摘要：黃河文化是中華文明中最具凝聚力和影響力的主體文化，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是國(guó)家重大戰(zhàn)略。河南文化旅游資源豐富，河南省委提出文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略。在當(dāng)今融媒體時(shí)代背景下，探索借助融媒體傳播河南黃河文化的最優(yōu)路徑，日益成為媒體的自覺(jué)實(shí)踐。虛幻引擎作為目前推動(dòng)創(chuàng)新和提升體驗(yàn)的關(guān)鍵技術(shù)，廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域。龍門石窟作為河南省重要的黃河文化地標(biāo)，是河南黃河文化傳播的重要窗口。文章采用個(gè)案分析法、文獻(xiàn)分析法和實(shí)證研究法，探尋通過(guò)古建筑數(shù)字化復(fù)原以及虛擬環(huán)境搭建等路徑，創(chuàng)新虛幻引擎技術(shù)在文旅文創(chuàng)場(chǎng)景中的應(yīng)用策略，旨在提升河南黃河文化的傳播效果，為黃河文化的創(chuàng)新展示和體驗(yàn)提供強(qiáng)大支持。文章認(rèn)為，虛幻引擎技術(shù)通過(guò)先進(jìn)的實(shí)時(shí)渲染技術(shù)，能夠創(chuàng)建逼真的虛擬環(huán)境，使觀眾在沉浸式體驗(yàn)中接觸和了解多樣化的文化元素。結(jié)合相應(yīng)的數(shù)字資產(chǎn)庫(kù)以及與線下虛擬沉浸體驗(yàn)項(xiàng)目的深度融合，開(kāi)發(fā)河南黃河文化主題的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）展覽，依托統(tǒng)一的多媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)文化場(chǎng)景的精準(zhǔn)數(shù)字化展示，從而建立起虛擬對(duì)象與用戶之間的跨界交流，使觀眾了解文化遺產(chǎn)背后的文化內(nèi)涵，提升其文化體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：虛幻引擎；河南黃河文化；龍門石窟；數(shù)字化；虛擬現(xiàn)實(shí)

中圖分類號(hào)：G122；G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）23-0064-04

課題項(xiàng)目：本論文為2024年度河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“河南文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略背景下黃河形象的媒介呈現(xiàn)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：SKL-2024-1675

一、河南黃河文化傳播的意義與現(xiàn)狀

（一）河南黃河文化傳播的意義

黃河文化是中華文明中最具凝聚力和影響力的主體文化，是中華民族的根和魂，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是國(guó)家重大戰(zhàn)略。2019年9月18日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)指出，“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量”[1]。2021年10月8日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》第十二章“保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化”中明確指出，要“綜合運(yùn)用現(xiàn)代信息和傳媒技術(shù)手段，加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承弘揚(yáng)”[2]。

河南地處黃河文明帶中的“河洛文化帶”，文化底蘊(yùn)深厚，文旅資源豐富，有“臨黃河而知中國(guó)，到河南而悟文明”的說(shuō)法。黃河形象是黃河文化符號(hào)的最集中呈現(xiàn)，是對(duì)黃河文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范的直觀展示。黃河形象的媒介呈現(xiàn)，具有內(nèi)容豐富新穎、形式多樣靈活、傳播快捷等特點(diǎn)，處于黃河文化傳播的核心地位，對(duì)于提升黃河文化傳播力和影響力、堅(jiān)定文化自信具有重要意義[3]。

（二）河南黃河文化傳播的現(xiàn)狀

融媒體時(shí)代，河南黃河文化傳播在內(nèi)容和形式、傳播媒介和平臺(tái)、傳播主體、傳播方式等多方面都表現(xiàn)出日益豐富、多元化的特點(diǎn)。探索借助融媒體講好新時(shí)代黃河故事的最優(yōu)路徑，日益成為媒體的自覺(jué)實(shí)踐[4]。目前，在河南省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”的重要時(shí)機(jī)，文旅文創(chuàng)日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，文化旅游成為帶動(dòng)消費(fèi)升級(jí)的主引擎，“文旅文創(chuàng)出圈出彩”現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。

河南廣播電視臺(tái)制作的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，通過(guò)將IP“人格化”，形成了良好的品牌效應(yīng)[5]?！饵S河人家》紀(jì)錄片、“只有河南·戲劇幻城”實(shí)景劇場(chǎng)視聽(tīng)產(chǎn)品等成為講好黃河故事的重要載體，具有較大影響力。

在取得上述成就的同時(shí)，目前河南黃河文化傳播也存在一些短板與不足，如在博物館、文化歷史遺跡等文旅場(chǎng)景中，過(guò)多的靜態(tài)展示代替了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)。這就需要加強(qiáng)技術(shù)賦能，豐富傳播手段，提升傳播效果。過(guò)多側(cè)重于技術(shù)手段層面的分析，缺少對(duì)黃河形象所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵的深度挖掘，缺少對(duì)“人”與“河”精神關(guān)系的深層闡釋。這就需要借助文化理論等相關(guān)知識(shí)體系，發(fā)掘黃河文化的深層內(nèi)涵；正確定位和處理技術(shù)手段和文化內(nèi)涵、媒介呈現(xiàn)的辯證關(guān)系。

二、虛幻引擎與河南黃河文化傳播

（一）虛幻引擎與河南黃河文化傳播

虛幻引擎最初專為游戲開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，目前已跨越游戲領(lǐng)域，廣泛應(yīng)用于電影制作、建筑可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)創(chuàng)新和提升體驗(yàn)的關(guān)鍵技術(shù)。由于虛幻引擎在處理復(fù)雜背景和動(dòng)態(tài)場(chǎng)景方面具有較大優(yōu)勢(shì)，其在古建筑數(shù)字化復(fù)原以及虛擬環(huán)境搭建方面表現(xiàn)尤為突出[6]。

當(dāng)下文旅文創(chuàng)已成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，制作深入發(fā)掘和闡釋黃河文化內(nèi)涵的媒介產(chǎn)品，并經(jīng)過(guò)多種傳播媒介和平臺(tái)進(jìn)行多樣化傳播，可以充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，是保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的重要抓手，也是實(shí)現(xiàn)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑。

近年來(lái)，對(duì)黃河文化的研究主要集中在文旅文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)建設(shè)[7]、黃河形象的傳播與呈現(xiàn)[8]等方面，少有從新技術(shù)角度分析黃河文化的內(nèi)容及其呈現(xiàn)效果的關(guān)系。本文以虛幻引擎為技術(shù)切入點(diǎn)，結(jié)合龍門石窟這一文化形象分析新技術(shù)在文化傳播中的應(yīng)用價(jià)值，以期對(duì)河南黃河文化的傳播提供有力參考。

（二）龍門石窟與河南黃河文化傳播

洛陽(yáng)龍門石窟，位于河南省洛陽(yáng)市伊河兩岸，是北魏至唐代400余年石刻藝術(shù)的杰出代表。作為黃河文化傳播的重要載體，龍門石窟體現(xiàn)了黃河文化的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響力，已成為河南省內(nèi)一個(gè)重要的黃河文化地標(biāo)，成為河南黃河文化傳播的重要窗口[9]。

以龍門石窟為具體抓手，探究虛幻引擎技術(shù)在文旅文創(chuàng)場(chǎng)景中的應(yīng)用策略，有助于通過(guò)多元傳播路徑有效傳播黃河文化，并實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化，進(jìn)而推動(dòng)河南文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）虛幻引擎重建歷史文化場(chǎng)景的整體步驟

1.場(chǎng)景調(diào)研與設(shè)計(jì)。對(duì)龍門石窟進(jìn)行全方位的深入調(diào)研，包括地理特征、歷史背景、文化特色等。例如，可依據(jù)龍門石窟的地理特征，模擬出龍門山與香山的地形及伊水的流動(dòng)；植被方面則可參照龍門石窟周邊的自然環(huán)境與季節(jié)變化，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的植被覆蓋；建筑元素則可以參考不同朝代的建筑風(fēng)格進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計(jì)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，參考現(xiàn)場(chǎng)視頻、圖片等設(shè)計(jì)出符合河南黃河文化特色的虛擬場(chǎng)景。下文主要以龍門石窟盧舍那大佛作為具體論述對(duì)象。

2.素材收集與制作。收集盧舍那大佛周邊相關(guān)的圖片、視頻、3D模型等素材，包括周邊造像的多角度照片及景觀的材質(zhì)、紋理等細(xì)節(jié)，使用3D建模軟件創(chuàng)建或重建大佛及周邊造像的基本輪廓。先基于參考圖片或視頻使用Reality Capture軟件進(jìn)行掃描并生成三維模型。生成的模型細(xì)節(jié)需要在3D建模軟件中進(jìn)行修改，移除不必要的幾何體和修復(fù)錯(cuò)誤，使用優(yōu)化工具降低模型的多邊形數(shù)量以提高性能，同時(shí)對(duì)模型進(jìn)行細(xì)化，添加如面部表情、服飾紋理等細(xì)節(jié)，正確展開(kāi)UV確保紋理正確映射，同時(shí)要確保材質(zhì)和紋理在3ds Max中正確顯示，然后導(dǎo)出為虛幻引擎支持的格式，如FBX或OBJ。

3.虛幻引擎設(shè)置。在虛幻引擎中創(chuàng)建新項(xiàng)目，并設(shè)置合適的光照、天空盒、環(huán)境效果等以模擬當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。導(dǎo)入收集和制作的3D模型，調(diào)整它們?cè)谔摂M場(chǎng)景中的位置和比例。根據(jù)伊河兩岸的地形地貌特征，進(jìn)一步調(diào)整河流、植被等細(xì)節(jié)，添加包括石橋、護(hù)欄、行道樹(shù)在內(nèi)的人造景觀。利用虛幻引擎的動(dòng)態(tài)效果和物理引擎，添加水流、風(fēng)動(dòng)、人物活動(dòng)等動(dòng)態(tài)元素，確保場(chǎng)景的整體效果符合預(yù)期。

4.場(chǎng)景完成后的交互化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)虛擬場(chǎng)景時(shí)，交互性設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。通過(guò)VR頭盔或觸摸屏等設(shè)備，用戶能夠身臨其境地探索和體驗(yàn)豐富的文化場(chǎng)景。為了優(yōu)化體驗(yàn)，可以將以龍門石窟為背景的歷史事件，如開(kāi)鑿石窟造像的過(guò)程，以動(dòng)畫(huà)或視頻形式嵌入場(chǎng)景中，讓這些文化元素生動(dòng)地展現(xiàn)在用戶面前。

5.性能優(yōu)化與持續(xù)更新。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致的性能優(yōu)化，確保它能夠在不同的設(shè)備上流暢運(yùn)行，無(wú)論是高端的VR設(shè)備還是普通的智能手機(jī)。通過(guò)用戶測(cè)試，收集反饋并不斷調(diào)整場(chǎng)景設(shè)計(jì)，以提供最佳的用戶體驗(yàn)。一旦場(chǎng)景構(gòu)建和測(cè)試完成，則可以通過(guò)VR體驗(yàn)館、博物館、文化展覽等多種渠道向公眾展示。

三、虛幻引擎助力河南黃河文化傳播的策略

虛幻引擎在河南黃河文化傳播中的應(yīng)用，以其技術(shù)賦能為黃河文化的創(chuàng)新展示和體驗(yàn)提供了強(qiáng)大支持。通過(guò)先進(jìn)的實(shí)時(shí)渲染技術(shù)，虛幻引擎能夠創(chuàng)建逼真的虛擬環(huán)境，使觀眾能夠在沉浸式體驗(yàn)中接觸和了解多樣化的河南黃河文化元素。

（一）沉浸式文化體驗(yàn)的構(gòu)建

虛幻引擎的實(shí)時(shí)渲染和物理模擬功能在提供高品質(zhì)視覺(jué)效果的同時(shí)，其創(chuàng)建的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境也為文化體驗(yàn)提供了一種新的方式，從而建立起虛擬對(duì)象與用戶之間新的跨界交流[10]。通過(guò)相應(yīng)設(shè)備，觀眾可以體驗(yàn)到仿佛置身于真實(shí)歷史場(chǎng)景中的沉浸感，河南歷史文化得以生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前。以河南廣播電視臺(tái)推出的《隱秘的秦陵》項(xiàng)目為例，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)利用現(xiàn)代遙感科技對(duì)秦始皇陵區(qū)進(jìn)行實(shí)地全息掃描，并在虛幻引擎上進(jìn)行1∶1高精度重建，確保了場(chǎng)景的真實(shí)性[11]。技術(shù)的應(yīng)用使秦陵地貌、秦始皇陵的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等在虛擬環(huán)境中得到了精準(zhǔn)再現(xiàn)。

（二）教育與數(shù)字展覽

結(jié)合虛幻引擎的實(shí)時(shí)渲染技術(shù)，開(kāi)發(fā)河南黃河文化主題的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）展覽，基于虛幻引擎技術(shù)搭建的線上虛擬展廳可以作為更直觀的視覺(jué)符號(hào)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[12]。

搭建數(shù)字資產(chǎn)庫(kù)，將每次制作的虛擬環(huán)境作為數(shù)字資產(chǎn)留存，不僅實(shí)現(xiàn)了資源的再利用，還顯著提升了節(jié)目制作和文化資源利用的效率。依托元宇宙和人工智能技術(shù)建立資產(chǎn)庫(kù)，能夠?yàn)槲幕瘋鞑ヌ峁┮粋€(gè)數(shù)字化的展示平臺(tái)。數(shù)字資產(chǎn)庫(kù)的應(yīng)用不僅限于存儲(chǔ)和展示，還能夠與線下的虛擬沉浸體驗(yàn)項(xiàng)目深度融合，如“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，利用高清數(shù)字掃描、游戲引擎技術(shù)和云游戲技術(shù)，生動(dòng)再現(xiàn)了藏經(jīng)洞及其百年前室藏的珍貴文物，創(chuàng)造了沉浸式的體驗(yàn)環(huán)境[13]。這種融合線上線下的方式，不僅拓寬了文化傳播的渠道，還增強(qiáng)了文化體驗(yàn)的互動(dòng)性和趣味性。

（三）技術(shù)創(chuàng)新與文化傳播

虛幻引擎結(jié)合XR技術(shù)、4K超高清視頻和5G通信技術(shù)，以及AR和MR的應(yīng)用，正推動(dòng)著文化傳播的創(chuàng)新和革命。在5G時(shí)代，高帶寬和低延遲的特性使超高清視頻內(nèi)容的傳輸變得更加流暢，為全面交互型超高清視頻提供了可能。例如，通過(guò)自由視角、全景視角、多視角、自由縮放等技術(shù)，用戶可以享受到更加豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，文化傳播更加直觀和震撼。

借助AR技術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與科技的融合，吸引用戶注意力，同時(shí)也可以驅(qū)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有超越時(shí)空限制的能力，賦予用戶全新的體驗(yàn)感[14]。利用MR技術(shù)不但可以打破時(shí)空的局限，再現(xiàn)傳承人腦海中的知識(shí)、觀念和技能等，而且可以使觀眾了解文化遺產(chǎn)背后的文化內(nèi)涵，提升其文化體驗(yàn)[15]。這些技術(shù)不僅提升了內(nèi)容質(zhì)量，還降低了制作成本，使文化傳播更加高效。

四、結(jié)語(yǔ)

虛幻引擎在文化傳播領(lǐng)域的應(yīng)用，尤其是在河南黃河文化的傳承與推廣中展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。虛幻引擎在游戲開(kāi)發(fā)領(lǐng)域已有成熟應(yīng)用，其在文化傳播尤其是歷史文化場(chǎng)景重建方面擁有巨大潛力。利用虛幻引擎，可以創(chuàng)建沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，讓體驗(yàn)者穿越時(shí)空，感受河南黃河文化的深厚底蘊(yùn)。然而，虛幻引擎在與文化傳播相結(jié)合方面也面臨著一些挑戰(zhàn)。技術(shù)門檻相對(duì)較高、投入成本相對(duì)較大、需要專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行操作和維護(hù)等，對(duì)一些小型機(jī)構(gòu)或個(gè)人創(chuàng)作者而言是不小的挑戰(zhàn)。此外，高質(zhì)量的虛擬體驗(yàn)需要昂貴的設(shè)備和軟件支持，這可能會(huì)增加文化傳播項(xiàng)目的成本負(fù)擔(dān)。

為了更有效地傳播黃河文化，需要綜合考慮不同技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和局限性，選擇最合適的技術(shù)手段。例如，AR技術(shù)可以將文化遺產(chǎn)以互動(dòng)的方式呈現(xiàn)給公眾，而VR技術(shù)則可以提供沉浸式的歷史場(chǎng)景體驗(yàn)。

總之，虛幻引擎為河南黃河文化傳播提供了新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。通過(guò)創(chuàng)新和跨領(lǐng)域的合作，可以更好地利用這一技術(shù)來(lái)傳播和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介 張嬋，助理工程師，研究方向：節(jié)目制作技術(shù)。