張巍

凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬(wàn)壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風(fēng)乍起，更聞商旅相呼。片帆高舉。泛畫鹢、翩翩過(guò)南浦。 望中酒旆閃閃，一簇?zé)煷?，?shù)行霜樹。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣紗游女。避行客、含羞笑相語(yǔ)。 到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約丁寧竟何據(jù)。慘離懷，空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮。

行旅詩(shī)的源流

據(jù)《北夢(mèng)瑣言》記載，晚唐詩(shī)人鄭綮后來(lái)位至宰相，當(dāng)有人問(wèn)他最近是否作詩(shī)時(shí)，他回答說(shuō)詩(shī)思只在“灞橋風(fēng)雪中驢子上”。灞橋在長(zhǎng)安東郊，唐人經(jīng)常在這里送別遠(yuǎn)行的親友，原本就是個(gè)容易令人感物傷懷的地方。漫天風(fēng)雪飄飛時(shí)，詩(shī)人騎驢路過(guò)灞橋，心中更是會(huì)充滿感慨和凄傷，自然會(huì)借助詩(shī)歌來(lái)傾吐胸懷。鄭綮的事例并非個(gè)案，后來(lái)南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中總結(jié)道：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！?/p>

行旅詩(shī)頗多佳作，這主要有兩個(gè)原因：一是“得江山之助”（辛文房《唐才子傳·張說(shuō)》）；二是“窮苦之言易好”（韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》）。詩(shī)人飄零他鄉(xiāng)，備嘗道路艱辛，深切思念親友的同時(shí)又目睹山水勝景，內(nèi)心情思涌動(dòng)，筆下詩(shī)作也自然精彩，容易打動(dòng)讀者。

將旅程作為敘寫對(duì)象，在各類文體中有不同的顯現(xiàn)，出現(xiàn)的次序也不相同。它最早見于詩(shī)歌當(dāng)中，如《詩(shī)經(jīng)·卷耳》中說(shuō)：“陟彼高岡，我馬玄黃。”《采薇》中也說(shuō)道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫如我哀?！贝撕笄渡娼返茸髌芬部梢钥醋魇峭愵}材：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)?！薄叭脘悠钟鄡{徊兮，迷不知吾所如?！睍r(shí)至漢魏六朝，發(fā)展成為行旅詩(shī)這樣一個(gè)獨(dú)立品種。

詞旨與詞心

詞中此類題材的作品習(xí)慣被稱為“羈旅行役詞”或“行旅詞”，早在《花間集》中就有溫庭筠《更漏子》（背江樓）、李珣《河傳》（去去）等，時(shí)至宋代更是涌現(xiàn)了諸多名篇。柳永一生為謀取功名輾轉(zhuǎn)四方，入仕后又長(zhǎng)期沉淪下僚，“邇來(lái)諳盡，宦游滋味”（《定風(fēng)波》），“游宦成羈旅”（《安公子》），故慣于以長(zhǎng)調(diào)慢詞寫逆旅客思，“尤工于羈旅行役”（陳振孫《直齋書錄解題》），這首《夜半樂(lè)》就是其中的杰出代表。全詞長(zhǎng)達(dá)144字，共分三疊，分別以“渡”“望”“念”三字為每片之字眼，而“渡”“望”“念”的對(duì)象則分別是詞中提到的“越溪”“煙村”“繡閣”。

開篇首先交代天氣，這恐怕是旅行者最關(guān)心的事情。天氣陰暗本該心情不佳，但旅程初行時(shí)詞人好像頗有興致，可能是他久慕于越中山水的美名，所以說(shuō)是“乘興離江渚”，坐一葉扁舟而去?！岸扇f(wàn)壑千巖，越溪深處”兩句大筆勾勒，頗具氣勢(shì)，點(diǎn)出了山水相依、水隨山去、人到山水懷抱深處的景象?！芭瓭凉u息，樵風(fēng)乍起”反映天氣變化，足見詞中記事真切，描寫細(xì)致。波濤逐漸平息，風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)，天氣趨于晴好，此前因躲避風(fēng)浪而泊舟靠岸的商船們?cè)俅纹鸷??！胺寒孄o、翩翩過(guò)南浦”，更見出了幾分輕快自得之情。

第二疊寫行舟上望到的兩岸田野村莊的景色?！熬旗烽W閃，一簇?zé)煷?，?shù)行霜樹”，由于是遠(yuǎn)望，因此景色還不很分明，而且重在寫物。相比之下，“殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映”數(shù)句是船只漸近村莊后所見近景，因此已經(jīng)能確知是“衰楊”，而不像上面只是概括地說(shuō)是“霜樹”。這幾句雖也寫到“殘日”“敗荷”“衰楊”這三個(gè)物象，但更多的是作為背景襯托，主要刻畫“漁人”和“游女”這兩類人物，景色與人物相互配合，與王維《山居秋暝》中間兩聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”寫法相似。此片最后將筆觸集中于“游女”之上，刻畫了她們的動(dòng)作與神態(tài)：“避行客、含羞笑相語(yǔ)?！被蛟S是岸上的浣紗女察覺(jué)到了詞人的注視，于是含羞帶笑地和身邊的女伴說(shuō)著話。前面從“煙村”到“衰楊”，寫的都是蕭索殘敗之景，正所謂“悲哉秋之為氣也”（宋玉《九辯》）。此處突現(xiàn)出了浣紗女的一“笑”，正與前面景色形成鮮明對(duì)照，整幅畫面頓時(shí)有了活潑的生機(jī)，成為第二片收束時(shí)的高調(diào)亮點(diǎn)，筆觸就此定格于浣紗女之上，自然帶出了下一片。

詞的第三片重點(diǎn)寫“念”。由岸上浣紗女子，詞人想到了昔日戀人，然后在詞中盡情吐露著滿腔愁懷：輕易地與所愛(ài)戀的女子分別，自己宛如風(fēng)浪中的浮萍，根本無(wú)法在某地長(zhǎng)久地停留駐扎。盡管戀人離別時(shí)的反復(fù)叮囑，但下次相聚的約定又有什么實(shí)現(xiàn)的可能呢？所有的這些，都屬于“慘離懷”。“歲晚”著眼于時(shí)間，寫時(shí)近歲末，年華漸老；“歸期阻”著眼于空間，指歸京無(wú)望。二者合在一起，詞人就只能是空余“恨”了?！翱蘸逇q晚歸期阻”中這種時(shí)空結(jié)合的寫法，和杜甫《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)類似。柳永之所以曾被譽(yù)為詞中杜甫，一定程度上也是因?yàn)樗男新迷~題材、格調(diào)、筆法上與杜詩(shī)有相通之處。接下來(lái)“凝淚眼”三字轉(zhuǎn)向詞人自我形象的刻畫。對(duì)于歸去汴京道路的漫長(zhǎng)，“杳杳神京路”，詞人并未像“夕貶潮陽(yáng)路八千”那樣明言（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），而是借“斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮”來(lái)暗示。飛翔于遙遠(yuǎn)天空中的孤雁，正是詞人自己的寫照，身世凄涼飄零之感也盡見于其中。

用典

柳永詞用典不多，但大都自然天成，不露斧鑿痕跡。此詞敘寫越中山水，第一疊中所用的事典語(yǔ)典均與浙江相關(guān)，不可隨意挪用他地，這是詞人寫景紀(jì)行的真切翔實(shí)之處。詞人經(jīng)過(guò)的河流“越溪”，字面意為“越地之溪”，詞中指若耶溪，在浙江紹興若耶山下，即戰(zhàn)國(guó)西施浣紗之處，后多稱作浣紗溪?！伴燥L(fēng)”指順風(fēng)，與其相關(guān)的傳說(shuō)故事正好發(fā)生在若耶溪?！逗鬂h書·鄭弘傳》注引《會(huì)稽志》曰：“漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識(shí)其神人也，曰：‘?；既粜跋d薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。后果然，故若邪溪風(fēng)至今猶然?！边@一說(shuō)法流傳頗廣，唐代宋之問(wèn)《游禹穴回出若邪》一詩(shī)就以“歸舟何慮晚，日暮使樵風(fēng)”二句作為全篇結(jié)尾?！叭f(wàn)壑千巖”四字出自東晉顧愷之對(duì)會(huì)稽山水的贊語(yǔ)：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！保▌⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）“乘興”二字見于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》載王子猷語(yǔ)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?！痹?shī)詞中用典用同姓者謂之“用當(dāng)家事”，而柳永此詞則可謂是“用當(dāng)?shù)厥隆?。詞中所用典故，有些又與現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)和交錯(cuò)，那就更有虛實(shí)相生的妙趣。如“越溪”為西施浣紗之處，西施雖未出場(chǎng)，但隱含于這一地名當(dāng)中，是虛寫；而旅途中果然見到了岸邊浣紗的女子，則又是實(shí)寫。王子猷“乘興而行，興盡而返”，詞中開篇處也說(shuō)到“乘興”，而結(jié)尾處又果然是“興盡”，但只能徒然望著漫漫長(zhǎng)路無(wú)法返京。王子猷的典故中已暗示了此番旅途的情感走向，詞人自己的身影與王子猷的身影竟然有幾分重合，愈發(fā)令讀者驚嘆于柳詞構(gòu)思之細(xì)密和巧妙。

本文為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教材中的傳承研究與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：20JZD049）階段性成果。