王文昌

《后漢書(shū)·方術(shù)傳》中記載了名醫(yī)郭玉的故事。

漢和帝劉肇當(dāng)政期間，郭玉因醫(yī)術(shù)高明被召為太醫(yī)丞，成為皇宮中的御醫(yī)?；实蹫榱嗽囂焦竦尼t(yī)術(shù)究竟如何，讓一個(gè)手臂秀美的寵臣和一名女子躲在帳中，先后各伸出一只手，令郭玉診脈。郭玉診完脈，皺起眉頭說(shuō)：“左陽(yáng)右陰，脈有男女，好似怪人。臣懷疑其中必有緣故。”皇帝嘆服——郭玉并非浪得虛名，于是連連稱善?！吧袷止瘛弊源嗣麚P(yáng)天下。

郭玉為醫(yī)，心地仁慈，即使是給貧賤的奴仆診病，他也一定會(huì)盡心竭力。許多疑難雜癥到了他這里，都是手到病除。但奇怪的是，他給皇帝身邊的貴人治病，卻常常療效不佳。

皇帝很納悶——神醫(yī)為何偶有失手，而且往往醫(yī)不好宮中的貴人？于是他想了一個(gè)法子：令貴人羸服變處。就是讓她們穿上破舊的衣服，到平民生活的地方，混同于普通百姓。這樣一番操作之后，再讓郭玉對(duì)貴人進(jìn)行診治，結(jié)果“一針即差”，手到病除。

在宮中給貴人治病，往往不見(jiàn)療效；讓貴人化裝成平民，則手到病除。這下皇帝更納悶了，讓郭玉給他一個(gè)說(shuō)法。

郭玉略加思忖，說(shuō)道：“人的皮膚紋理很細(xì)，隨氣用巧，針石之間，有絲毫差錯(cuò)都不行。我治病時(shí)，精神集中在心與手之間，全神貫注，再難的病我也不怕。但那些貴人身處皇宮中，地位尊貴。我給她們治病，心里總是忐忑不安，有四種難處：病者自作主張而不聽(tīng)我囑咐，這是一難；病人不注意愛(ài)護(hù)身體，這是二難；病人骨節(jié)不強(qiáng)壯，不能使藥力生效，這是三難；病人好逸惡勞，這是四難。針有分寸，差之毫厘，謬之千里。我在貴人面前總是忐忑不安，小心翼翼，唯恐出差錯(cuò)，精力意念難以完全集中于病情本身，這就是治不好她們的原因?！?/p>

皇帝聽(tīng)了，這才恍然大悟：不是醫(yī)術(shù)不行，是治病對(duì)象讓郭玉的醫(yī)術(shù)出了問(wèn)題。

醫(yī)之為言，意也。醫(yī)生的心思沒(méi)在病情上，而在人上，怎么能治好病呢？這就像蘇軾所說(shuō)的：“彼挾其高大以臨我，則我常炫亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在？”漢和帝讓貴人羸服變處，則情形立即改變，“一針即差”。

要想把事情做好，就要心無(wú)旁騖，放開(kāi)手腳，集中精力，全力以赴?！肚f子·達(dá)生》中寫(xiě)道：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。其巧一也，而有所矜，則重外也?！边@說(shuō)的是用瓦片作賭注，押賭的人游刃有余；換用銀鉤作賭注，押賭的人便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；換用黃金作賭注，押賭的人便思路混亂。賭徒的技巧沒(méi)有變，之所以有不同的結(jié)果，是因?yàn)橘€注變了。面對(duì)銀鉤、黃金，賭徒更加唯恐失手。一旦患得患失，便鮮有成功者。對(duì)于其中的道理，莊子一語(yǔ)道破：“凡外重者內(nèi)拙?！?p>

郭玉在宮中貴人面前醫(yī)術(shù)不精，在羸服變處的貴人面前則“一針即差”，恰恰為莊子的上述結(jié)論作了最好的說(shuō)明。郭玉當(dāng)然要加強(qiáng)修養(yǎng)，有威武不能屈的定力；貴人們也要收斂言行，把自己當(dāng)成病人而非“貴人”。如此，方能收到“一針即差”的效果。

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