葉文利

竊謂摛章載道，勒石銘文者，欲令石因文而不朽，文助石以不群，得以宣承經(jīng)典，夕惕耕耘也！丕則桂子山賦之石，巍峨可仰，帶礪足聞。賦賀百年華誕，瑞呈五色慶云[1]。巋若勢(shì)坤之敦重，粲如曉日之初昕。協(xié)符章法，合度典墳。行教化之大焉，文辭蕩蕩；立序庠之碑者，箴誨殷殷。

嘗有世之偽賦，冠以嘉名。雖刻記而足羞，康瓠為重[2]；奈位權(quán)之可柄，周鼎實(shí)輕。由是寶瓦礫于宗廟，遺珠玉乎澤坑。非存畏于文章，信手信口；敢昧心于黎庶，不爭(zhēng)不鳴。唯斯華大風(fēng)度，千金市骨[3]，一石勒成。既履冰而擇辨，更憂惕以察明。引天下之賦家，齊參盛事；遴海內(nèi)之佳構(gòu)，并作佳評(píng)。而后拔荊山之卞玉，取草莽之瓊英。源卌載之風(fēng)華，非惟才勝；鐘一方之草木，更以情誠(chéng)。

由是取良材，擇勝地。大匠成書，名師作記。思情援筆，聳楚地之高標(biāo)；體物成章，奪天工之大器。謂八最之鴻猷[4]，表千秋而無異也。斯乃體式正，聲律諧；才氣霶，文道備。宜則侔色揣稱，符而名實(shí)無愧。既祛穢而燃犀[5]，乃澄清以攬轡[6]。銘于校也，不騫不崩[7]；正乎賦焉，去異去偽。足觀止而永昭，必維匡而不墜。

懿乎文非門閥之私，校毓德才為旨。既載乎道，礱礪后昆；更勝于情，嚶鳴志士。賦務(wù)實(shí)而不務(wù)乎名，石銘正而不銘于侈。于是懿德承之而寶之，休烈盡善而盡美。則可信孚九州，名垂萬(wàn)紀(jì)。故謂學(xué)之大者，言行世范，不惟學(xué)問之專；名實(shí)貞標(biāo)，必蘊(yùn)人文之厚矣。振木鐸以圖南[8]，宣金聲而磨砥?？v碑石之不存，而文道之不廢弛也。

（賦依平水韻）

注釋：[1]五色慶云：詠祥瑞之典。五色云。古人以為喜慶、吉祥之氣、祥瑞之氣，也作“景云”“卿云”。[2]康瓠：空壺，破瓦壺，多用以喻庸才。[3]千金市骨：比喻重視人才，渴望求得人才的愿望。[4]八最：即最佳之賦文、書丹、載石、鐫藝、設(shè)計(jì)、選址、記文、征文獲獎(jiǎng)作品集并特等獎(jiǎng)作品書法集。此余仲廉先生所倡，并以此“八最佳”而鼎襄校慶。[5]燃犀：喻能明察事物，洞察奸邪。[6]攬轡：表示革新政治，澄清天下的抱負(fù)；也比喻人在負(fù)責(zé)一件工作之始，即立志要革新這件工作，把它做好。[7]不騫不崩：意謂基業(yè)牢固，不會(huì)虧損或崩壞，能長(zhǎng)久存在。騫： 虧損。也作“不虧不崩”。[8]圖南：圖南，典故名，《莊子集釋》卷一上《內(nèi)篇·逍遙游》?！癌z鵬﹞背負(fù)青天……而后乃今將圖南?！?“圖南”謂南飛，南征。后遂以“圖南”等比喻人的志向遠(yuǎn)大。

（葉文莉，筆名遺世之葉。鄂人，暫居渝。湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)辭賦工作委員會(huì)副主任、浙江省辭賦學(xué)會(huì)常務(wù)理事、荀社會(huì)員。曾多次參加全國(guó)辭賦名家創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)。作品散見于《中國(guó)賦學(xué)網(wǎng)》《中華辭賦》雜志等。有數(shù)十篇辭賦作品獲面向全國(guó)范圍征文等次獎(jiǎng)）