曼斯菲爾德《一杯茶》的雙重?cái)⑹路治?/h1>
2024-03-11 13:21:09王鳳媛
今古文創(chuàng) 2024年8期
王鳳媛
【摘要】《一杯茶》是愛(ài)爾蘭女作家曼斯菲爾德的一篇關(guān)注度較低的短篇小說(shuō)，目前評(píng)論家對(duì)其分析多停留在表層情節(jié)層面，較少發(fā)掘其背后的敘事進(jìn)程。本文借用申丹的隱性進(jìn)程理論和雙重?cái)⑹吕碚?，揭示《一杯茶》的隱性敘事，從雙重故事情節(jié)及雙重人物形象、雙重隱含作者及雙重隱含讀者角度分析其雙重?cái)⑹拢l(fā)現(xiàn)《一杯茶》隱性進(jìn)程與情節(jié)發(fā)展對(duì)立而互補(bǔ)，共同服務(wù)于小說(shuō)多重主題的表達(dá)。
【關(guān)鍵詞】《一杯茶》；隱性進(jìn)程；雙重?cái)⑹拢浑[含作者
【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）08-0010-04
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.08.003
隱性進(jìn)程（covert progression）由申丹正式提出[1]，是獨(dú)立于故事情節(jié)而與情節(jié)并行的敘事運(yùn)動(dòng)。該理論打破了亞里士多德以來(lái)研究傳統(tǒng)的束縛，具有三大特征：一是隱性進(jìn)程是對(duì)表層情節(jié)單一敘事進(jìn)程的拓展；二是隱性進(jìn)程與表層情節(jié)并列前行形成雙重?cái)⑹逻M(jìn)程，但通常表達(dá)不同或完全對(duì)立的主題，二者相互補(bǔ)充或相互顛覆；三是雙重?cái)⑹逻M(jìn)程涉及敘事成分的雙重性。[2]在對(duì)多篇作品雙重?cái)⑹路治龅幕A(chǔ)上，申丹提到，隱性進(jìn)程的發(fā)現(xiàn)意味著作品原先單一的敘事理論研究模式將被雙重理論和批評(píng)模式所取代。[3]
《一杯茶》是愛(ài)爾蘭女性作家曼斯菲爾德的一篇關(guān)注度較低的短篇小說(shuō)，講述了貴婦羅斯瑪麗在街頭邂逅女乞丐史密斯并將她帶回家，卻因嫉妒丈夫菲利普對(duì)乞丐的外貌的夸贊而又將其打發(fā)走的故事。申丹曾明確提到過(guò)其隱性進(jìn)程，即《一杯茶》應(yīng)該存在表層敘事和隱性敘事兩個(gè)敘事進(jìn)程。[4]Ghandehari從讀者心理角度對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行研究，提到了隱含讀者和理想讀者的理論，但重心在于讀者的心理分析；[5]張子娥從文體的角度對(duì)其展開(kāi)分析[6]，羅鳳嬌則從茶文化角度解讀該作品[7]；程瑜瑜談到了該短篇小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫和人物塑造，指出這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了敘事空白[8]，但其分析仍停留在對(duì)表層情節(jié)上，未能關(guān)注到小說(shuō)的隱性進(jìn)程。本文旨在從《一杯茶》隱性進(jìn)程理論入手，從雙重故事情節(jié)中的雙重人物形象、雙重隱含作者與隱含讀者角度分析其雙重?cái)⑹?，同時(shí)也是對(duì)敘事理論拓展的應(yīng)用和再探索。
一、雙重故事情節(jié)：雙重人物形象
《一杯茶》的表層情節(jié)重在體現(xiàn)女主人公羅斯瑪麗的虛偽善妒，突出人性的復(fù)雜；而隱性進(jìn)程中則著重體現(xiàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性無(wú)聲的壓迫。
《一杯茶》的創(chuàng)作背景、與作者其他作品的聯(lián)系以及文本細(xì)節(jié)都支持隱性進(jìn)程的存在。
首先，作者曼斯菲爾德并非不關(guān)心社會(huì)問(wèn)題、只致力于和諧的情節(jié)構(gòu)造與細(xì)膩的人物情感描寫，她的作品更傾向以人物為突破口，窺視社會(huì)大環(huán)境。一戰(zhàn)后的幾年是曼斯菲爾德生命的最后幾年，也是她的創(chuàng)作和小說(shuō)出版的高峰期。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了固化的階級(jí)思維和男權(quán)思維，維多利亞時(shí)期的巨大階級(jí)差距和性別差距受到挑戰(zhàn)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)更是迎來(lái)了第一次高潮。曼斯菲爾德是一名女性主義的先驅(qū)，她的創(chuàng)作主要指向女性解放這一社會(huì)問(wèn)題。
其次，雖然曼斯菲爾德是一名女性主義者，但可能是出于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)考慮，也可能是為保證作品能夠更容易地被接受，減小出版阻力，曼斯菲爾德筆下不乏維多利亞時(shí)期的傳統(tǒng)女性形象。作品從人物形象刻畫(huà)上都是對(duì)女性尤其是上層女性的諷刺與批判，但隱性進(jìn)程卻是父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和女性意識(shí)的初覺(jué)醒。
例如，在短篇小說(shuō)《啟示》中，已婚上層女子莫妮卡神經(jīng)兮兮，她的丈夫和理發(fā)師都深受其害，但在隱性進(jìn)程中，莫妮卡才是被父權(quán)禁錮不得自由的可憐人。她每次獲得“啟示”（意識(shí)覺(jué)醒）在表層敘事中都被視作精神失常，這種鮮明的對(duì)比諷刺加深了對(duì)父權(quán)的批判?！冻枵n》中，戀愛(ài)中的梅多斯小姐情緒大起大落，但作者的真正意圖并不是挖苦女性在戀愛(ài)中的多愁善感，而是諷刺父權(quán)社會(huì)背景下，婚姻是評(píng)判女性價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，甚至成為女性獲得其他社會(huì)身份的大前提。
《一杯茶》的表層情節(jié)中，貴婦羅斯瑪麗在古玩店門口遇到一名年紀(jì)相仿的女乞丐向她討要一杯茶錢，羅斯瑪麗突發(fā)奇想，勸說(shuō)她跟自己回家，以成就自己積貧扶弱的壯舉。羅斯瑪麗將女乞丐帶回家后對(duì)其百般照顧。然而丈夫并不認(rèn)同她的做法，對(duì)羅斯瑪麗勸說(shuō)無(wú)效后只得利用她善妒的特性，通過(guò)在她面前對(duì)女乞丐的外貌流露欣賞之意，迫使她把女乞丐打發(fā)走了。表層情節(jié)突出了人性的復(fù)雜，對(duì)關(guān)于人性的兩大問(wèn)題做出了解答：一是人性中的善與惡何為本源的問(wèn)題——人性中或許有善意，但是人有善行不一定是出于善意，善意的出發(fā)點(diǎn)可能是虛榮和自戀，利他的前提通常是利己；二是人性中善與惡何為主導(dǎo)的問(wèn)題——利己性是人的固有屬性，當(dāng)善意與憐憫與之發(fā)生沖突時(shí)，人性之惡極容易占上風(fēng)。
隱性敘事中，貴婦羅斯瑪麗經(jīng)濟(jì)上、思想上都受丈夫菲利普控制。她在古玩店對(duì)一只制作精美的小盒子愛(ài)不釋手，但無(wú)奈小盒子價(jià)格偏高，需要征得丈夫菲利普的同意，她懷著依依不舍的心情離開(kāi)古玩店，遇到饑寒交迫的女乞丐史密斯向她討要一杯茶錢。
羅斯瑪麗的價(jià)值觀深受文學(xué)作品情節(jié)的影響，她的是非觀取決于周圍人對(duì)自己的評(píng)判。她執(zhí)意把乞丐帶回自己家里，開(kāi)始自我感動(dòng)式地對(duì)乞丐殷勤照顧。在兩人共處過(guò)程中，羅斯瑪麗時(shí)常以第三者的角度審視自己善解人意的行為，并從其中得到滿足感：因此一邊上樓，一邊心里就打定主意，連珍妮都不叫，索性自己動(dòng)手卸裝。最要緊的是要做得自然。[9]26“別哭，小可憐，”她說(shuō)?！皠e哭?！彼f給姑娘一條花邊手絹，自己真是說(shuō)不出的感動(dòng)。[9]27她抽著煙，有意看著別地方，好讓人家不會(huì)受窘。[9]28
羅斯瑪麗經(jīng)常不自覺(jué)地將自己作為觀察的客體。她在古玩店端詳小盒子時(shí)，會(huì)以第三者的姿態(tài)欣賞自己的手指：她把這凝脂似的盒子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，打開(kāi)又關(guān)上，她不由看到自己這雙手襯著那藍(lán)絲絨顯得多么可愛(ài)。[9]23在萌生將乞丐帶回家的想法時(shí)，她甚至從旁觀者的角度預(yù)設(shè)未來(lái)場(chǎng)景里的自己：這一定夠帶勁的。她聽(tīng)見(jiàn)自己事后對(duì)那些不勝詫異的朋友們說(shuō)：“我就這樣把她帶回家來(lái)了。”[9]25羅斯瑪麗將自己作為審視的對(duì)象，為自己的善良、美麗和善解人意而感到欣慰，這些特質(zhì)正是男權(quán)社會(huì)給女性制定的道德準(zhǔn)則，在重重道德枷鎖的捆綁下，羅斯瑪麗像是患上了人格分裂一般，喪失了完整的自我。
菲利普回家之后對(duì)妻子的善舉十分不滿，但他不需要同羅斯瑪麗據(jù)理力爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)她思想的引導(dǎo)，讓女人的嫉妒壓過(guò)本就摻了水份的善意。
菲利普夸贊乞丐的外貌，利用了男權(quán)思維，羅斯瑪麗深陷于男權(quán)社會(huì)的道德漩渦，一方面她的審視對(duì)象僅限于自己，竟未察覺(jué)丈夫?qū)ζ蜇さ谋梢模核谎劬涂匆?jiàn)了那扔在地上的衣帽。他走到爐邊，背對(duì)著火?！敖駜合挛缣鞖庠阃噶??！彼涿畹卣f(shuō)道，眼光仍舊盯著那倦怠的身影，看看她的手和靴子，又看看羅斯瑪麗。“可不？”羅斯瑪麗起勁地說(shuō)，“壞透了?！盵9]29另一方面，她的認(rèn)知來(lái)自丈夫的意見(jiàn)，在丈夫夸贊乞丐漂亮之前，她并未注意過(guò)乞丐的外貌：“漂亮？”羅斯瑪麗大吃一驚，臉都紅了?！澳阏f(shuō)她漂亮嗎？我倒沒(méi)有想過(guò)。”[9]31丈夫說(shuō)乞丐是漂亮的，羅斯瑪麗沒(méi)有求證而是直接接受了這個(gè)觀點(diǎn)：羅斯瑪麗說(shuō)著就走出了書(shū)房，不過(guò)她沒(méi)有回到臥室去，而是走向自己的小書(shū)房，在書(shū)桌前坐了下來(lái)……她的心怦怦直跳，象口大鐘在敲。[9]31又一方面，她喪失了基本的邏輯推理能力，不能察覺(jué)菲利普一邊不滿乞丐的到來(lái)一邊夸贊其外貌的矛盾性。菲利普對(duì)妻子擁有上帝視角，甚至能操控妻子的思想和行為，相比較之下，羅斯瑪麗對(duì)丈夫的真實(shí)想法一無(wú)所知，成為處于弱勢(shì)的被動(dòng)方。
其后的情節(jié)按照菲利普的設(shè)想向前發(fā)展，菲利普通過(guò)裝作不知情的表演撇清自己的責(zé)任，將這次善行的失敗歸咎于妻子的嫉妒心。得知乞丐已離開(kāi)，他表示這在自己的意料之外：菲利普放下報(bào)紙，“哦，怎么啦，事先有了約會(huì)嗎？”[9]30羅斯瑪麗在二人關(guān)系中處于被動(dòng)，她和史密斯一樣是值得同情的，不同的是，貴婦對(duì)乞丐召之即來(lái)?yè)]之即去是顯性的，而丈夫?qū)ζ拮拥目刂剖撬枷肷系摹⒉灰撞煊X(jué)的；同樣是掌心向上，史密斯會(huì)為羅斯瑪麗的施舍感到不安：姑娘把手指蒙住嘴，眼睛死死盯著羅斯瑪麗，“您——您不會(huì)把我送到警察局去吧？”她結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)。[9]25羅斯瑪麗對(duì)菲利普的施舍則習(xí)以為常：羅斯瑪麗神情恍惚地說(shuō)，“我今天看見(jiàn)一個(gè)迷人的小盒子。要賣二十八個(gè)金幣，我可以去買嗎？”[9]31
表層情節(jié)中羅斯瑪麗是主要人物，她自私自戀、虛偽善妒，乞丐史密斯是羅斯瑪麗的受害者；菲利普是次要人物，知性溫順、寵愛(ài)妻子，他熟知妻子的脾性，精通人性而善用人性。羅斯瑪麗和史密斯的矛盾是主要矛盾。而在隱性進(jìn)程中，羅斯瑪麗是一個(gè)被男權(quán)思維禁錮的已婚婦女，社會(huì)對(duì)她價(jià)值的判定標(biāo)準(zhǔn)就是外貌，所以在文末她才會(huì)無(wú)比在意地問(wèn)菲利普“我漂亮嗎”（“am I pretty？”）[9]31；菲利普是男權(quán)社會(huì)的男性代表，男權(quán)社會(huì)中女性最大的價(jià)值就是得到男性肯定的外表，他利用這一點(diǎn)激發(fā)妻子的嫉妒心；可憐的乞丐史密斯是羅斯瑪麗的對(duì)照，凸顯了羅斯瑪麗之悲的獨(dú)特性。
表層情節(jié)和隱性進(jìn)程敘述的故事事件突出的重點(diǎn)不同，反映的主題也不同。隱性敘事并不是對(duì)情節(jié)發(fā)展的否定，也不是對(duì)隱藏情節(jié)的發(fā)掘，而是由表層情節(jié)中的細(xì)節(jié)貫穿形成的一股敘事暗流。表層敘事中的人物形象和人物關(guān)系在隱性進(jìn)程中可能發(fā)生顛覆性的變化。
二、雙重隱含作者與雙重隱含讀者
“隱含作者”概念由韋恩·布思提出[10]，他對(duì)“隱含作者”的描述為作者在寫作時(shí)創(chuàng)造的自己的替身，是作者的第二自我。與隱含作者相對(duì)應(yīng)的就是隱含讀者，隱含讀者通過(guò)作品只能構(gòu)建出隱含作者的形象，而真實(shí)作者則被隱去了。由于作家在不同作品中的表達(dá)目的有差別，因此同一作者的不同作品中隱含作者也不同。[11]
《一杯茶》表層敘事的隱含作者似乎有厭女傾向，情節(jié)發(fā)展著重體現(xiàn)女性的虛偽善妒，玩弄底層人民。羅斯瑪麗出于自我形象建設(shè)而對(duì)路邊可憐的女乞丐施以援手，但乞丐的第一反應(yīng)是懷疑眼前的闊太太要把自己送到警察局去，令讀者猜測(cè)女乞丐之前遇到過(guò)類似的情況；小說(shuō)開(kāi)篇便描寫羅斯瑪麗的外表，稱其漂亮（pretty），丈夫回家見(jiàn)到女乞丐后用相同的字眼（pretty）夸贊她，暗示女乞丐的外表對(duì)羅斯瑪麗造成威脅，在嫉妒心的驅(qū)使下，羅斯瑪麗便果斷將剛撿回家的乞丐拋棄了。前后的轉(zhuǎn)折中，隱含讀者讀到的是人性的復(fù)雜與多變，而羅斯瑪麗作為人性之惡的代表又是一名女性，讀者潛意識(shí)里會(huì)加深女性自私、善妒等刻板印象。
在隱性敘事中，隱含作者則對(duì)女性的不幸充滿同情。羅斯瑪麗家“名副其實(shí)的闊”[9]21，但轉(zhuǎn)頭面對(duì)自己愛(ài)不釋手的小盒子，她卻因?yàn)閮r(jià)格而猶豫不決：她面無(wú)表情……回答時(shí)的聲調(diào)也是神情恍惚的：“好吧，替我留著，行嗎？我回頭……”[9]23羅斯瑪麗非常注重自己的體面，她“特別注重衣著”“新出版的書(shū)本本都看過(guò)”，所結(jié)交的人都是“真正的頭面人物”。她想買什么都會(huì)“上巴黎去”。所以當(dāng)她對(duì)一個(gè)小盒子表現(xiàn)出明顯的好感，按照她的一貫作風(fēng)，哪怕稍微貴一點(diǎn)也會(huì)買下的，可是她哪怕讓自己難堪也沒(méi)有買下小盒子。部分讀者也許會(huì)理解為28個(gè)金幣確實(shí)是個(gè)天大數(shù)目，因此后文中提到羅斯瑪麗需要“回頭”與丈夫菲利普商量，這是完全符合夫妻之間經(jīng)濟(jì)協(xié)商之道的；然而隱形進(jìn)程的作者想向讀者傳達(dá)的是夫妻之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距：羅斯瑪麗隨口向菲利普提到自己想買小盒子，需要二十八個(gè)金幣，他甚至都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)小盒子，便不假思索地應(yīng)允了妻子的請(qǐng)求。表層情節(jié)上，讀者可能會(huì)認(rèn)為菲利普重義輕財(cái)，深愛(ài)妻子；然而隱性進(jìn)程中，羅斯瑪麗與菲利普的地位并不是對(duì)等的，羅斯瑪麗并不是在與丈夫商量，而是征求他的同意。[13]這一點(diǎn)在措辭上有所體現(xiàn)：羅斯瑪麗說(shuō)她“今天看見(jiàn)一個(gè)迷人的小盒子（a fascinating little box）”，菲利普打趣她是“亂花錢的小東西（little wasteful one）”[9]31，此處作者有意用同一個(gè)詞“l(fā)ittle”修飾一件商品和一名女性，而“one”這個(gè)代詞的使用讓讀者不由自主地將小盒子和羅斯瑪麗畫(huà)等號(hào)，由此可見(jiàn)妻子在丈夫眼中的形象就像是小盒子在羅斯瑪麗眼中一樣，美麗地讓人愛(ài)不釋手，付出金幣就可以擁有。讀者以此可以推斷作者想突出女性和男性的家庭地位和話語(yǔ)權(quán)之懸殊。
通過(guò)分析可以看出，隱性敘事的隱含作者形象比表層敘事更貼近真實(shí)作者。例如，凱特·肖邦（Kate Chopin，1851—1904）的知名作品“黛西的嬰孩”從淺層敘事上看是一場(chǎng)由種族歧視和男權(quán)制引發(fā)的悲劇，隱含作者認(rèn)為奴隸制是災(zāi)難的禍根；但隱性敘事中卻呈現(xiàn)為白人統(tǒng)治的農(nóng)場(chǎng)是黑人的天堂，黑人的歧視與災(zāi)難來(lái)自黑人（假白人）自身。作者意在凸顯黑人的劣根性，為當(dāng)時(shí)受到強(qiáng)烈抨擊的奴隸制辯護(hù)。[12]該隱含作者更貼合真實(shí)作者肖邦種族主義者的形象。
三、結(jié)語(yǔ)
在《一杯茶》的情節(jié)發(fā)展和隱性進(jìn)程中，隱含作者和隱含讀者、故事事件和人物形象各具差異。雙重?cái)⑹逻M(jìn)程并行推進(jìn)。表層敘事服務(wù)于人性善惡的主題，隱性敘事則服務(wù)于男權(quán)對(duì)女性壓迫的主題。曼斯菲爾德將一系列主題巧妙地凝于“一杯茶”中，如果說(shuō)表層敘事是這杯“茶”的前調(diào)，那么隱性進(jìn)程就是它的后調(diào)，二者同中有異，兼容互補(bǔ)，共同服務(wù)于多重主題地表達(dá)。
題目“一杯茶”具有明暗兩層意思。表層情節(jié)中，一杯茶錢是資產(chǎn)階級(jí)貴族對(duì)乞丐輕而易舉地施舍，是赤裸裸的階級(jí)差異和貧富差距；一杯茶還象征著消遣和玩物，羅斯瑪麗不快的購(gòu)物經(jīng)歷后突發(fā)善心，讓路邊的乞丐消遣她惆悵的心情。隱性進(jìn)程中，丈夫同意妻子花費(fèi)二十八個(gè)金幣購(gòu)買喜歡的小盒子其實(shí)也是一種施舍；小盒子是羅斯瑪麗的玩物，羅斯瑪麗也是丈夫的玩物；乞丐是羅斯瑪麗的消遣，羅斯瑪麗亦是丈夫的消遣。[14]小說(shuō)在表層情節(jié)中凸顯羅斯瑪麗和史密斯的矛盾，而在隱性進(jìn)程中則是羅斯瑪麗和丈夫菲利普的矛盾占主導(dǎo)。
曼斯菲爾德這種敘事結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)極有可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映：盡管男權(quán)主義對(duì)女性的壓迫是一個(gè)永恒的話題，但它極容易被掩蓋被曲解。與情節(jié)發(fā)展相比，隱性進(jìn)程更關(guān)乎文本和現(xiàn)實(shí)的交互作用，因而研究隱形進(jìn)程和雙重?cái)⑹聦?duì)于探究文本的現(xiàn)實(shí)意義大有裨益。
參考文獻(xiàn)：
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王鳳媛
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【關(guān)鍵詞】《一杯茶》；隱性進(jìn)程；雙重?cái)⑹拢浑[含作者
【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）08-0010-04
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.08.003
隱性進(jìn)程（covert progression）由申丹正式提出[1]，是獨(dú)立于故事情節(jié)而與情節(jié)并行的敘事運(yùn)動(dòng)。該理論打破了亞里士多德以來(lái)研究傳統(tǒng)的束縛，具有三大特征：一是隱性進(jìn)程是對(duì)表層情節(jié)單一敘事進(jìn)程的拓展；二是隱性進(jìn)程與表層情節(jié)并列前行形成雙重?cái)⑹逻M(jìn)程，但通常表達(dá)不同或完全對(duì)立的主題，二者相互補(bǔ)充或相互顛覆；三是雙重?cái)⑹逻M(jìn)程涉及敘事成分的雙重性。[2]在對(duì)多篇作品雙重?cái)⑹路治龅幕A(chǔ)上，申丹提到，隱性進(jìn)程的發(fā)現(xiàn)意味著作品原先單一的敘事理論研究模式將被雙重理論和批評(píng)模式所取代。[3]
《一杯茶》是愛(ài)爾蘭女性作家曼斯菲爾德的一篇關(guān)注度較低的短篇小說(shuō)，講述了貴婦羅斯瑪麗在街頭邂逅女乞丐史密斯并將她帶回家，卻因嫉妒丈夫菲利普對(duì)乞丐的外貌的夸贊而又將其打發(fā)走的故事。申丹曾明確提到過(guò)其隱性進(jìn)程，即《一杯茶》應(yīng)該存在表層敘事和隱性敘事兩個(gè)敘事進(jìn)程。[4]Ghandehari從讀者心理角度對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行研究，提到了隱含讀者和理想讀者的理論，但重心在于讀者的心理分析；[5]張子娥從文體的角度對(duì)其展開(kāi)分析[6]，羅鳳嬌則從茶文化角度解讀該作品[7]；程瑜瑜談到了該短篇小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫和人物塑造，指出這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了敘事空白[8]，但其分析仍停留在對(duì)表層情節(jié)上，未能關(guān)注到小說(shuō)的隱性進(jìn)程。本文旨在從《一杯茶》隱性進(jìn)程理論入手，從雙重故事情節(jié)中的雙重人物形象、雙重隱含作者與隱含讀者角度分析其雙重?cái)⑹?，同時(shí)也是對(duì)敘事理論拓展的應(yīng)用和再探索。
一、雙重故事情節(jié)：雙重人物形象
《一杯茶》的表層情節(jié)重在體現(xiàn)女主人公羅斯瑪麗的虛偽善妒，突出人性的復(fù)雜；而隱性進(jìn)程中則著重體現(xiàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性無(wú)聲的壓迫。
《一杯茶》的創(chuàng)作背景、與作者其他作品的聯(lián)系以及文本細(xì)節(jié)都支持隱性進(jìn)程的存在。
首先，作者曼斯菲爾德并非不關(guān)心社會(huì)問(wèn)題、只致力于和諧的情節(jié)構(gòu)造與細(xì)膩的人物情感描寫，她的作品更傾向以人物為突破口，窺視社會(huì)大環(huán)境。一戰(zhàn)后的幾年是曼斯菲爾德生命的最后幾年，也是她的創(chuàng)作和小說(shuō)出版的高峰期。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了固化的階級(jí)思維和男權(quán)思維，維多利亞時(shí)期的巨大階級(jí)差距和性別差距受到挑戰(zhàn)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)更是迎來(lái)了第一次高潮。曼斯菲爾德是一名女性主義的先驅(qū)，她的創(chuàng)作主要指向女性解放這一社會(huì)問(wèn)題。
其次，雖然曼斯菲爾德是一名女性主義者，但可能是出于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)考慮，也可能是為保證作品能夠更容易地被接受，減小出版阻力，曼斯菲爾德筆下不乏維多利亞時(shí)期的傳統(tǒng)女性形象。作品從人物形象刻畫(huà)上都是對(duì)女性尤其是上層女性的諷刺與批判，但隱性進(jìn)程卻是父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和女性意識(shí)的初覺(jué)醒。
例如，在短篇小說(shuō)《啟示》中，已婚上層女子莫妮卡神經(jīng)兮兮，她的丈夫和理發(fā)師都深受其害，但在隱性進(jìn)程中，莫妮卡才是被父權(quán)禁錮不得自由的可憐人。她每次獲得“啟示”（意識(shí)覺(jué)醒）在表層敘事中都被視作精神失常，這種鮮明的對(duì)比諷刺加深了對(duì)父權(quán)的批判?！冻枵n》中，戀愛(ài)中的梅多斯小姐情緒大起大落，但作者的真正意圖并不是挖苦女性在戀愛(ài)中的多愁善感，而是諷刺父權(quán)社會(huì)背景下，婚姻是評(píng)判女性價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，甚至成為女性獲得其他社會(huì)身份的大前提。
《一杯茶》的表層情節(jié)中，貴婦羅斯瑪麗在古玩店門口遇到一名年紀(jì)相仿的女乞丐向她討要一杯茶錢，羅斯瑪麗突發(fā)奇想，勸說(shuō)她跟自己回家，以成就自己積貧扶弱的壯舉。羅斯瑪麗將女乞丐帶回家后對(duì)其百般照顧。然而丈夫并不認(rèn)同她的做法，對(duì)羅斯瑪麗勸說(shuō)無(wú)效后只得利用她善妒的特性，通過(guò)在她面前對(duì)女乞丐的外貌流露欣賞之意，迫使她把女乞丐打發(fā)走了。表層情節(jié)突出了人性的復(fù)雜，對(duì)關(guān)于人性的兩大問(wèn)題做出了解答：一是人性中的善與惡何為本源的問(wèn)題——人性中或許有善意，但是人有善行不一定是出于善意，善意的出發(fā)點(diǎn)可能是虛榮和自戀，利他的前提通常是利己；二是人性中善與惡何為主導(dǎo)的問(wèn)題——利己性是人的固有屬性，當(dāng)善意與憐憫與之發(fā)生沖突時(shí)，人性之惡極容易占上風(fēng)。
隱性敘事中，貴婦羅斯瑪麗經(jīng)濟(jì)上、思想上都受丈夫菲利普控制。她在古玩店對(duì)一只制作精美的小盒子愛(ài)不釋手，但無(wú)奈小盒子價(jià)格偏高，需要征得丈夫菲利普的同意，她懷著依依不舍的心情離開(kāi)古玩店，遇到饑寒交迫的女乞丐史密斯向她討要一杯茶錢。
羅斯瑪麗的價(jià)值觀深受文學(xué)作品情節(jié)的影響，她的是非觀取決于周圍人對(duì)自己的評(píng)判。她執(zhí)意把乞丐帶回自己家里，開(kāi)始自我感動(dòng)式地對(duì)乞丐殷勤照顧。在兩人共處過(guò)程中，羅斯瑪麗時(shí)常以第三者的角度審視自己善解人意的行為，并從其中得到滿足感：因此一邊上樓，一邊心里就打定主意，連珍妮都不叫，索性自己動(dòng)手卸裝。最要緊的是要做得自然。[9]26“別哭，小可憐，”她說(shuō)?！皠e哭?！彼f給姑娘一條花邊手絹，自己真是說(shuō)不出的感動(dòng)。[9]27她抽著煙，有意看著別地方，好讓人家不會(huì)受窘。[9]28
羅斯瑪麗經(jīng)常不自覺(jué)地將自己作為觀察的客體。她在古玩店端詳小盒子時(shí)，會(huì)以第三者的姿態(tài)欣賞自己的手指：她把這凝脂似的盒子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，打開(kāi)又關(guān)上，她不由看到自己這雙手襯著那藍(lán)絲絨顯得多么可愛(ài)。[9]23在萌生將乞丐帶回家的想法時(shí)，她甚至從旁觀者的角度預(yù)設(shè)未來(lái)場(chǎng)景里的自己：這一定夠帶勁的。她聽(tīng)見(jiàn)自己事后對(duì)那些不勝詫異的朋友們說(shuō)：“我就這樣把她帶回家來(lái)了。”[9]25羅斯瑪麗將自己作為審視的對(duì)象，為自己的善良、美麗和善解人意而感到欣慰，這些特質(zhì)正是男權(quán)社會(huì)給女性制定的道德準(zhǔn)則，在重重道德枷鎖的捆綁下，羅斯瑪麗像是患上了人格分裂一般，喪失了完整的自我。
菲利普回家之后對(duì)妻子的善舉十分不滿，但他不需要同羅斯瑪麗據(jù)理力爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)她思想的引導(dǎo)，讓女人的嫉妒壓過(guò)本就摻了水份的善意。
菲利普夸贊乞丐的外貌，利用了男權(quán)思維，羅斯瑪麗深陷于男權(quán)社會(huì)的道德漩渦，一方面她的審視對(duì)象僅限于自己，竟未察覺(jué)丈夫?qū)ζ蜇さ谋梢模核谎劬涂匆?jiàn)了那扔在地上的衣帽。他走到爐邊，背對(duì)著火?！敖駜合挛缣鞖庠阃噶??！彼涿畹卣f(shuō)道，眼光仍舊盯著那倦怠的身影，看看她的手和靴子，又看看羅斯瑪麗。“可不？”羅斯瑪麗起勁地說(shuō)，“壞透了?！盵9]29另一方面，她的認(rèn)知來(lái)自丈夫的意見(jiàn)，在丈夫夸贊乞丐漂亮之前，她并未注意過(guò)乞丐的外貌：“漂亮？”羅斯瑪麗大吃一驚，臉都紅了?！澳阏f(shuō)她漂亮嗎？我倒沒(méi)有想過(guò)。”[9]31丈夫說(shuō)乞丐是漂亮的，羅斯瑪麗沒(méi)有求證而是直接接受了這個(gè)觀點(diǎn)：羅斯瑪麗說(shuō)著就走出了書(shū)房，不過(guò)她沒(méi)有回到臥室去，而是走向自己的小書(shū)房，在書(shū)桌前坐了下來(lái)……她的心怦怦直跳，象口大鐘在敲。[9]31又一方面，她喪失了基本的邏輯推理能力，不能察覺(jué)菲利普一邊不滿乞丐的到來(lái)一邊夸贊其外貌的矛盾性。菲利普對(duì)妻子擁有上帝視角，甚至能操控妻子的思想和行為，相比較之下，羅斯瑪麗對(duì)丈夫的真實(shí)想法一無(wú)所知，成為處于弱勢(shì)的被動(dòng)方。
其后的情節(jié)按照菲利普的設(shè)想向前發(fā)展，菲利普通過(guò)裝作不知情的表演撇清自己的責(zé)任，將這次善行的失敗歸咎于妻子的嫉妒心。得知乞丐已離開(kāi)，他表示這在自己的意料之外：菲利普放下報(bào)紙，“哦，怎么啦，事先有了約會(huì)嗎？”[9]30羅斯瑪麗在二人關(guān)系中處于被動(dòng)，她和史密斯一樣是值得同情的，不同的是，貴婦對(duì)乞丐召之即來(lái)?yè)]之即去是顯性的，而丈夫?qū)ζ拮拥目刂剖撬枷肷系摹⒉灰撞煊X(jué)的；同樣是掌心向上，史密斯會(huì)為羅斯瑪麗的施舍感到不安：姑娘把手指蒙住嘴，眼睛死死盯著羅斯瑪麗，“您——您不會(huì)把我送到警察局去吧？”她結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)。[9]25羅斯瑪麗對(duì)菲利普的施舍則習(xí)以為常：羅斯瑪麗神情恍惚地說(shuō)，“我今天看見(jiàn)一個(gè)迷人的小盒子。要賣二十八個(gè)金幣，我可以去買嗎？”[9]31
表層情節(jié)中羅斯瑪麗是主要人物，她自私自戀、虛偽善妒，乞丐史密斯是羅斯瑪麗的受害者；菲利普是次要人物，知性溫順、寵愛(ài)妻子，他熟知妻子的脾性，精通人性而善用人性。羅斯瑪麗和史密斯的矛盾是主要矛盾。而在隱性進(jìn)程中，羅斯瑪麗是一個(gè)被男權(quán)思維禁錮的已婚婦女，社會(huì)對(duì)她價(jià)值的判定標(biāo)準(zhǔn)就是外貌，所以在文末她才會(huì)無(wú)比在意地問(wèn)菲利普“我漂亮嗎”（“am I pretty？”）[9]31；菲利普是男權(quán)社會(huì)的男性代表，男權(quán)社會(huì)中女性最大的價(jià)值就是得到男性肯定的外表，他利用這一點(diǎn)激發(fā)妻子的嫉妒心；可憐的乞丐史密斯是羅斯瑪麗的對(duì)照，凸顯了羅斯瑪麗之悲的獨(dú)特性。
表層情節(jié)和隱性進(jìn)程敘述的故事事件突出的重點(diǎn)不同，反映的主題也不同。隱性敘事并不是對(duì)情節(jié)發(fā)展的否定，也不是對(duì)隱藏情節(jié)的發(fā)掘，而是由表層情節(jié)中的細(xì)節(jié)貫穿形成的一股敘事暗流。表層敘事中的人物形象和人物關(guān)系在隱性進(jìn)程中可能發(fā)生顛覆性的變化。
二、雙重隱含作者與雙重隱含讀者
“隱含作者”概念由韋恩·布思提出[10]，他對(duì)“隱含作者”的描述為作者在寫作時(shí)創(chuàng)造的自己的替身，是作者的第二自我。與隱含作者相對(duì)應(yīng)的就是隱含讀者，隱含讀者通過(guò)作品只能構(gòu)建出隱含作者的形象，而真實(shí)作者則被隱去了。由于作家在不同作品中的表達(dá)目的有差別，因此同一作者的不同作品中隱含作者也不同。[11]
《一杯茶》表層敘事的隱含作者似乎有厭女傾向，情節(jié)發(fā)展著重體現(xiàn)女性的虛偽善妒，玩弄底層人民。羅斯瑪麗出于自我形象建設(shè)而對(duì)路邊可憐的女乞丐施以援手，但乞丐的第一反應(yīng)是懷疑眼前的闊太太要把自己送到警察局去，令讀者猜測(cè)女乞丐之前遇到過(guò)類似的情況；小說(shuō)開(kāi)篇便描寫羅斯瑪麗的外表，稱其漂亮（pretty），丈夫回家見(jiàn)到女乞丐后用相同的字眼（pretty）夸贊她，暗示女乞丐的外表對(duì)羅斯瑪麗造成威脅，在嫉妒心的驅(qū)使下，羅斯瑪麗便果斷將剛撿回家的乞丐拋棄了。前后的轉(zhuǎn)折中，隱含讀者讀到的是人性的復(fù)雜與多變，而羅斯瑪麗作為人性之惡的代表又是一名女性，讀者潛意識(shí)里會(huì)加深女性自私、善妒等刻板印象。
在隱性敘事中，隱含作者則對(duì)女性的不幸充滿同情。羅斯瑪麗家“名副其實(shí)的闊”[9]21，但轉(zhuǎn)頭面對(duì)自己愛(ài)不釋手的小盒子，她卻因?yàn)閮r(jià)格而猶豫不決：她面無(wú)表情……回答時(shí)的聲調(diào)也是神情恍惚的：“好吧，替我留著，行嗎？我回頭……”[9]23羅斯瑪麗非常注重自己的體面，她“特別注重衣著”“新出版的書(shū)本本都看過(guò)”，所結(jié)交的人都是“真正的頭面人物”。她想買什么都會(huì)“上巴黎去”。所以當(dāng)她對(duì)一個(gè)小盒子表現(xiàn)出明顯的好感，按照她的一貫作風(fēng)，哪怕稍微貴一點(diǎn)也會(huì)買下的，可是她哪怕讓自己難堪也沒(méi)有買下小盒子。部分讀者也許會(huì)理解為28個(gè)金幣確實(shí)是個(gè)天大數(shù)目，因此后文中提到羅斯瑪麗需要“回頭”與丈夫菲利普商量，這是完全符合夫妻之間經(jīng)濟(jì)協(xié)商之道的；然而隱形進(jìn)程的作者想向讀者傳達(dá)的是夫妻之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距：羅斯瑪麗隨口向菲利普提到自己想買小盒子，需要二十八個(gè)金幣，他甚至都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)小盒子，便不假思索地應(yīng)允了妻子的請(qǐng)求。表層情節(jié)上，讀者可能會(huì)認(rèn)為菲利普重義輕財(cái)，深愛(ài)妻子；然而隱性進(jìn)程中，羅斯瑪麗與菲利普的地位并不是對(duì)等的，羅斯瑪麗并不是在與丈夫商量，而是征求他的同意。[13]這一點(diǎn)在措辭上有所體現(xiàn)：羅斯瑪麗說(shuō)她“今天看見(jiàn)一個(gè)迷人的小盒子（a fascinating little box）”，菲利普打趣她是“亂花錢的小東西（little wasteful one）”[9]31，此處作者有意用同一個(gè)詞“l(fā)ittle”修飾一件商品和一名女性，而“one”這個(gè)代詞的使用讓讀者不由自主地將小盒子和羅斯瑪麗畫(huà)等號(hào)，由此可見(jiàn)妻子在丈夫眼中的形象就像是小盒子在羅斯瑪麗眼中一樣，美麗地讓人愛(ài)不釋手，付出金幣就可以擁有。讀者以此可以推斷作者想突出女性和男性的家庭地位和話語(yǔ)權(quán)之懸殊。
通過(guò)分析可以看出，隱性敘事的隱含作者形象比表層敘事更貼近真實(shí)作者。例如，凱特·肖邦（Kate Chopin，1851—1904）的知名作品“黛西的嬰孩”從淺層敘事上看是一場(chǎng)由種族歧視和男權(quán)制引發(fā)的悲劇，隱含作者認(rèn)為奴隸制是災(zāi)難的禍根；但隱性敘事中卻呈現(xiàn)為白人統(tǒng)治的農(nóng)場(chǎng)是黑人的天堂，黑人的歧視與災(zāi)難來(lái)自黑人（假白人）自身。作者意在凸顯黑人的劣根性，為當(dāng)時(shí)受到強(qiáng)烈抨擊的奴隸制辯護(hù)。[12]該隱含作者更貼合真實(shí)作者肖邦種族主義者的形象。
三、結(jié)語(yǔ)
在《一杯茶》的情節(jié)發(fā)展和隱性進(jìn)程中，隱含作者和隱含讀者、故事事件和人物形象各具差異。雙重?cái)⑹逻M(jìn)程并行推進(jìn)。表層敘事服務(wù)于人性善惡的主題，隱性敘事則服務(wù)于男權(quán)對(duì)女性壓迫的主題。曼斯菲爾德將一系列主題巧妙地凝于“一杯茶”中，如果說(shuō)表層敘事是這杯“茶”的前調(diào)，那么隱性進(jìn)程就是它的后調(diào)，二者同中有異，兼容互補(bǔ)，共同服務(wù)于多重主題地表達(dá)。
題目“一杯茶”具有明暗兩層意思。表層情節(jié)中，一杯茶錢是資產(chǎn)階級(jí)貴族對(duì)乞丐輕而易舉地施舍，是赤裸裸的階級(jí)差異和貧富差距；一杯茶還象征著消遣和玩物，羅斯瑪麗不快的購(gòu)物經(jīng)歷后突發(fā)善心，讓路邊的乞丐消遣她惆悵的心情。隱性進(jìn)程中，丈夫同意妻子花費(fèi)二十八個(gè)金幣購(gòu)買喜歡的小盒子其實(shí)也是一種施舍；小盒子是羅斯瑪麗的玩物，羅斯瑪麗也是丈夫的玩物；乞丐是羅斯瑪麗的消遣，羅斯瑪麗亦是丈夫的消遣。[14]小說(shuō)在表層情節(jié)中凸顯羅斯瑪麗和史密斯的矛盾，而在隱性進(jìn)程中則是羅斯瑪麗和丈夫菲利普的矛盾占主導(dǎo)。
曼斯菲爾德這種敘事結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)極有可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映：盡管男權(quán)主義對(duì)女性的壓迫是一個(gè)永恒的話題，但它極容易被掩蓋被曲解。與情節(jié)發(fā)展相比，隱性進(jìn)程更關(guān)乎文本和現(xiàn)實(shí)的交互作用，因而研究隱形進(jìn)程和雙重?cái)⑹聦?duì)于探究文本的現(xiàn)實(shí)意義大有裨益。
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