劉欣瑤

（四川師范大學(xué) 服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

0 引言

彝族的民間服飾圖案歷史悠久，是在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中演變而來(lái)的。彝族主要分布在中國(guó)的云南、貴州、桂林和四川四個(gè)省區(qū)，主要居住在山區(qū)，由于地處偏遠(yuǎn)，他們相對(duì)封閉，不受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的影響。因此，他們保留了自己的民族文化，更具有研究?jī)r(jià)值。彝族服飾的圖案、色彩和文化內(nèi)涵豐富，是在對(duì)自然細(xì)致觀察、大膽想象和圖騰信仰影響的基礎(chǔ)上形成的，反映了彝族人民熱愛(ài)生活、追求美的精神[1]。

1 彝族服飾圖案概述

經(jīng)過(guò)近4 000 年的發(fā)展，彝族服飾的原始設(shè)計(jì)已難以追溯。然而，彝族服飾文化卻提供了彝族審美觀念、風(fēng)土人情、地理風(fēng)貌的概貌。因此，彝族服飾上的圖案取自日常生活，是最重要的文化符號(hào)[2]。

彝族服飾不僅僅是彝族人民生活的裝飾品，也是彝族人民生活的真實(shí)反應(yīng)和綜合，彝族服飾是彝族人日常生活中穿著的經(jīng)典服飾。彝族人善于將日常生活中遇到的山川地貌、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等描繪出來(lái)，然后轉(zhuǎn)化成美麗的圖案，繡在衣服上，既展現(xiàn)和概括了他們的內(nèi)心世界和感受，又表達(dá)了他們的情感[3]。

彝族服飾的各種圖案按其內(nèi)容和特征可分為以下主題——植物圖案、幾何圖案、自然現(xiàn)象圖案以及動(dòng)物圖案[4]。植物圖案：植物主要存在于大自然中，彝族人喜歡觀察大自然，彝族服飾圖案大多來(lái)源于大自然，所以彝族服飾上有很多植物圖案，在服飾上繡天然植物圖案對(duì)刺繡技術(shù)要求很高。許多彝族人生活在高原地區(qū)，他們熟悉各種各樣的花朵與植物[5]?；ǘ涞纳饰⒚睿利惔蠓?，將它作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到服飾當(dāng)中，表達(dá)了彝族人民的幸福和愿望，反映了他們的生活方式。幾何圖案：幾何圖案大多取材于大自然，但最終的圖案并不是對(duì)大自然完全照抄，彝族人會(huì)在大自然中去汲取靈感，然后在最后的圖案中加入自己的想法，可以說(shuō)是一種自然元素的升華。雖然有些幾何圖案看起來(lái)非常不規(guī)則和抽象，但它們卻賦予了設(shè)計(jì)更多的藝術(shù)氣息，這種不規(guī)則圖案的不斷交替變化形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)[6]。自然現(xiàn)象圖案：大多數(shù)彝族人居住在接近其原始自然棲息地的地區(qū)，因此他們的衣服上都有描繪自然現(xiàn)象的圖案。天空中的日月、白云和水都可以成為彝族人描繪自然現(xiàn)象的元素，并將其繡在衣服上。動(dòng)物圖案：動(dòng)物圖案是服飾中最常見(jiàn)的元素之一。他們長(zhǎng)期生活在高山密林中，經(jīng)常接觸到各種昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類和飛禽走獸[7]，因此他們會(huì)在衣服上畫(huà)上鳥(niǎo)類和飛禽走獸，顯得非常樸素自然。

2 彝族服飾圖案在絲巾中的應(yīng)用研究

2.1 設(shè)計(jì)應(yīng)用研究之可行性分析

通過(guò)調(diào)研分析，少數(shù)民族元素越來(lái)越得到設(shè)計(jì)師的青睞，其中彝族因?yàn)閾碛械锰飒?dú)厚的自然資源和豐富的設(shè)計(jì)元素，在設(shè)計(jì)師中廣受歡迎，現(xiàn)在市場(chǎng)上有很多以彝族文化為設(shè)計(jì)元素的品牌，QIDAN MU 品牌和納蘇品牌是目前比較受歡迎的品牌。QIDAN MU 品牌在進(jìn)行l(wèi)ogo 設(shè)計(jì)時(shí)，選取了山茶花作為品牌的標(biāo)志。山茶花標(biāo)志將樸素自然的民族刺繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，形成了別具一格的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。使傳統(tǒng)的民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，延續(xù)和傳承彝族的精彩文化，讓彝族文化生生不息，一直是該品牌努力的方向。一件受人歡迎的服裝，在設(shè)計(jì)上需要注重很多細(xì)節(jié)，比如，我們可以使用創(chuàng)意圖形、材料顏色、紋理或不同設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)組合來(lái)增加我們的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，以此給人們留下深刻的印象[7]。云南納蘇品牌創(chuàng)始人兼首席設(shè)計(jì)師范志勇認(rèn)為，彝族紋樣、服飾和圖騰是了解彝族歷史文化和社會(huì)生活的精神產(chǎn)品，是彝族文化的重要組成部分[8]。

2.2 設(shè)計(jì)應(yīng)用研究之設(shè)計(jì)方法

2.2.1 圖案與造型

彝族服飾圖案與造型的設(shè)計(jì)方法可以從兩個(gè)方面進(jìn)行概括：簡(jiǎn)化概括和分解重構(gòu)。

對(duì)圖案的簡(jiǎn)化概括是設(shè)計(jì)師的主觀審美和設(shè)計(jì)思維，它確定并概括了圖案的主要特征和重要內(nèi)容[8]。

圖案的分解重構(gòu)就是將一個(gè)模型從其客觀形式化整為零，分解成一組基本要素，并重新配置其布局、安排、美學(xué)等的過(guò)程[8]。通過(guò)分解彝族服飾圖案，我們利用重復(fù)、拼貼和其他加工技術(shù)，將傳統(tǒng)圖案轉(zhuǎn)化為靈活、多維和有層次的圖案，并加入現(xiàn)代元素，賦予其新的藝術(shù)魅力[8]。

2.2.2 圖案與構(gòu)圖形式

構(gòu)圖是將結(jié)構(gòu)組合成圖案的過(guò)程，它將不同的部分連接成一個(gè)整體。構(gòu)圖的基本形式是點(diǎn)、線和平面；形式的選擇和組合方式?jīng)Q定了形式給人的印象，而構(gòu)圖的形式則取決于圖案元素在畫(huà)面空間中的存在[9]。在設(shè)計(jì)絲巾時(shí)，確定框架的構(gòu)圖以創(chuàng)造視覺(jué)空間感非常重要。以下是幾種常見(jiàn)的絲巾構(gòu)圖設(shè)計(jì)方法。

軸對(duì)稱式構(gòu)圖：這類構(gòu)圖的特點(diǎn)是畫(huà)面沿中心線上下、左右或?qū)蔷€移動(dòng)，表現(xiàn)出位移、旋轉(zhuǎn)等各種結(jié)構(gòu)，最終形成穩(wěn)定、平衡的視覺(jué)效果[9]。對(duì)稱構(gòu)圖從整體上給人以平衡、穩(wěn)定和完整的視覺(jué)印象，在變化中尋求統(tǒng)一。

分域填充式構(gòu)圖：在這種構(gòu)圖中，根據(jù)圖像區(qū)域的模式和空間布局，將圖像劃分為大小不等或相等的區(qū)域，主題較明確[9]。當(dāng)分割成不同面積時(shí)，在劃分區(qū)域時(shí)，給人一種大區(qū)域被擠壓成小區(qū)域的感覺(jué)，形成一個(gè)矛盾的整體，無(wú)論采用哪種分割方法，都會(huì)被使用和組合；當(dāng)分割成相同面積時(shí)，會(huì)使設(shè)計(jì)對(duì)稱，形成平衡、穩(wěn)定和巨大的視覺(jué)沖擊力[9]。不同的分割和填充方法可以形成不同的風(fēng)格和視覺(jué)效果，圖案是獨(dú)立的，通常也是同質(zhì)的。

方圓式構(gòu)圖：方形，側(cè)面有縱橫交錯(cuò)的線條，圓形，側(cè)面沒(méi)有頭尾，是一種沒(méi)有明確方向和統(tǒng)一張力的形態(tài)[9]。其次，構(gòu)圖是兩者的結(jié)合，是硬與軟的矛盾對(duì)立，但又和諧統(tǒng)一，視覺(jué)上非常均衡、豐富、完整。

2.2.3 圖案與色彩

我們?cè)谠O(shè)計(jì)絲巾的時(shí)候，色彩是其中必不可少的一環(huán)，色彩設(shè)計(jì)對(duì)增強(qiáng)視覺(jué)效果來(lái)說(shuō)，起著十分重要的作用。彝族服飾的色彩比較鮮艷，主要以紅、黃、黑三個(gè)顏色為主[2]。通過(guò)對(duì)彝族色彩體系風(fēng)格的更新和調(diào)整，可以對(duì)原有色彩進(jìn)行概括和提煉，使再設(shè)計(jì)更具裝飾性和流暢性。我們?cè)趯⒁妥宸棃D案與絲巾進(jìn)行有機(jī)結(jié)合時(shí)，需要進(jìn)行色彩變革，也就是說(shuō)我們要摒棄主要的民族色彩和原有的配色方案，創(chuàng)造一種包含當(dāng)代民間色彩和現(xiàn)代美學(xué)的配色方案。

3 彝族服飾圖案在絲巾中的應(yīng)用實(shí)踐

3.1 靈感來(lái)源與設(shè)計(jì)思路

在涼山奴隸博物館，我第一次接觸到了彝族的文化，了解到彝族是一個(gè)有著深厚根基和身份認(rèn)同的民族。通過(guò)深入研究，被色彩艷麗，極具文化內(nèi)涵的彝族服飾圖案所吸引。如圖1、圖2 所示靈感來(lái)源于彝族服飾中的圖案，在圖案中選取羊角紋和幾何紋樣作為設(shè)計(jì)元素，并進(jìn)行解構(gòu)重組，解構(gòu)重組后形成的草圖骨架，最終形成圖案。

圖1 主題圖版

圖2 設(shè)計(jì)思路

3.2 設(shè)計(jì)效果圖

在研究了彝族服飾的圖案元素后，我意識(shí)到傳統(tǒng)的彝族服飾圖案具有均衡的對(duì)稱性和韻律感。因此，這款絲巾的骨架選擇了對(duì)稱設(shè)計(jì)如圖3～圖5 所示，以保持彝族服飾圖案的組合特質(zhì)與絲巾設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，與此同時(shí)，為避免整體效果過(guò)于死板，圖案造型采用比較復(fù)雜的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)節(jié)奏感和動(dòng)感。

圖3 結(jié)構(gòu)尺寸圖

圖4 包裝盒結(jié)構(gòu)圖

圖5 應(yīng)用效果與實(shí)物展示

色彩方面：這條絲巾的色彩組合清新活潑，藍(lán)色為主色調(diào)，肉粉色為輔色調(diào)，其他顏色作為點(diǎn)綴。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)特別注意色彩的變化，以突出印花的中心部分。本系列的色彩主要參考了2023-2024 春夏的流行色，把彝族色彩與流行色進(jìn)行結(jié)合，以期達(dá)到傳統(tǒng)民族與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。

面料工藝方面：面料選擇真絲，規(guī)格為18 m/m，這款面料織法緊密，手感細(xì)膩柔軟，有正反面，正面光滑細(xì)膩，外表不透明，色澤度很好很有光澤。工藝方面選擇雙面數(shù)碼印花，數(shù)碼印花染料是按照其需求來(lái)進(jìn)行噴墨的，這樣就可以減少化學(xué)廢物和廢水排放，并能產(chǎn)生鮮艷、生動(dòng)和超平滑的色彩[10]。

4 結(jié)語(yǔ)

彝族服飾圖案是一種非常重要的民族元素，具有重要的文化意義。保護(hù)和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的途徑有很多，將彝族服飾圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族文化具有重要意義，本設(shè)計(jì)項(xiàng)目將這一理論轉(zhuǎn)化為在絲巾上設(shè)計(jì)和應(yīng)用彝族服飾圖案。彝族服裝元素的二次設(shè)計(jì)以及與現(xiàn)代元素的結(jié)合，充分體現(xiàn)了彝族服飾在現(xiàn)代社會(huì)演變中探索傳承與發(fā)展新可能的設(shè)計(jì)理念。