)燈的人必須謹(jǐn)遵跟行，否則一晚上也轉(zhuǎn)不出來(lái)。

轉(zhuǎn)燈一般在正月十五元宵之夜進(jìn)行，部分村莊也有固定日子，如正月初七、初八等。也有不少村莊在正月鬧起秧歌后，或來(lái)外村秧歌進(jìn)行慰問(wèn)之時(shí)，隨時(shí)進(jìn)行。

轉(zhuǎn)燈是一個(gè)宏大的場(chǎng)面，是一種集體的狂歡和祈福，希望在新的一年里驅(qū)逐邪魔、消災(zāi)免難、人畜平安、五谷豐登、安寧健康、幸福美好。

內(nèi)蒙古年俗：祝壽

自從元代開始，蒙古族已接受了漢族的歷法，所以春節(jié)是相同的。但蒙古族人稱正月為“查干薩日”，即“白月”，春節(jié)稱為“白節(jié)”，有圣潔之意。正月里也以白色的服飾為尊，為吉服。

蒙古族人傳統(tǒng)的春節(jié)大多數(shù)也是從臘月二十三的小年開始到正月十五結(jié)束。與漢族人春節(jié)最大的不同是，內(nèi)蒙古春節(jié)習(xí)俗儀式中還包括給本命年的長(zhǎng)者“祝壽”的內(nèi)容。祝壽從最長(zhǎng)者開始，臘月二十五前后先為85歲、73歲高齡者祝壽；臘月二十七到除夕則為61歲、49歲的長(zhǎng)者祝壽。

蒙古族的年夜飯，按常規(guī)要多吃多喝，除夕吃“手把肉”是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，以示合家團(tuán)圓。民間還流行年夜飯的酒肉剩得越多越好的說(shuō)法，象征新的一年全家酒肉不竭，吃喝不愁。

正月初一，祭敖包、祭天地之后，熱鬧的拜年活動(dòng)開始了，大家先到長(zhǎng)輩的家里拜年，然后再邀請(qǐng)親戚朋友到自己家里來(lái)做客，叩節(jié)、拜年一般要持續(xù)到正月十五才結(jié)束。

初二開始，老年人互相拜年，或聚集在一起飲酒娛樂(lè)，青年人則自動(dòng)組織起來(lái)進(jìn)行文體活動(dòng)，或唱歌跳舞，或賽馬射擊、摔跤比賽，或下棋玩牌。娛樂(lè)活動(dòng)一直延續(xù)到初四。初五忌諱出門，也不許娛樂(lè)和吵鬧。初六開始，獵民可以上山打獵。

廣西年俗：舞春牛

廣西是一個(gè)少數(shù)民族聚集的地區(qū)，各個(gè)少數(shù)民族過(guò)春節(jié)各有特色。桂西一些地區(qū)，世代流傳著舞雞、舞春?；顒?dòng)。

大年初一，舞雞的年輕人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開，給賀年的舞雞者送紅包，并從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。

舞春牛更為有趣?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個(gè)手拿犁架的漢子，一邊還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的。他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲，舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)，為農(nóng)家?guī)?lái)節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)之外，也寄托著對(duì)農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。

壯族的年俗還有打扁擔(dān)、拋繡球、放花炮、演壯戲、打會(huì)鼓、吹八音等；瑤族有唱堂歌、打銅鼓、賽陀螺、射擊、圍獵、拋繡球等；苗族有吹蘆笙、斗牛、唱苗歌、舞踩堂等；侗族有舞龍、舞獅、侗戲班到各村互訪或比賽；仫佬族除舞龍獅、唱采茶外，以男女“走坡”最具特色，成百上千人在坡上，白天唱情歌、夜唱故事歌，通宵達(dá)旦……

挑新水是仫佬族人過(guò)春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗活動(dòng)。大年初一天蒙蒙亮，仫佬族的婦女和姑娘們就開始忙碌起來(lái)，特別是剛過(guò)門的新媳婦，她們挑著水桶，點(diǎn)起火把，燃著一炷香，向山泉水走去。到達(dá)山泉水邊，婦女和姑娘們先插上一炷香，將幾枚硬幣拋進(jìn)水中，喃喃念著祈禱的話，然后舀水進(jìn)水桶，挑著滿滿的“新水”回家，讓家里人美美喝上一碗“新水”，寓意祛邪消災(zāi)，健康長(zhǎng)壽；用“新水”煮飯、煮菜、煮湯圓，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，其樂(lè)融融，以祈吃出好運(yùn)來(lái)！

家里沒(méi)有去挑新水的男人、老人和小孩，大年初一也不能睡懶覺(jué)，男人和老人忙著做家務(wù)、包湯圓，小孩子們就到堂屋祖宗靈位下屏住氣，起跳3次，祈禱快長(zhǎng)高長(zhǎng)大、學(xué)習(xí)進(jìn)步，然后就去讀書寫字……

五里不同俗，十里改規(guī)矩，中華傳統(tǒng)文化博大精深，各地的年俗不勝枚舉。久遠(yuǎn)的歷史、清晰的傳承、活態(tài)的存在、鮮明的特色，使得中華民族的年文化在久遠(yuǎn)的歷史傳承中成為經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。年文化深深地影響著人民的生活，并扎根于人們的心中，它蘊(yùn)含著家人團(tuán)聚的溫馨、辭舊迎新的喜悅和期望，并以其獨(dú)特的魅力向世界傳播、展示著文明古國(guó)、古老民族文化的生命力。