孫濤

摘 要：水文化是中華文化的重要組成部分，水利文物是歷史留給我們的珍貴財(cái)富。在構(gòu)建新時(shí)代自然與人文生態(tài)文明時(shí)，需要深入挖掘和展示水文化的深厚內(nèi)涵，保護(hù)、利用、展示好水文化和水利文物。文章以曲阜水文化和水利文物為例，詳細(xì)論述了曲阜古城營(yíng)建和儒家文化起源中蘊(yùn)含的水文化及曲阜水利文物的類型和保存現(xiàn)狀，最后結(jié)合曲阜實(shí)際對(duì)水文化和水利文物保護(hù)提出了數(shù)條保護(hù)建議。

關(guān)鍵詞：水文化；水利文物；文物保護(hù)與利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.006

水是生存之本，文明之源。千百年來，人與水之間密不可分，產(chǎn)生了許多以水和治水為載體的豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種以水為核心構(gòu)成的文化稱為“水文化”，而水利文化又是水文化中的重要組成部分。自古“善治國(guó)者必先治水”，中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，水利開發(fā)有著悠久的歷史，因此遺存了大量水利工程和遺產(chǎn)。這些水利文物蘊(yùn)含著古代勞動(dòng)人民的智慧，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技水平，是歷史留給我們的一份寶貴文化財(cái)富。

曲阜是1982年公布的首批歷史文化名城，擁有豐富的自然和人文生態(tài)環(huán)境。曲阜屬淮河流域，中心城址位于高阜之上，四周環(huán)以泗河、沂河、蓼河、崄河、洙水河等河流，其中泗河流域面積占到了曲阜全境面積的72.3%，呈現(xiàn)六河貫通、城水交織、山環(huán)水繞的城市特色。曲阜北、東、南為山區(qū)，地勢(shì)東高西低，因此泗河、沂河、洙水河等河流自東向西流淌，匯入南四湖，出現(xiàn)“圣人門前倒流水”的奇特景觀。

1 曲阜水文化

1.1 水與古城營(yíng)建

江河是曲阜古代文明的搖籃。古代人們緣水而居，考古資料顯示，泗河、崄河、蓼河等主要河流周邊分布著大量化石遺址、古文化遺址、古城址、制陶遺址等。蓼河南500米，2019年新發(fā)現(xiàn)的西陳遺址顯示該區(qū)域?yàn)楸P庚遷殷后至伯禽建都曲阜前這一時(shí)間段具有高等級(jí)祭祀遺址、居住址的古文化遺存，是曲阜商周交替之際的重要文化見證。西周時(shí)期，周公之子伯禽在泗河、沂河合抱之間的高阜地帶選址，依托泗河支流洙河和慶源河為城市防御水系構(gòu)建了面積約10平方千米的龐大國(guó)都，即為魯國(guó)故城。城中亦有河流分布?？脊棚@示，一條河流自東城垣入城，逶迤向西穿越故城，注入洙水河，是城中重要的景觀和排水通道。魯國(guó)衰落后，在城內(nèi)西南角建立了漢代城池，而漢城的北護(hù)城河即是利用了這條古天然河道①。所以說，曲阜歷史上魯、漢兩座重要城池的營(yíng)造皆是借助了天然地形和河流的優(yōu)勢(shì)，起到了節(jié)省人力和衛(wèi)護(hù)城市的雙重作用。

1.2 水與儒家文化

魯國(guó)故城東北地勢(shì)高，西南地勢(shì)低，西南低洼之處形成了大片水域，曰泮水，至今猶存。西周時(shí)期泮水北側(cè)建有泮宮，承載著魯國(guó)祭祀天地與祖先的功能?！对娊?jīng)·泮水》篇有“思樂泮水，薄采其芹”名句，記載了魯公征服淮夷后“在泮飲酒”的盛景。同時(shí)泮宮也是貴族子弟接受教育的場(chǎng)所，后世逐漸演化為學(xué)校的代名詞。泮水西流經(jīng)過孔廟前，而后穿明故城墻水門匯入洙水河，所以泮水成為曲阜孔廟的一個(gè)重要組成部分（圖1）。隨著后世對(duì)儒家思想的推崇，孔廟在中國(guó)各地乃至東亞等地區(qū)開始陸續(xù)興建起來，而建造模式皆是仿曲阜孔廟為祖廟建設(shè)，在其中軸線最前端多設(shè)有泮水、泮橋。究其原因，是因?yàn)椤靶捭卣?，壯學(xué)宮也；壯學(xué)宮者，尊孔子也；尊孔子者，崇其道也”，所以有孔廟處多有泮池遂成規(guī)制。古時(shí)秀才學(xué)子們常在泮池中采摘水芹，并將其插在帽檐上，以顯示其的文才?？讖R泮池成了天下學(xué)子景仰之地，同時(shí)也象征了儒學(xué)的“孔澤流長(zhǎng)”。

泮池邊是孔子的成長(zhǎng)之所?？鬃映錾谝仕疄I的魯源村，后隨母遷居泮水西側(cè)不遠(yuǎn)的闕里居住。智者樂水，孔子對(duì)水是十分偏愛的，稱水有“德、仁、義、智、勇、察、包、善、正、度、意”等德行，所以君子見大水必觀?？鬃佑^五川匯流而發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感悟，也非常贊賞曾點(diǎn)提出的“風(fēng)乎舞雩，浴乎沂”的灑脫態(tài)度，可以說，水從某種程度上對(duì)儒家思想的形成有一定的啟迪作用（圖2）。孔子晚年周游列國(guó)歸魯后在洙泗之間設(shè)書院修書講學(xué)，因影響深遠(yuǎn)，“洙泗”一詞在后世逐漸演化成曲阜城市和儒家思想起源之地的代名詞。

2 曲阜水利文物

幾千年來，水包容滋養(yǎng)著曲阜古老文明的發(fā)展，孕育了厚重的儒家文化。曲阜的治水史同樣悠久。水以井、泉、池塘發(fā)展至現(xiàn)代的渡槽和大型水利設(shè)施等不同的形態(tài)養(yǎng)育著曲阜這一方百姓，在曲阜這片土地上遺存下眾多珍貴的水利遺產(chǎn)和水利設(shè)施。

2.1 古代水利文物

2.1.1 古井

井的出現(xiàn)是人類飲水史上的重大變革，是人們飲水從被自然左右到主動(dòng)改造自然的轉(zhuǎn)變。曲阜魯國(guó)故城西南古泮池區(qū)域考古勘探報(bào)告顯示，在190余畝（約126666.67平方米）的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)春秋末期到戰(zhàn)國(guó)中期古井遺跡42處，可謂古井密布，說明這一時(shí)期的曲阜先民們已普遍采用打井汲水的用水方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古墓葬會(huì)經(jīng)常使用陶井作為生活隨葬品，間接證明了井與人們生活的密不可分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，曲阜現(xiàn)存的古井有39處，如孔廟中的孔宅故井（圖3）、孔子母親曾取水的顏母井、顏回曾汲水的陋巷井以及孟母井等，每一座名人古井的背后都蘊(yùn)藏著一段歷史典故。除了這些名人古井，其他古井多散布在村莊中，如石門山鎮(zhèn)黃家村保存有古井6處，可謂保有古井?dāng)?shù)量最多的村莊。還有一些較為重要的古井，如明萬歷年間南夏宋古井以及西林西義井，為了加強(qiáng)對(duì)它們的保護(hù)，已分別將其公布為省級(jí)和縣級(jí)文保單位。

2.1.2 古泉

曲阜歷史城區(qū)曾一度泉水密布。據(jù)清康熙十九年《山東全河備考》載，“曲阜境內(nèi)古有名泉28處，或入沂入泗，輸入運(yùn)河”，較大的泉群有逵泉群、洙泗河泉群以及溫泉泉群?，F(xiàn)在隨著地下水位的普遍下降，這些泉水亦隨之枯竭，現(xiàn)僅文獻(xiàn)泉、洙浥五泉、城北鳳凰山上的飲馬泉等個(gè)別泉尚存，其他均難覓蹤跡了。歷史上洙水河曾久絕不可復(fù)得，《洙浥五泉》碑記載，經(jīng)明嘉靖、清乾隆、清同治年間數(shù)次疏浚，洙水河的發(fā)源地洙浥五泉“清流涌出，洋溢洙河”，建泉池保護(hù)水源，使泉頭不復(fù)湮滅，后世樹碑建亭予以紀(jì)念（圖4）。碑文同樣也記載了作為古泮池水源之一，明故城修建時(shí)被隔于城外的文獻(xiàn)泉也于同年得到開浚。

2.1.3 池塘

“清明時(shí)節(jié)家家雨，青草處處池塘蛙”，農(nóng)村中常見的星星點(diǎn)點(diǎn)的池塘其實(shí)也是一種天然的水利系統(tǒng)，發(fā)揮著儲(chǔ)水排澇、防洪滯洪、納涼休閑、生活供水等多重功能。但目前由于地下水位下降，多數(shù)已干涸消失不見，僅存的池塘也不復(fù)清澈。曲阜登錄為文物點(diǎn)的池塘數(shù)量較少，一處為歷史文化名村鳧村中的池塘，名為“孟母池”，傳為孟母浣衣之處；另一處即為前文中提到的明故城內(nèi)的泮池，其歷史價(jià)值更為深遠(yuǎn)，與泮宮、乾隆行宮、文昌祠以及孔廟都有直接的歷史淵源，但由于疏于環(huán)境整治，曾經(jīng)是“雩門十景”之一的“泮水疏荷”景致已不復(fù)存在了。

2.2 近現(xiàn)代水利文物

歷史上，水經(jīng)常以洪、旱兩種極端狀態(tài)顯現(xiàn)在世人面前。細(xì)讀《曲阜水利志》，從1840年至1965年短短120余年的時(shí)間里，記載“泗河決口”“沂河漲溢”等水災(zāi)記錄有17次，“特大旱年”等旱災(zāi)記錄21次，人們生活頗受其困擾②。新中國(guó)成立后，為了改變這種落后局面，國(guó)家集中人力、物力于20世紀(jì)50～70年代興建了許多水庫、渡槽、堤壩渠堰等水利設(shè)施，有效改善了地理環(huán)境，擴(kuò)大了土地灌溉面積，初步形成了曲阜的現(xiàn)代水利體系。據(jù)《曲阜水利志》統(tǒng)計(jì)，“l(fā)955年以來，境內(nèi)共開展大型水事活動(dòng)近百起，動(dòng)用土石方2024.5萬立方米，投工10825.26萬個(gè)，國(guó)家對(duì)水利建設(shè)的總投資3608.93萬元”，使有效灌溉面積達(dá)到總耕地面積的75%。據(jù)第三次文物普查統(tǒng)計(jì)，曲阜保留至今的在用水利文物約有100余處，主要有渡槽及提水站、水庫、堤壩以及涵、洞等多種類型。

2.2.1 渡槽與提水站

數(shù)量最多的當(dāng)屬至今仍散布在曲阜鄉(xiāng)村的渡槽和提水站，約有40處。提水站和渡槽是一種重要的農(nóng)田輸水灌溉系統(tǒng)，最早誕生于中東和西亞地區(qū)，后傳入我國(guó)。這些渡槽高約數(shù)米，在田野綿延數(shù)百米，甚至幾千米，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)景觀中一道靚麗的風(fēng)景線，其中最為壯觀的梁公林提水站和大峪西渡槽已被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

2.2.2 堤壩

堤壩水利系統(tǒng)對(duì)于保障城市的安全往往起到至關(guān)重要的作用。曲阜有堤壩10處，分布在泗河、沂河、郭泗河和蓼河上。體量較大的為沂河上游的尼山水庫大壩（圖5）、泗河上的紅旗閘和陳家寨攔河壩（圖6）等，保存基本完好，發(fā)揮了很好的水利灌溉作用，每每雨季泄洪時(shí)，河水奔流而下，蔚為壯觀。

2.2.3 水庫

曲阜現(xiàn)存有尼山水庫、糧船石水庫、河夾店水庫等大小水庫約12座。這些多數(shù)建在20世紀(jì)六七十年代的水庫，除了繼續(xù)發(fā)揮著重要的儲(chǔ)水灌溉作用外，很多都打造成為重要的人文景觀。以韋莊水庫為主體打造的仙河花海景區(qū)，以尼山水庫為背景建設(shè)的尼山圣境景區(qū)，都成為人們親近水源、休閑娛樂的新去處。

2.2.4 紅色水利設(shè)施

水利設(shè)施除了重大的歷史和科學(xué)價(jià)值外，很多還蘊(yùn)含著紅色基因，發(fā)揮著重要的教育意義。由于上述水利設(shè)施多建于新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，其建筑形制具有鮮明的時(shí)代特色，有些還鐫刻有紅色標(biāo)語，如盛天渠提水站刻有“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。水利是發(fā)展農(nóng)業(yè)的命脈”。四清池是葉選寧帶領(lǐng)“四清”工作隊(duì)為了解決村民吃水問題所建，刻有他親筆題詩“四清激勵(lì)愚公志，辟石開山建大塘……”。五四青年洞兩側(cè)書有“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”等標(biāo)語，反映了當(dāng)時(shí)人們團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗的高昂斗志。

3 水文化與水利文物保護(hù)的意義

水文化是中華文化和現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。中華民族五千年的文明史也是一部治水的歷史，治水歷程彰顯了中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神。水同樣豐富著中華民族的精神世界，留下豐富多彩的以水為內(nèi)容的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)作品。水也是生態(tài)文明建設(shè)的核心要素，打造人、水和諧共生的環(huán)境是當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)。

國(guó)家非常重視水文化的保護(hù)，目前正在建設(shè)的黃河、長(zhǎng)江文化公園就是以水為紐帶建設(shè)水文化的最好范例。從世界遺產(chǎn)角度，青城山-都江堰2000年成功申報(bào)世界遺產(chǎn)，大運(yùn)河2014年申遺成功，坎兒井、靈渠列入也列入中國(guó)世界遺產(chǎn)預(yù)備名單。從革命文物角度，2021年國(guó)家局公布的全國(guó)首批革命文物名錄中包含86處紅色水利遺產(chǎn)，占總數(shù)的0.5%。從數(shù)據(jù)看，應(yīng)該說全國(guó)范圍內(nèi)大量的帶有紅色基因的水利遺產(chǎn)還未得到認(rèn)定。從水利部門的角度，水利部門專門印發(fā)了《“十四五”水文化建設(shè)規(guī)劃》，正在大力推進(jìn)以在用古代水利工程與水利遺產(chǎn)保護(hù)為核心的水文化建設(shè)，啟動(dòng)了國(guó)家水利遺產(chǎn)認(rèn)定工作，計(jì)劃在“十四五”期間初步建立較為完善的水利遺產(chǎn)保護(hù)和認(rèn)定管理體系。從農(nóng)業(yè)部門的角度，國(guó)家大力推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興計(jì)劃也促進(jìn)了水利文物的保護(hù)。

曲阜作為儒家文化的起源地、世界文化遺產(chǎn)地和首批歷史文化名城，水生態(tài)建設(shè)中理應(yīng)賦予更多的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)間的推移和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了大型水庫和一些堤壩還在繼續(xù)使用外，那些曾經(jīng)與人們生活息息相關(guān)、承載著人們鄉(xiāng)愁的渡槽、提水站、古井、池塘、古井等沒有了水利功能的水利文物，由于缺乏有效的保護(hù)，面臨逐步消亡的危險(xiǎn)。江河中蘊(yùn)含的文化屬性和水工程中的革命精神也亟待得到進(jìn)一步的研究、挖掘和展示。保護(hù)利用好這些與水相關(guān)的文化遺產(chǎn)，發(fā)展好曲阜的水文化，對(duì)于振興曲阜鄉(xiāng)村、提升曲阜的城市品位有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 水文化與水利文物保護(hù)的幾點(diǎn)建議

曲阜的水文化建設(shè)迎來了歷史最好的發(fā)展機(jī)遇，我們應(yīng)予以充分把握，圍繞六大水系和水利文物保護(hù)，切實(shí)保護(hù)和利用好歷史留給我們的珍貴水文化遺產(chǎn)。如下是幾點(diǎn)建議：

4.1 筑牢水遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)

河流和水利文物保護(hù)是水文化保護(hù)的重要抓手。建議聯(lián)合多部門對(duì)曲阜河流和水利遺產(chǎn)開展一次全面的普查和價(jià)值研究，摸清家底，充實(shí)完善檔案，編制水遺產(chǎn)目錄并向社會(huì)公開發(fā)布。在此基礎(chǔ)上，編制統(tǒng)一的曲阜水文化保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃，探討建立自然生態(tài)和人文生態(tài)相互交融的發(fā)展模式。

4.2 拓展水利文物保護(hù)資金來源

爭(zhēng)取在文物、水利和鄉(xiāng)村振興資金中增設(shè)水利文物保護(hù)專項(xiàng)，在此基礎(chǔ)上，積極吸引社會(huì)資金加入，共同把水利文物保護(hù)好，維護(hù)好我們共同的鄉(xiāng)村記憶。

4.3 分級(jí)分類做好水利遺產(chǎn)保護(hù)

①結(jié)合鄉(xiāng)村振興計(jì)劃和生態(tài)文明建設(shè)，恢復(fù)農(nóng)村水生態(tài)建設(shè)。積極整治鄉(xiāng)村河流和池塘，提升水質(zhì)，改善農(nóng)村自然環(huán)境。

②對(duì)于在用水利工程，改造時(shí)可以融入水文化元素，打造文化與技藝高度融合的具有曲阜特色的水利工程。

③對(duì)于已失去水利作用的遺產(chǎn)，應(yīng)積極做好全面的保護(hù)和利用。做好本體保護(hù)，開展必要的搶險(xiǎn)加固工程；加強(qiáng)展示，挖掘其內(nèi)在的治水精神和技術(shù)內(nèi)涵；改善周邊環(huán)境，為遺產(chǎn)保護(hù)和人們參觀游覽營(yíng)造有利環(huán)境。

④對(duì)于孕育了曲阜古老文明的泗河、崄河、蓼河、沂河等河流，建設(shè)以河道為紐帶，文化遺產(chǎn)為點(diǎn)綴，統(tǒng)籌水環(huán)境、水生態(tài)、水資源、水安全、水文化和岸線于一體的歷史文化景觀河道。

⑤對(duì)于魯國(guó)故城、明故城、仙源縣城的護(hù)城河，應(yīng)積極開展歷代城池護(hù)城河的疏浚治理，再現(xiàn)歷史文化名城的生態(tài)要素。

4.4 講好水利故事

水利文物是水利精神的重要載體之一。應(yīng)充分挖掘水文化中的人文精神，謳歌、記錄新時(shí)代氣壯山河的治水實(shí)踐，運(yùn)用多種表達(dá)形式，講好、展示好水利文化遺產(chǎn)。特別是要深入挖掘水利文物中的紅色基因，積極發(fā)揮它們的教育功能，賡續(xù)紅色血脈。

4.5 提升水利文物保護(hù)意識(shí)。

水利文物是一種較新的文物類型，還需要我們加大宣傳力度，廣泛宣傳水文化，提升人們對(duì)水文化和水利文物的自覺保護(hù)意識(shí)，充分展示中華民族水文化的深厚內(nèi)涵。

注釋

①山東省文物考古研究所.曲阜魯國(guó)故城[M].濟(jì)南：齊魯書社，1982.

②曲阜水利志編寫組.曲阜水利志[M].濟(jì)寧：山東省出版社濟(jì)寧分社，1989.