摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟的科學(xué)道路。青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵力量之一，探究培育青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的邏輯緣由、培育青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)以及培養(yǎng)新時(shí)代青年的中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的實(shí)踐路徑，對(duì)培育青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)具有重大意義。培養(yǎng)新時(shí)代青年的中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)能夠引領(lǐng)青年的人生志向，帶領(lǐng)青年自覺(jué)踐行知行合一理念，讓青年意識(shí)到自身肩負(fù)的時(shí)代使命，將其培育為擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的新時(shí)代好青年。

關(guān)鍵詞：青年 中國(guó)式現(xiàn)代化 責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

黨的二十大報(bào)告指出：“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，涵蓋了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程，培育青年的中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不僅是青年成才之道，也是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的必然要求。

一、培育新時(shí)代青年中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的邏輯緣由

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中承載著深厚的民族精神，其中就蘊(yùn)含著豐富的青年擔(dān)當(dāng)精神。新時(shí)代新征程，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，青年仍是不可或缺的關(guān)鍵力量。

（一）文化傳承：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和價(jià)值理念，影響著人們的思想方式和行為方式。在這一文化體系中，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)一直被視為一種重要的品質(zhì)。首先，以孔孟為代表的儒家思想強(qiáng)調(diào)孝道、仁愛(ài)、忠誠(chéng)等傳統(tǒng)美德，注重社會(huì)秩序和個(gè)體責(zé)任之間的緊密關(guān)系及個(gè)體對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。其次，古代詩(shī)詞中也蘊(yùn)含著大量對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的描述，如杜甫的詩(shī)篇中常常表現(xiàn)出其對(duì)國(guó)家興衰的憂慮和對(duì)社會(huì)疾苦的關(guān)懷，極具家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。再次，中國(guó)的古代史書(shū)中也常記載了一些青年英雄的事跡，如征戰(zhàn)沙場(chǎng)的霍去病、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、臨危受命的文天祥等，他們是民族擔(dān)當(dāng)精神的典型代表，激勵(lì)當(dāng)代青年厚植家國(guó)情懷，并積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)。

（二）歷史啟迪：百年征程盡顯青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在中華民族五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，青年一代始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。［3］新民主主義革命時(shí)期，青年為民族獨(dú)立、人民解放作出了巨大的犧牲。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，青年喊出了“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響?？箲?zhàn)爆發(fā)后，數(shù)萬(wàn)青年奔赴延安，尋找救國(guó)之道，展現(xiàn)了英勇無(wú)畏精神。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)?？姑涝陂g，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多種方式卓有成效地動(dòng)員、組織青年，全國(guó)報(bào)名參軍參干的青年達(dá)70萬(wàn)人。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，青年積極參與社會(huì)建設(shè)，涌現(xiàn)了鐵人王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀青年共產(chǎn)黨員。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青年成為持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大力量，青年勇做改革闖將，積極響應(yīng)國(guó)家“下海潮”“公司熱”等政策，部分青年成為行業(yè)領(lǐng)軍人物，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了青春力量。

（三）時(shí)代指引：中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)要求青年能擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。［4］實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要人才支撐，“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”需要青年發(fā)揮中流砥柱作用，這就要求青年要鍛煉過(guò)硬本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)青年“高質(zhì)量”發(fā)展。“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”需要青年發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。青年作為國(guó)家發(fā)展的未來(lái)和希望，承載著特殊的責(zé)任和使命，要敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”要求青年要追求物質(zhì)生活和精神生活的雙重提升，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興積蓄青年力量?！叭伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化”要求青年踐行可持續(xù)發(fā)展觀，帶頭踐行綠色消費(fèi)理念并積極參與綠色技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新?！白吆推桨l(fā)展道路的現(xiàn)代化”要求青年積極提倡和平發(fā)展理念，青年要主動(dòng)了解國(guó)際形勢(shì)、尊重各國(guó)文明、積極參與國(guó)際交往。

二、培育新時(shí)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

黨的二十大吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角，在歷經(jīng)180余年的求索中，中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了從“現(xiàn)代化在中國(guó)”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史性飛躍，中國(guó)青年與中國(guó)式現(xiàn)代化也逐漸形成了一種同向互塑、良性互促的發(fā)展圖式。［5］但隨著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷邁進(jìn)，青年一代面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，認(rèn)清當(dāng)前在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下培育青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)，探索培育青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑尤為重要。

（一）價(jià)值觀念失衡，信仰擔(dān)當(dāng)缺失

在多元化的社會(huì)背景下，青年價(jià)值觀的正確樹(shù)立受到影響，價(jià)值觀失衡，這不僅影響青年身心健康和未來(lái)成長(zhǎng)發(fā)展，還會(huì)使其迷失信仰、缺乏社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)培育青年的中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)不利。其一，極端個(gè)人主義。個(gè)人主義是以個(gè)人意志和利益為出發(fā)點(diǎn)的思想觀念和價(jià)值體系，提倡個(gè)人目標(biāo)和愿望的實(shí)現(xiàn)，重視個(gè)人思想與行動(dòng)獨(dú)立，主張個(gè)人利益先于國(guó)家或社會(huì)群體的利益，反對(duì)社會(huì)或政府等機(jī)構(gòu)對(duì)個(gè)人利益的外部干涉。馬克思曾指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［6］。個(gè)人主義論將個(gè)體從社會(huì)化的具體社會(huì)中抽離出來(lái)，推崇個(gè)體的絕對(duì)特殊性，將人從社會(huì)團(tuán)體中孤立出來(lái)，最終發(fā)展成“抽象的人”。青年的個(gè)人意識(shí)可能會(huì)表現(xiàn)為過(guò)度關(guān)心個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，忽視集體發(fā)展，從而致使青年缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，影響青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的形成，助長(zhǎng)不良社會(huì)風(fēng)氣。其二，自我價(jià)值感知錯(cuò)誤。自我價(jià)值感知是在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的對(duì)自我評(píng)價(jià)和價(jià)值的感知。青年時(shí)期是人生的關(guān)鍵階段，這個(gè)時(shí)期的自我認(rèn)知和自我價(jià)值感知對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在這期間，青年們通常會(huì)經(jīng)歷身份認(rèn)同、自我探索、社會(huì)適應(yīng)等方面的挑戰(zhàn)，他們的自我價(jià)值感知也在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展，且受到多方面因素的影響，如社會(huì)環(huán)境、家庭教育、學(xué)校教育等。對(duì)青年的價(jià)值感知缺乏引導(dǎo)，容易導(dǎo)致其價(jià)值觀念失衡，使其無(wú)法正確認(rèn)識(shí)和感知自身價(jià)值。

（二）享樂(lè)主義沖擊，缺乏本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)

需要是行動(dòng)的內(nèi)因，只有當(dāng)?shù)蛯哟涡枰玫綕M(mǎn)足，高層次的需要才能被激發(fā)。由于個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度等存在差異，青年在社會(huì)生活、精神追求等個(gè)人需求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展之間也存在一定差距，這種不對(duì)稱(chēng)的矛盾容易導(dǎo)致享樂(lè)主義、“躺平”（選擇放棄積極求職，消極對(duì)待生活的行為）等現(xiàn)象。其一，享樂(lè)主義沖擊。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中提出要糾正享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思想。習(xí)近平總書(shū)記也提出廣大青年要堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思想。青年沉迷享受只會(huì)虛度光陰，影響學(xué)習(xí)和生活，甚至影響身心健康發(fā)展。其二，就業(yè)環(huán)境嚴(yán)峻。我國(guó)人口眾多，也是造成就業(yè)難的主要原因之一，導(dǎo)致部分青年在沒(méi)有達(dá)到個(gè)人理想的就業(yè)目標(biāo)后，選擇“躺平”。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，許多行業(yè)還存在勞動(dòng)力過(guò)?，F(xiàn)象，這也是使青年放棄就業(yè)，選擇“躺平”的原因之一。

（三）實(shí)踐體驗(yàn)缺失，怯于實(shí)干擔(dān)當(dāng)

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的榮光屬于青年?！保?］青年能不能擔(dān)當(dāng)決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程和高度?，F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要一代又一代青年人的接續(xù)奮斗，青年以自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量，但在實(shí)際生活中，部分青年仍存在缺乏實(shí)踐、怯于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。首先，在教育教學(xué)中，學(xué)校課程設(shè)置傾向于理論化課程，青年實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)較少，對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的體驗(yàn)感就無(wú)從談起，對(duì)其認(rèn)知?jiǎng)t來(lái)自書(shū)本或教師傳授的間接經(jīng)驗(yàn)，而非直接實(shí)踐，導(dǎo)致青年缺乏實(shí)踐能力。其次，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是近年來(lái)短視頻的興起，青年過(guò)分沉迷網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)，規(guī)避社交，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張、性格冷淡，不關(guān)心國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，對(duì)待國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)更無(wú)從談起。目前，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然存在，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)還相對(duì)落后，需要青年擔(dān)當(dāng)作為，助力祖國(guó)各地區(qū)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。再次，科技發(fā)展在一定程度上也會(huì)導(dǎo)致懶惰，部分青年過(guò)度依賴(lài)科技，出門(mén)靠打車(chē)、吃飯靠外賣(mài)，衣食無(wú)憂，缺乏生活歷練，無(wú)法形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

三、培養(yǎng)新時(shí)代青年中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的實(shí)踐路徑

責(zé)任是一種精神，使命是一種擔(dān)當(dāng)，祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任。青年勇于擔(dān)當(dāng)是五四運(yùn)動(dòng)留給我們的寶貴精神財(cái)富，更是新時(shí)代對(duì)青年一代的要求。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中面臨著許多不可控、不穩(wěn)定因素，培養(yǎng)青年中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)勢(shì)在必行。

（一）引導(dǎo)青年堅(jiān)定信念，鼓勵(lì)青年挺膺擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“正確的理想、堅(jiān)定的信念必須從青年抓起。”［8］青年一代的理想信念、價(jià)值追求、精神狀態(tài)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。正確的價(jià)值觀是引領(lǐng)青年成才的前提條件，青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀需要社會(huì)各界的共同努力。其一，政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)文化建設(shè)，大力宣傳主流文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化創(chuàng)作和傳播，為青年樹(shù)立正確價(jià)值觀營(yíng)造良好的文化環(huán)境和氛圍，使主流文化融入青年生活。政府要制定相關(guān)教育制度，引導(dǎo)青年正確理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的理想信念。要開(kāi)展多種志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)青年在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展。其二，學(xué)校要貫徹立德樹(shù)人的教育理念，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)，積極開(kāi)展思政課并創(chuàng)新課程形式，要全面落實(shí)“三全育人”“五育并舉”的人才培養(yǎng)方案。學(xué)校既要尊重并滿(mǎn)足青年作為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”對(duì)美好生活的合理需要，又要防范和化解部分青年受個(gè)人主義思潮侵蝕而引發(fā)的主體意識(shí)錯(cuò)位和主體力量缺失的危機(jī)，這是在邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中凝聚團(tuán)結(jié)奮斗之青春力量的時(shí)代要求。［9］學(xué)校要積極開(kāi)展德育活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、法治教育等主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則、形成青年對(duì)自我的正確認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位育人。其三，家長(zhǎng)要帶頭踐行正確的價(jià)值理念，以身作則，在生活中要尊重孩子的意愿，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，踐行孝道、仁愛(ài)、擔(dān)當(dāng)?shù)戎腥A傳統(tǒng)美德，教育孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，引導(dǎo)孩子扣好“人生的第一顆扣子”，培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感。

（二）激勵(lì)青年奮發(fā)拼搏，發(fā)揮榜樣示范力量

青年是社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中流砥柱，青年只有不斷學(xué)習(xí)、堅(jiān)持奮斗，才能適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需要，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代使命，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)不斷前行。青年要堅(jiān)決抵制“躺平”“佛系”等亞文化思潮，拒絕落入物質(zhì)享受與低級(jí)趣味的圈套，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，青年更要敢闖敢干，繼續(xù)弘揚(yáng)先輩艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，傳承中華民族勤勞樸素的傳統(tǒng)美德。引導(dǎo)青年奮發(fā)有為需要各方努力。其一，培養(yǎng)新時(shí)代青年中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)要大力開(kāi)展國(guó)情教育。國(guó)情教育包括國(guó)家歷史與文化、政治制度與法制、國(guó)際地位和對(duì)外政策等內(nèi)容，要讓青年感知國(guó)家歷史文化及多樣性的民族文化，增強(qiáng)青年對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和自豪感。要讓青年了解我國(guó)的國(guó)情和時(shí)政方針，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的國(guó)家觀念和公民意識(shí)，培養(yǎng)青年將“小我”融入“大我”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，使其自覺(jué)克服享樂(lè)主義等不良亞文化思潮的影響。其二，培養(yǎng)新時(shí)代青年中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)要積極宣傳正面榜樣。正面榜樣能夠塑造積極向上的社會(huì)氛圍，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚。要通過(guò)媒體、校園、社區(qū)等平臺(tái)宣傳榜樣人物，如先進(jìn)典型、優(yōu)秀科研工作者、感動(dòng)中國(guó)十大人物等，深入報(bào)道他們的事跡，激勵(lì)青年向他們學(xué)習(xí)。政府、學(xué)校、企業(yè)都應(yīng)組織各種形式的社會(huì)活動(dòng)，如表彰大會(huì)、講座、演講等，突出正面榜樣的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，邀請(qǐng)正面榜樣現(xiàn)身說(shuō)法，傳遞他們的價(jià)值觀念和人生經(jīng)驗(yàn)。還應(yīng)鼓勵(lì)文化藝術(shù)工作者創(chuàng)作與正面榜樣相關(guān)的文學(xué)作品、藝術(shù)作品、影視作品等，以小說(shuō)、電影、電視劇等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)正面榜樣的形象和精神，影響青年的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，激發(fā)青年的內(nèi)生動(dòng)力。其三，培養(yǎng)新時(shí)代青年中國(guó)式現(xiàn)代化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)要更新榜樣宣傳方式。宣傳方式要與時(shí)俱進(jìn)，要利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣揚(yáng)正面榜樣，激發(fā)青年的共鳴和反響，營(yíng)造“見(jiàn)賢思齊”的良好社會(huì)氛圍。

（三）引領(lǐng)青年知行合一，練就青年過(guò)硬本領(lǐng)

“知行合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要思想觀念。在實(shí)踐中培養(yǎng)青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)青年成才和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要意義。要促使青年從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)檑`行者，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)化為青年的精神動(dòng)力，外化為青年的自覺(jué)行動(dòng)。其一，青年須建立正確的理論認(rèn)知。教師應(yīng)通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，引導(dǎo)青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論知識(shí)，使青年深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，使青年堅(jiān)定馬克思主義信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，讓其在實(shí)踐中自覺(jué)擔(dān)當(dāng)中國(guó)式現(xiàn)代化的光榮使命。其二，教師應(yīng)向?qū)W生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)驗(yàn)證和實(shí)踐自己的理念和觀念。如舉辦公益活動(dòng)、志愿活動(dòng)等，讓他們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、鍛煉能力，踐行奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的精神，進(jìn)一步體悟擔(dān)當(dāng)精神。青年人要增強(qiáng)做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的底氣、志氣和骨氣，正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和個(gè)人理想之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開(kāi)拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章！”［10］

四、結(jié)語(yǔ)

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，才能挑起國(guó)家發(fā)展大任，才能成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在歷史長(zhǎng)河中，青年始終發(fā)揮著重要作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍然需要青年繼續(xù)發(fā)揮中流砥柱的作用。培育青年的中國(guó)式現(xiàn)代化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神既是時(shí)代之需，也是人民之盼，青年要自覺(jué)肩負(fù)時(shí)代使命，提高實(shí)踐本領(lǐng)，譜寫(xiě)青春之歌。

參考文獻(xiàn)

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