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        過年“喂樹”

        2024-03-04 06:43:41錢國宏
        走向世界 2024年8期
        關(guān)鍵詞:仡佬仡佬族祭品

        錢國宏

        散居于中國貴州、湖南、廣西三省一些地區(qū)的仡佬族同胞,過年時有一項特殊的習俗:“喂樹”!人與樹,同時“過年”!

        仡佬族過年很有意思:他們要過兩個“年”!一個是傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié),另一個是仡佬族專有的“仡佬年”——時間一般在農(nóng)歷三月初三。仡佬族同胞過春節(jié)的時間和習俗大體與漢族相同,但他們過春節(jié)時多了一項特殊的內(nèi)容:“喂樹”!在仡佬村寨,“喂樹”又稱作“祭樹”“拜樹”,這項習俗起源于仡佬族信仰萬物有靈的“古樹崇拜”。

        我在廣西隆林地區(qū)采風時曾親眼看過仡佬族同胞過年時“喂樹”的場景。農(nóng)歷正月十四日中午,村寨里各家各戶的男男女女,呼朋喚友,肩擔背駝,帶著早就準備好的米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯、紅紙、鞭炮、燃香等供品,熱熱鬧鬧地向村寨附近的大山走去。進山后,他們找到事先就做好記號的古樹(森林中相對樹齡較高),先是在大樹下鳴放鞭炮,然后在樹前燒紙焚香,男男女女圍樹拈香跪拜。祭拜已畢,起身,拿出帶來的各種祭品,一一擺在古樹面前,接著便是“喂樹”:寨中年長者,手執(zhí)一柄尖刀在古樹皮上砍出3個口子,然后由青壯漢子把肉飯酒置于刀口之中,這個過程謂之“喂樹”。“喂樹”時,還要根據(jù)不同的樹種而說些不同內(nèi)容的“祝辭”,譬如“喂”的果樹,長者就要說:“喂你飯,結(jié)串串;喂你肉,結(jié)坨坨!”祝愿這棵果樹能夠繼續(xù)開花結(jié)果、碩果垂枝。如果是其它樹種,則一般唱《祭山歌》:“大樹底下祭山歌,花開花落一春秋,相知相逢人生路,仡佬風土歲月厚……”年長者唱一句,青年人便和一句,男女老少齊聲唱,聲音傳出多遠,場面很是莊嚴、肅穆且隆重。3個口子都“喂”完了,人們拿出紅紙把刀口一一封好(也有用紅布纏包的),然后男女老少一齊動手,給這棵古樹除草培土,以期此樹長勢更壯,“壽比南山”?!拔箻洹眱x式結(jié)束后,人們圍著大樹,吹起蘆笙,載歌載舞,慶祝節(jié)日。節(jié)后,全寨人還要自發(fā)地在山上、村寨中進行植樹造林活動,以祝愿村寨附近出現(xiàn)更多的森林、森林中出現(xiàn)更多的參天古樹。這種習俗,代代延續(xù),使仡佬族村寨的生態(tài)環(huán)境越來越好,人們在綠色叢中快樂生活。

        居住在貴州北部地區(qū)的仡佬族同胞,還把“喂樹”稱為“祭山”,因為這里的仡佬族人世世代代生活在山區(qū),他們熱愛大山、尊崇大山。“祭山”的儀式與“喂樹”的儀式大體相對:在村寨附近選一棵高大茂盛的古樹(它是頑強的生命力的象征)。祭祀時,以村寨為單位,成年男子們帶著各種祭品來到古樹下,供獻祭品,并唱《祭山歌》,以求山神保佑村寨平安,五谷豐登,人畜興旺。

        仡佬族過年的“喂樹”習俗,與仡佬族的歷史遷移活動有關(guān)。相傳在古代,居住在貴州安順等地的仡佬人民,曾經(jīng)向廣西的隆林地區(qū)遷徙。仡佬族的“大房”(族中輩分最高者)帶著祖公婆的香爐和靈位“打前站”,他們在經(jīng)過的道路上都用樹葉作好記號,為后邊來的本族人作路標?!按蠓俊边呑哌吙疾旄鞯氐纳缴剿?,以期選一個理想之地定居下來,建設(shè)家園,繁衍后代,振興仡佬。最終,他們選擇了有山有水有大樹的地方安頓下來。于是,仡佬同胞便把“喂樹”(祭樹)作為了本民族的一種禮儀、節(jié)日習俗沿襲下來。

        據(jù)仡佬族的史料介紹,春節(jié)“喂樹”習俗,體現(xiàn)了仡佬族人教育后人勿忘祖恩、懂得感恩、注重維護民族團結(jié)的觀念,以及敬重自然、愛護森林、倡導(dǎo)人與自然和諧相生的生態(tài)文明理念。

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